الخطباء: الشيخ جاسم الحداد الهاتف: 33345528 | إضغط على الصورة لتنزيل الصورة بجودة أعلى يوم الإثنين 23 رمضان 1443 هـ صلاة الفجر 3:44 الشروق 5:06 صلاة الظهرين 11:36 الغروب 6:06 صلاة العشائين 6:21 عدد زوار الموقع هو: 1219988
شارك مباشر | الليالي الفاطمية - الليلة الثانية | سماحة الشيخ جاسم الحداد - 1443هـ / 2021 حسينية الامام الباقر - قرية بوري... أنشر على مواقع التواصل الإجتماعي ضع الكود بموقعك Share via Email
25 مارس 2022 وقت الإنشاء: 05:24 PM اخر تحديث: 05:24 PM عدد القراءات: 379 المنامة في 25 مارس/ بنا / شهدت بطولة سمو الشيخ خالد بن حمد آل خليفة الأولى لكمال الأجسام والتي أقيمت على مسرح قاعة الشيخ عبدالعزيز آل خليفة بجامعة البحرين يوم أمس حضورا جماهيريا غفيرا ومنافسات قوية منذ انطلاق أولى مسابقاتها في الساعة التاسعة صباحاً. وكانت مسابقة فئة الناشئين هي أولى مسابقات البطولة المثيرة ، إذ حلق بالمركز الأول في منافساتها اللاعب علي إبراهيم سعيد ليتوج بلقب هذه الفئة وبطلاً لها بعد منافسة قوية شهدتها هذه الفئة، وجاء في المركز الثاني اللاعب عمران إبراهيم عبدالله، و في المركز الثالث عمار عبدالله حسين، و في المركز الرابع عمار عبدالله حسين وفي المركز الخامس ريان حسين جمشير. وتوج الفائزين في هذه المسابقة الدكتور حسن الملا رئيس جامعة البحرين للتكنولوجيا والسيد إبراهيم الشيبه نائب رئيس الاتحاد البحريني لكمال الأجسام واللياقة البدنية، حيث حصل الفائز بالمركز الأول اللاعب علي إبراهيم على جائزة نقدية بقيمة 1000 دينار مقدمة من ( KHK Sport) و منحة جامعية مقدمة من جامعة البحرين للتكنولوجيا ومجموعة من المكملات الغذائية مقدمة من صالة سوات الرياضية واشتراك سنوي من مركز غسان الرياضي.
و قد أقيمت دورة تنشيطية للحكام الذين شاركوا في تحكيم و إدارة منافسات بطولة سمو الشيخ خالد بن حمد آل خليفة وذلك صباح يوم الخميس الماضي؛ حاضر فيها رئيس لجنة الحكام بالاتحاد الدولي لكمال الأجسام خوسيه مارسيا، وشهدت الدورة حضور رئيس الاتحاد الدولي لكمال الأجسام الدكتور رفاييل سانتونغا والسيد سامي الحداد رئيس الاتحاد البحريني لكمال الأجسام واللياقة البدنية، وتم تسليم المشاركين الشهادات والشارات. ن. ع
هل تمتلك الحيوانات مشاعر بالفعل؟ "القرود تنتحر أيضًا" ، هكذا كان عنوان أحد الأخبار في الأربعينات من القرن الماضي، عندما شوهد قرد في حديقة حيوان حديثة المنشأ يقوم بربط حبل في جذع الشجرة والطرف الآخر يعقده كأنشوطة ليضع رأسه فيها ويموت في الحال، ليبدو المشهد من الخارج كمشهد لإنسان ينتحر بذات الطريقة! أثارت صورة ذلك القرد جدلًا حول قضية حديقة الحيوانات في ذلك الوقت، وهل على الإنسان أن يستمر في إنشاء حدائق الحيوانات ويقوم بحبسهم فيها. لا يُعد الإنسان الكائن الحي الوحيد الذي يمكنه أن يعبر عن السعادة، فكل أصحاب الحيوانات الأليفة في البيوت يعرفون جيدًا متى يعبر الكلب عن سعادته على سبيل المثال، أو عندما يحرك القط ذيله معناه أنه يعبر عن فرحته. هل الانسان مجرد حيوان. بدأ علم سلوك الحيوان في عام 1910 بالتركيز على وصف سلوك الحيوان وتفسيره لإنهاء الخرافات التي يخترعها البشر عنهم، مثل أن القطط ساحرات، أو أن السلحفاة حيوان عنيد أو بأن الجراد كسول، وفي النهاية عمد العلماء إلى وصف سلوك الحيوانات بأدق تفاصيله، وكان الوصف وسيلتهم فقط لشرح علم سلوك الحيوانات. تطور الأمر من العلم السلوكي إلى الوعي الإدراكي الخاص بالحيوانات، حيث صدر كتاب في السبعينات بعنوان "وعي الحيوانات الإدراكي" للكاتب دونالد جريفن، وهو العالم ذو المكانة العالية في ذلك الوقت؛ فهو الذي اكتشف خاصية تحديد الموقع بصدى الصوت والتي تتبعها الخفافيش لتحديد الأماكن حولها، ولكن بعد إصدار هذا الكاتب لاقى الكاتب سمعة سيئة في الوسط العلمي، وتم اتهامه بأنه يقوم بأنسنة الحيوانات، حيث وجدوا أنه يعطي الحيوانات أسماء بشرية في أبحاثه، كما أعلن العلماء في ذلك الوقت بأنهم لا يحبذون العمل أو التشجيع على العمل في ذلك المشروع البحثي الخاص بإدراك الحيوانات.
أثارت واقعة ضبط زوج لزوجته في أثناء ممارستها الجنس مع الحمار، ورفضه الاعتراف بابنته، قائلا: " مش ممكن تكون بنت الحمار "، فهل يمكن حدوث حمل من خلال الممارسة الجنسية بين الإنسان والحيوان؟ يجيب على هذا السؤال الدكتور مصطفى نصار، أخصائي الطب البيطري، قائلا: "لا يمكن حدوث حمل نتيجة ممارسة الجنس بين حيوان وإنسان، ولفهم الموضوع بصورة أوضح يجب أن نفهم الآتي. تتكون المملكة الحيوانية من كل الكائنات على الكرة الأرضية، وهي مقسّمة إلى عدة رُتب، ويعتبر الإنسان في أعلى هذه الرُتب، ويُطلق عليها الرئيسيات وتتميز حيوانات هذه الرتبة بكبر حجم المخ وتعقيد تركيبها التشريحي، مع وجود إبهام في اتجاه عكسي للأصابع المتحركة، وتشمل هذه الرتبة القرود والبابون والميمون والنسناس ومجموعة الشمبانزي، والأورانج يوتان (إنسان الغاب) والغوريلا. والتهجين، هو عملية التزواج التي تحدث بين سلالتين مختلفتين ولكنهما من نفس الرُتبة، فمثلا نجد أن تهجين الحصان والحمار ينجح ويكون الناتج عنه البغل، لكن غالبا ما يكون الهجين عقيما، ولا يمكن حدوث هذا في الرُتب المختلفة مثل: الإنسان والحيوان وهذا لأسباب متعددة، مثل: اختلاف عدد الكروموسومات (الصبغة الجينية) التي يحملها كل منهما، فالإنسان لديه 46 كروموسوما في حين إن الكلب لديه 78 كروموسوما.
