اسباب انفصال شبكية العين المفاجئة وطرق علاجها هو محور موضوعنا اليوم، ويشير الدكتور ياسر هبراوي، اخصائي طب العيون بمستشفى الزهراء دبي الى ان شبكية العين هي اهم جزء في هذا الجهاز المعقد. مضيفا ان شبكية العين مسؤولة عن ايصال المعلومات البصرية عبر العصب البصري الى الدماغ، الذي يقوم بدوره بتفسيرها كصور حية. وقد تصاب هذه الشبكية الرقيقة بالانفصال المفاجئ الذي يؤدي في اغلب الاحيان الى العمى في حال لم يتم التدخل الجراحي اللازم في الوقت المناسب. لكن ولحسن الحظ كما يقول الدكتور هبراوي، لا يحدث هذا الانفصال عند كثير من الناس بل يجب توفر عوامل مهيئة موجودة داخل العين. اسباب انفصال شبكية العين المفاجئة يضيف الدكتور هبراوي انه في العيون الحسيرة او الحسيرة جدا، غالبا ما نرى بعض المناطق الضعيفة او الرقيقة في محيط شبكية العين. وهذه المناطق قد تؤدي لتشكل ثقوب في الشبكية، يدخل تحتها السائل من الخط الزجاجي ويؤدي الى تباعد الشبكية عن المشيمية وحصول انفصال الشبكية. كما ان هناك بعض الامراض الموجودة في العين والتي تسبب انفصال شبكية العين المفاجئ. وبالنسبة للشعور بانفصال الشبكية، يشير الدكتور هبراوي ان هذا الانفصال يحدث دون اعراض الا حين يصبح حجم الانفصال كبيرا نسبيا ويشعر المصاب ان جزءاً من الساحة البصرية في العين المصابة بات معتما.
جراحة استئصال الجسم الزجاجي، تجرى تلك العملية عبر إزالة الجسم الزجاجي من العين مع نسيج الشبكية المرتبط بها، بعد ذلك يحقن زيت السيليكون مكان الجسم الزجاجي. مخاطر ما بعد عملية انفصال الشبكية يصاحب عملية انفصال الشبكية بعض المخاطر التي يمكن تداركها عند الخضوع إلى العملية على يد طبيب خبير وذو مهارة عالية، ومن أهم مخاطر العملية: الإصابة بالمياه البيضاء، وهي عتامة عدسة العين. ارتفاع الضغط الداخلي للعين، والذي يتسبب في الإصابة بالمياه الزرقاء. الإصابة بالعدوى البكتيرية. نزيف في الجسم الزجاجي. فقدان البصر. لكي يحمي المريض عينيه من مخاطر ما بعد عملية انفصال الشبكية، ينبغي عليه زيارة دكتور عبدالرحمن جابر للحصول على العلاج المناسب له. متى يتحسن النظر بعد عملية شبكية العين؟ يستغرق ظهور نتائج العملية بعض الوقت حتى تتحسن الرؤية، لكن في الأغلب يتمكن المريض من الرؤية مجددًا خلال 3 إلى 6 أشهر. أثناء فترة التعافي بعد العملية ينبغي على المريض الالتزام بالنصائح التالية: تجنب القيام بالأنشطة التي تستدعي تحريك الرأس بشدة، مثل الركض أو رفع الأجسام الثقيلة. نيل قسط من الراحة وعدم إجهاد الجسم ويفضل أخذ إجازة عن العمل.
اعرف كم تستغرق عملية انفصال الشبكية ؟ طرق إجراء عملية انفصال الشبكية قبل إجراء العملية، يفحص دكتور عبد الرحمن جابر -استشاري طب وجراحة العيون- عين المريض للتأكد من مدى تضرر شبكية العين، ويقوم بتقرير العلاج المناسب للحالة. إن أظهر الفحص إصابة العين بتمزق الشبكية ولم يتفاقم الوضع إلى انفصالها يسارع الطبيب في إجراء إحدى العمليتين التاليتين: عملية التخثير الضوئي بالليزر، والتي تتم عن طريق إطلاق شعاع من الليزر نحو بؤبؤ العين، مما يرفع درجة الحرارة لتكوين الندوب التي تساعد في التئام الشبكية مع جدار العين. العلاج بالتجميد، تجرى العملية تحت تأثير التخدير الموضعي، وتستخدم أداة للتجميد تعمل على إحداث ندوب تساعد في التصاق الشبكية بجدار العين. أما في حال انفصلت الشبكية عن موضعها تمامًا، فتنحصر الخيارات العلاجية على إحدى الإجراءات التالية: حقن فقاعة من الغاز داخل العين خلال عملية انفصال الشبكية المسماة بتثبيت الشبكية الهوائي، وتساعد تلك الفقاعات المحقونة في دفع الجزء المتمزق من الشبكية بجوار جدار العين ما يوقف خروج السوائل وتجمعها خلف الشبكية. جراحة التواء الصلبة، تشمل تلك الجراحة خياطة قطعة من السيليكون على الجزء المصاب ثم وصلها بالصلبة -الجزء الأبيض من العين-.