منح الإنسان الإرادة الحرة من أعظم ما أكرم الله -تعالى- به الإنسان أن منحه إرادةً حرة ً؛ وهي إرادةٌ حقيقةٌ يستطيع أن يمارس من خلالها سائر شؤونه، وأهمها ما يتعلق بالدَّين والإيمان، فقد قال الله -تعالى-: (لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ) ، [١٢] فتدل الآية على أن الله لم يجعل الإيمان بالإجبار، فلا يصح إجبار أي أحد على الإيمان بالله -تعالى-، فكيف يصح إجباره على ما دون ذلك. [١٣] لذا ضيّق الله -عز وجل- كل المجالات التي تُقيد إرادة الإنسان؛ مثل: أن يُباع الإنسانُ، أو يُشترى كالحيوانات، فحارب الرق وشرع تحرير الرقبة في الكفارات مثل: كفارة الظِّهار، فقال تعالى: (وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ) ، [١٤] وكذلك كفارة القتل الخطأ بتحرير رقبة مؤمنة، قال -تعالى-: (وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَئًا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ). [١٥] قدرة الإنسان على معرفة الله تعالى وعبادته مما أكرم الله -سبحانه وتعالى- به الإنسان وميزه به عن الحيوان؛ أن أعطاه الأدوات اللازمة له كي ينظر ويتفكر في الكون، ويصل بهذه الأدوات إلى الإيمان بالله، فقد قال -تعالى-: (قُلْ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ) ، [١٦] فالله -تعالى- أمر الإنسان لينظر ويتفكر في سائر الحيوانات والجمادات، ليهتدي بهذا النظر إلى من خلق هذه الحيوانات والجمادات.
الإنسان يمثل أعلى تجليات الطبيعة لامتلاكه الخيال، والقدرة على العيش في الحاضر والماضي والمستقبل في آن. كما أن الوقوع في الحب وممارسته وجهاً لوجه، وليس على شاكلة الحيوانات، هذّب غرائز الإنسان الحيوانية وأنسنها. وعلى الرغم من أن الإنسان يتميز عن الحيوان بملكة العقل والمنطق، لكنه لا يتوقف عن إيذاء نفسه والآخرين والبيئة من حوله، فالحيوان الأذكى في الكون، غير معني باستخدام عقله دوماً، لما فيه خيره وخير من حوله. ولعل قردة الشمبانزي التي تمشي على قدمين، هي أقرب السلالات الحيوانية للإنسان، لكن الذئاب التي تعرف العائلة وتتزوج مرة واحدة، ليست بعيدة أيضاً عن معشر البشر، الذين يتحولون أحياناً إلى ذئاب بشرية، كي لا تأكلهم الذئاب. هل الإنسان حيوان؟ | الواقع المرير. بالمحصلة قد يكون الإنسان حيواناً أو حيواناً سياسياً كما وصفته الفيلسوفة الألمانية حنة آرندنت، ولكن الحيوان ليس إنساناً فهو لا يأكل عندما يشبع، ولا يقتل باسم المتعة، ولا يتخلى طواعية عن ضميره وأخلاقه. حضارة وحيوان المدن تكون كما تعامل مواطنيها وتصون حقوقهم، ولكن أيضاً كما تعامل حيواناتها، ففي العالم المتقدم يعيش الأطفال منذ الصغر علاقة خاصة مع الحيوانات، فهم يكبرون مع حيواناتهم الأليفة، ويزورون بشكل متواصل الحيوانات المفترسة خلف شباك حدائق الحيوان.
قام الفلاسفة في قديم الزمان بوضع وصف للانسان حيث قام الفلاسفة بتشبيه الانسان بالحيوان. ومن اشهر الفلاسفة الذين وضعوا هذا التشبيه للانسان كان ارسطو. ولم يكن ارسطو حين قام بوصف الانسان بالحيوان يقصد المعني السئ او السلبي من الوصف بل كان يقصد ارسطو المعني الأخر وهو التعريف العام للانسان والذي يدل على ان الانسان يعتبر وجود حيوي اجتماعي. وقد اشار ارسطو ان الانسان يتشابه مع الحيوان وتظهر المقارنة بينهم وجود نوع من التقارب. وصف الانسان بالحيوان • وتظهر المقارنة بين الانسان والحيوان وجود تقارب بينهما خاصة عند انغماس الانسان في امور السياسة كما اشار الفيلسوف افلاطون. وقد اشار افلاطون ان السلوك الخاص بالانسان يتغير بصفة كبيرة عند تعلق الأمر بالسياسة حيث يتصف الانسان حينها بالتوتر كما تظهر عليه القسوة والانفعال. كما ان السلوك الانساني في المواقف السياسية يطغي عليه الانانية في التعامل كما يظهر بشدة حب النفس في تصرفات الشخص السياسي اضافة الى عدم المبالاة بالاخرين التى تظهر في تصرفات الانسان السياسي. • اما عن تشبيه الانسان بالحيوان في الغرب فقد اعتاد الغرب على تبني بعض الحيوانات الأليفة مثل القطط والكلاب.
حياة الحيوانات والبيئة التي يعيشون فيها نظيفة فالغابات تمتلئ بالأشجار التي تنقي الهواء بالأكسجين ويتخللها ضوء الشمس ليغذي التربة والأجساد، أما حياة وبيئة البشر فهي ملوثة بأدخنة المصانع السامة التي تقلل من نسبة الأكسجين وتزيد من نسبة ثاني أكسيد الكربون، ولا يوجد فيها أشجار كثيفة مثل الغابات، لأن الإنسان يقطع الأشجار ليصنع الخشب ويغلق باب منزله ونوافذه لكي لا يرى الشمس لأنه يكتفي بالضوء الصناعي الذي صنعه بنفسه. الحيوانات تحافظ على سلالاتها من الانقراض، أما البشر فيقتلون ويذبحون بعضهم البعض من أجل الإبادة والفناء.. الحيوانات لا دين لها ولا شريعة لأن دينهم المحبة وشريعتهم السلام، أما البشر فدينهم العنصرية وشريعتهم الحرب، وحتى أصحاب الدين الواحد يقتتلون.. الحيوانات تدرك قيمة الحياة التي وهبها الخالق وإن وجدوا إنسان ينازع الموت ينقذون حياته حتى لو كلفهم الأمر التضحية بأنفسهم، أما الإنسان فلا يدرك قيمة الحياة فيقتل الحيوانات من أجل الصيد والتسلية ويضحك على دماء الحيوان عندما يصيبه بعياره الغادر.. أليس فخراً لكل إنسان أن يكون حيوان؟!
صوت حيوان النمس يعد النمس من الحيوانات الأليفة المضحكة لذلك يتم تربيته من قبل الكثيرين كحيوان اليف ويقوم بإصدار العديد من الأصوات وذلك كالآتي: صرير النمس يدل على الحماية والاستمتاع وعدم وجود خطر. لكن إذا اصدر صرير اثناء التقاطه يعني أنه يبحث عن مساعدة. إذا تعرض للخطر أو أغلق الباب على الذيل يبدأ في الصراخ الشديد وكذلك يقوم بالبكاء. كذلك يصرخ النمس عند التغيرات المزاجية وعند التبول وعند الجماع ايضًا. الهسهسة في النمس هي بمثابة رسالة تحذيرية تعبر عن عدم الرضا عن سلوك ما. حيوان النمس العربي حيوان النمس العربي يعد من أشهر أنواع النمس وهو آكل للحوم ويتغذى على العديد من الحيوانات صغيرة الحجم أما عن أهم المعلومات عنه فهي كالآتي: يعد من الحيوانات الأليفة والتي يقوم بتربيتها الكثيرين من الأفارقة في المنزل ويتم بيعه. ينتمى النمس العربي إلى عائلة العرسيات فهو يشبه حيوان ابن عرس لكنه يندرج تحت فصيلة السموريات. يتواجد بكثرة في جنوب شرق قارة آسيا وغرب أفريقيا لكن الموطن الأصلي له هو مدغشقر. يفضل العيش في الأماكن القريبة من الماء سواء المستنقعات والبحيرات والأنهار؟ متوسط عمر النمس العربي يختلف حسب البيئة التي يحيا فيها لكن متوسط عمره ما بين ثلاثة إلى 5 اعوام في الطبيعة، أما عند تربيته في المنزل قد يصل عمره إلى 15 عام.