يلجأ مرضى انفصال الشبكية إلى التدخل الجراحي بعدما تفشل كل الوسائل الأخرى في تحسين مستوى رؤيتهم، ومن بين تلك الجراحات: عملية انفصال الشبكية التي تجرى باستخدام عدة تقنيات نتعرف عليها من خلال قراءة هذا المقال. الهدف من إجراء عملية انفصال الشبكية تؤدي شبكية العين دورًا هامًا في رؤية الأجسام، إذ تحتوي على عدد من الخلايا الحساسة للضوء والتي تنقله بدورها إلى العصب البصري، ومنه إلى الدماغ كي يتلقى الصورة. بالتالي إن أصيبت بأي من الأمراض مثل انفصال أو تمزق الشبكية فإن ذلك يسبب خللًا في ذلك المسار، وهو ما يمنع وضوح الرؤية. تصاب العين بانفصال الشبكية عندما تبتعد الشبكية عن الجزء الخلفي من العين وعن الأوعية الدموية المغذية لها، ومع استمرار الوضع تبدأ خلايا الشبكية في الموت بالتتابع، ما يسبب فقدانًا نهائيًا للبصر. أيضًا قد تصاب العين بالانفصال إن تعرضت لأحد الأمور التالية: الإصابة بالمياه الزرقاء. التعرض لصدمة شديدة على العين. قصر النظر. الخضوع المسبق لعملية الساد (لعلاج المياه البيضاء). انفصال الشبكية سابقًا في العين الأخرى. العامل الوراثي. ولحماية العين من خطر فقدان البصر التام، يخضع المريض لإحدى إجراءات عملية انفصال الشبكية حتى تعود إلى مكانها الطبيعي.
صورتين بمنظار العين لقاع العين تبين إنفصال الشبكية (الأسهم) و الشبكية المُنفصلة لونها غير أحمر (معتم) و مُتجعدة و كأنها قطعة قماش مُتدلية. الــعــلاج Treatment في 90% من الحالات يمكن إصلاح الشبكية، و 33% من الحالات التي تُعالج بإعادة الشبكية لموقعها يُصبح لديهم حدة بصر ممتازة خلال 6 أشهر من العملية. o العلاج بأشعة الليزر Laser Photocoagulation إذا كان الإنفصال صغير ومحدود يمكن حرق جوانب التمزقات في الشبكية بواسطة أشعة الليزر مما يؤدي إلى تكوين أنسجة ليفية تسد أطراف التمزق وبالتالي تمنع السوائل من التسرب بين الشبكية و المشيمية، العلاج بأشعة الليزر يتم في العيادة الخارجية وتحت تخدير موضعي. o العلاج بالتجميد Cryopexy يُستخدم أوكسيد النايتروز Nitrous Oxide لتجميد الأنسجة خلف التمزق في الشبكية وبالتالي تكوين أنسجة ليفية لسد أطراف التمزق - يكون العلاج في العيادة الخارجية وتحت تخدير موضعي.
ظهور مناطق داكنة أو فارغة في مجال الرؤية. تشوش أو عدم وضوح الرؤية. ضعف الرؤية للألوان. تقلب الرؤية. فقدان الرؤية.
تقنية التجميد: تؤدي هذه التقنية إلى نفس نتيجة تقنية الليزر ولكن مع اختلاف الأداة المستخدمة، حيث يستخدم الطبيب في هذه التقنية أداة مجمدة بدلاً من الليزر.
وكذا قال [سعيد بن جبير ومقاتل بن حيان]، وقد ذكره ابن جرير عن عائشة فقال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، حدثنا أبوعوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه قال: قالت عائشة: رميت بما رميت به وأنا غافلة، فبلغني بعد ذلك. قالت: فبينما رسول الله "صلى الله عليه وسلم" جالس عندي إذ أوحي، إليه. قالت: وكان إذا أوحي إليه أخذه كهيئة السبات، وإنه أوحي إليه وهو جالس عندي، ثم استوى جالسًا يمسح على وجهه، وقال: "يا عائشة أبشري". قالت: قلت: بحمد الله لا بحمدك. فقرأ: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات)، حتى قرأ: (أولئك مبرءون مما يقولون) [النور: 26]. هكذا أورده، وليس فيه أن الحكم خاص بها، وإنما فيه أنها سبب النزول دون غيرها، وإن كان الحكم يعمها كغيرها، ولعله مراد ابن عباس ومن قال كقوله، والله أعلم. وقال الضحاك ، وأبوالجوزاء، وسلمة بن نبيط: المراد بها أزواج النبي خاصة، دون غيرهن من النساء. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النور - قوله تعالى إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة- الجزء رقم10. وقال العوفي، عن ابن عباس في قوله: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) الآية: يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، رماهن أهل النفاق، فأوجب الله لهم اللعنة والغضب، وباؤوا بسخط من الله، فكان ذلك في أزواج النبي "صلى الله عليه وسلم" ثم نزل بعد ذلك: (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء) إلى قوله: (فإن الله غفور رحيم)، فأنزل الله الجلد والتوبة، فالتوبة تقبل، والشهادة ترد.
السؤال: هذا السائل أبو عبد الله من القصيم يقول: قرأت في الآية الكريمة: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ﴾. قرأت بأن فيها دليلاً على أن قاذف زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم لا توبة له. أليس باب التوبة مفتوحاً إذا تاب العبد؟ وجهونا في ضوء هذا السؤال. الجواب: الشيخ: الحمد لله رب العالمين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - الآية 23. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. من المعلوم أن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العزيز: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾. وقال تعالى: ﴿إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً﴾. وقال الله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَاماً يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾.
تفسير قوله تعالى: (يومئذٍ يوفيهم الله دينهم الحق... تعرف على معنى المحصنات الغافلات.. وعقوبة من يقذفهن؟ - بوابة الأهرام. ) تفسير قوله تعالى: (الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات... ) قال تعالى: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [النور:26]. لا يزال الله جل جلاله يقرّع أولئك ويوبخهم، ويحذرهم نفسه وينذرهم؛ حتى لا يعود إنسان لمثل ذلك، فكان هذا أمراً ووحياً نزل على نبينا صلى الله عليه وسلم لمن عاصر حادثة الإفك، وبقي حكماً مستمراً إلى يوم القيامة لمن يجيء بعد حادثة الإفك ويأفك ويكذب ويزور ويقول ما لم يكن له حق، مما لم تره له عين بل ولم يعاصره البتة. يقول جل جلاله: الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ [النور:26] أي: النساء الخبيثات والنساء الفاحشات الزواني لا يكن زوجات إلا لأمثالهن من الخبيثين من الرجال، وهذه السيدة الجليلة زوجة لسيد الخلق والبشر، وزوجة للطيب المطيب صلى الله عليه وعلى آله، فكيف تظنون في الزوجات الخبيثات أن يتزوجهن الطيب المطيب المبرأ المعصوم سيد الخلق والبشر، وإمام الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم؟!
ومعنى ذلك: أن الله بشر السيدة عائشة في الدنيا قبل الآخرة بأنها طيبة مطيبة، وأنها زوجة الطيب المطيب، وهي مغفور ذنوبها والخواطر التي تخطر بنفسها، وأن الله عوضها بهذا الذي قذفت به رزقاً كريماً في الجنان. وعندما أخطأت عائشة رضي الله عنها وقامت تقاتل علي بن أبي طالب في فتنة الهودج، وحدث الذي حدث حاول بعض المنافقين أن يلعب دوراً في ذلك، فإذا بـ علي يقول: والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، وإنها لحبيبة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولو صح أن تكون امرأة خليفة لكانت عائشة ، وبذلك قطع لسان كل أفاك، وقطع لسان كل من أراد أن يصطاد في الماء العكر، فهذه فتنة كانت وانتهت، فُتِنَ بها من فتن، وآب بالمغفرة من آب.
بين الله تعالى في هذه الآيات أن الذين يرمون المؤمنات المحصنات الغافلات ملعونون في الدنيا والآخرة، وأن لهم عذاباً عظيماً. ثم بين أن النساء الخبيثات إنما يكن للرجال الخبثاء فقط، ولا يكن للرجال الطيبين المطيبين وعلى رأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن النساء الطيبات هن للرجال الطيبين المطيبين. تفسير قوله تعالى: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات... ) قال الله جلت قدرته: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [النور:23]. هنا آيتان: آية لمن قذف المحصنات من المؤمنات عموماً، وقد مضت، وهذه الآية لمن يرمي المؤمنات المحصنات الغافلات من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن. فالآية الخاصة برمي المؤمنات أمهات المؤمنين هي: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ [النور:23]. أي: الذين يفذفونهن بالفاحشة ويتهمونهن، كما فعلت فئة من مغفلي القوم ومن المنافقين الذين تظاهروا بالإسلام، وكان ذلك لأول مرة، فاكتفي بجلدهم وإقامة الحد عليهم، وكشفهم أمام الملأ، وضربهم بمحضر جماعة من المسلمين. وأنذر الله من يفعل مثل ذلك مرة أخرى بالقتل؛ وذلك لأنه يقذف عرض سيد البشر صلى الله عليه وسلم، وأعراض أمهات المؤمنين، فلهن من القداسة والحرمة ما للأم زيادة على كونها زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات - خرج مخرج الغالب - المؤمنات. فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ، ولا سيما التي كانت سبب النزول ، وهي عائشة بنت الصديق ، رضي الله عنهما. وقد أجمع العلماء ، رحمهم الله ، قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به [ بعد هذا الذي ذكر] في هذه الآية ، فإنه كافر; لأنه معاند للقرآن. وفي بقية أمهات المؤمنين قولان: أصحهما أنهن كهي ، والله أعلم. وقوله تعالى: ( لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم) كقوله: ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) [ الأحزاب: 57]. وقد ذهب بعضهم إلى أنها خاصة بعائشة ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) [ قال]: نزلت في عائشة خاصة. وكذا قال [ سعيد بن جبير و] مقاتل بن حيان ، وقد ذكره ابن جرير عن عائشة فقال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ، حدثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه قال: قالت عائشة: رميت بما رميت به وأنا غافلة ، فبلغني بعد ذلك.