الدرس الخامس: طريقة التواصل مع ( قياس) عن طريق تذاكر الدعم الفني لحل مشاكل الاختبار التحصيلي - YouTube
هل تستطيع معرفة اذا كان طفلك يعاني من التوحد عند ظهور بعض السلوكيات الغير طبيعية؟ تعرف أكثر في هذا المقال عن مقياس جيليام وكيفية تشخيص مرض التوحد. يكمن مرض التوحد في السلوكيات النمطية المتبعة من قبل الطفل والتفاعل الاجتماعي القليل مقارنةً بأقرانه وهو من الأمراض متعددة المراحل. ما هو مقياس جيليام يعد مقياس جيليام من أهم الأدوات المستخدمة في قياس وتشخيص مرض التوحد ومعرفة مرحلته ودرجة تطوره. يتم استخدام مقياس جيليام للأعمار التي تتراوح ما بين 3-22 عامًا للأشخاص الذين تظهر عليهم أعراض قد تكون أعراضًا للتوحد مثل الاضطرابات السلوكية الحادة أو انعدام مهارات التواصل الاجتماعي. يحتوي مقياس جيليام على 56 عنصرًا من الدرجات القياسية والنسب المئوية التي تحدد احتمالية الإصابة بالتوحد. رقم التواصل مع قياس. مكونات مقياس جيليام يتكون مقياس جيليام من ثلاثة مقاييس فرعية يمكن من خلالها تحديد مرحلة التوحد وتشخيصه حيث يتم من خلال كل مقياس طرح عدد من الأسئلة وتكون الأجوبة محصورة في أربع خيارات وهي: لا يلاحظ. يلاحظ نادرًا. يلاحظ أحيانًا. يلاحظ دائمًا. ويتم الإجابة على تلك الأسئلة من خلال الأبوين ومراقبة سلوكيات الطفل ومتابعة مقدار تكرار التصرفات التي قد تُصنف من أعراض التوحد.
يستغرق الفحص مدة تتراوح بين 10-15 دقيقة ويعتبر من أكثر الفحوصات شيوعًا لتشخيص مرض التوحد أو لتحديد مرحلة و نوع التوحد. يتم أيضًا مقابلة الوالدين للاستفسار عن السلوكيات النمطية للطفل ويقوم المقيم بتسجيل الملاحظات حيث يتم تصنيف مرض التوحد من خلال مقياس جيليام إلى ثلاثة أصناف رئيسية وهي محتمل جدًا. ربما. غير محتمل. ويكون هذا التصنيف تبعًا لإجابات الأسئلة المطروحة في كل مقياس حيث يتم جمع النقاط للأجوبة الأربعة المذكورة سابقًا فيكون توزيع النقاط كالتالي: إذا كان الجواب لا يلاحظ لا يحصل على أية نقاط أما إذا كان الجواب يلاحظ نادرًا يحصل على نقطة واحدة بينما إذا كانت الإجابة يلاحظ أحيانًا يكون عدد النقاط الحاصل عليها نقطتين وأخيرًا إذا كانت الإجابة يلاحظ دائمًا يحصل على 4 نقاط. التواصل مع مركز قياس. كلما كان مجموع النقاط أعلى زاد مؤشر مقياس جيليام ودل ذلك على وجود التوحد يتم بعد ذلك تحويل هذه النقاط لنسب مئوية لتحديد مستوى أو مرحلة التوحد. تقييم عمل مقياس جيليام بشكل عام يجمع مقياس جيليام حسب المقاييس الثلاث المكونة له دقة بنسبة 38% حيث تعتبر هذه النسبة قليلة نسبيًا وذلك لافتقاره لباقي المقاييس أو المستويات الفرعية الأخرى مثل العمر والجنس وغيرها.
مقياس مقترح لقياس مهارات التواصل م العبارات موافق بشدة موافق إلي حد ما غير موافق إلي حد ما غير موافق بشدة 1 أختار كلماتي بدقة وعناية. 2 أحدد المعاني التي اقصدها بوضوح. 3 لدي القدرة علي التعبير عن تفكيري. 4 أهتم بتوضيح أفكاري حتي لا يحدث سوء فهم. 5 أتجنب الغموض. 6 أركز ذهني فيما يقال لي. 7 أتأنى في الحكم علي الأمور إلي أن أنتهي من الاستماع. 8 أتحاشي مقاطعة المتحدث. 9 أتمتع بعقلية متفتحة للأفكار والآراء. 10 بالأفكار والمعاني أكثر من الاهتمام الحرفي بالألفاظ. 11 أعلم رؤسائي بما أقوم به. 12 الإفراط في تبسيط الأمور الصعبة. 13 أتقبل النقد البناء. 14 أقدم توصياتي باقتناع. 15 أقوم بعض الآراء والمقترحات بدون تحيز. التواصل مع قياس. 16 أعطي تعليمات وأطرح أسئلة واضحة وغير مبهمة. 17 أمد الطلاب والزملاء بما يحتاجون من معلومات لأداء أعمالهم. 18 أشجع اقترحات التطوير. 19 أحد من انتشار الشائعات. 20 أفهم اهتمامات الطلاب والمعلمين وأهتم بها. 21 أستشير المتخصصين داخل وخارج المدرسة. 22 أبذل جهدي لحل المشكلات. 23 أتبادل الأفكار والمعلومات مع الزملاء. 24 أنسق الأنشطة مع الزملاء في المواقع الأخري. 25 أحرص علي المحافظة علي العلاقات الطيبة مع الأسرة التربوية.
إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج 1 - ص 11 - 12 مشايخه والمجيزين له: 1 - الشيخ أسعد بن عبد القاهر بن أسعد الأصفهاني ، صاحب كتاب رشح الولاء في شرح دعاء صنمي قريش ، اجازه في صفر سنة 635 ه. اقول: وهذا احد مشايخ السيد ابن طاووس رضوان الله عليه يكتب كتاب في شرح هذا الدعاء فلو كان غير معتبر لما اهتم العلماء بكتابة شروح له!
ثانيا: هذا خلط بين الدعو الى الله سبحانه وتعالى وبين بيان حقائق تاريخية وقعت. ثالثا: ان في الدعاء جمال واناقة تبهر اللبيب حيث ان الامام عليه السلام راعى فيها التقية وعدم مس الرموز ؛حيث ذكر حقائق تاريخية ثم لعن من قام بها فالعدو لو سألناه لو ان شخصا كسر ضلع ابتك أكان ظالما ؟؟ بلا شك سيسرع بالجواب: نعم نقول له اليس الرسول واهله اولى بنا من انفسنا ؟ سيقول: نعم فنقول له اذن قال امير المؤمنين عليه السلام اللهم العن من كسر ضلع البتول صلوات الله عليها وهذا من البديهي قبوله حتى لابن تيمية نعم ممكن ان يقول لم يكسر احد ضلع البتول صلوات الله عليها. فنقول له اولا الحاكم بيننا التاريخ الصحيح ؛ ثم ان لم يكسر ضلعها احد فلا تخاف لان اللعن لم يشمل من تخاف ان يشمله حيث انه بزعمك لم يكسر ضلعها والامام قال من كسر ضلعها فلماذا ارتجفت انت ؟!!. اعزائي هذه مقدمة وسوف اشرح الدعاء بعد ذكر اسناده والكتب التي نقلت الدعاء ؛ ثم اشرحه فقره فقره مع ذكر الايات القرانية الواردة فيها والحقائق التاريخية لكن بعد ان انهي كتاب "احذروا المستودعة" وكتاب "حب علي حسنة لا تضر معها سيئة" ان شاء الله دعاء صنمي قريش من اصح الادعية صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى شمس خلف السحاب:: ولايه اهل البيت عليهم السلام انتقل الى:
وغيرهم... وقال آية الله العظمى السيد شهاب الدين الحسيني المرعشي في حاشيته على إحقاق الحق لنور الله الحسيني المرعشي (1/337هامش): ثم اعلم أن لأصحابنا شروحا على هذا الدعاء منها الرشح المذكورة منها كتاب ضياء الخافقين لبعض العلماء من تلاميذ الفاضل القزويني صاحب لسان الخواص ومنها شرح مشحون بالفوائد للمولى عيسى بن علي الأردبيلي وكان من علماء زمان الصفوية وكلها مخطوطة وبالجملة صدور هذا الدعاء مما يطمئن به لنقل الأعاظم إياها في كتبهم واعتمادهم عليها. * ويعتبر هذا الدعاء معتبر ولقارئه الأجر الكثير عن سماحة المرجع الديني الأعلى آية الله العظمى الكبير السيد صادق الحسيني الشيرازيa. (وهو هذا الدعاء المنسوب إلى الإمام علي بن أبي طالبc) بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك،وعصيا رسولك، وقلبا دينك وحرفا كتابك، وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك، وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك، وأفسدا عبادك. اللهم العنهما وأنصارهما فقد أخربا بيت النبوة، وردما بابه، ونقضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه، وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه،واستأصلا أهله، وأبادا أنصاره وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيِّه ووارثه، وجحدا إمامته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر!
اللهم العنهما بكل آية حرفاها، وفريضة تركاها، وسنة غيراها وأحكام عطلاها، وأرحام قطعاها، وشهادات كتماها، ووصية ضيعاها، وأيمان نكثاها ودعوى أبطلاها، وبينة أنكراها، وحيلة أحدثاها، وخيانة أورداها، وعقبة أرتقياها، ودباب دحرجاها، وأزياف لزماها (وأمانة خاناها (. اللهم العنهم في مكنون السر وظاهر العلانية لعناً كثيراً دائباً أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لأمده، ولا نفاذ لعدده، يغدو أوله ولا يروح آخره، لهما ولأعوانهما وأنصارهما، ومحبيهما ومواليهما، والمسلمين لهما والمائلين إليهما، والناهضين بأجنحتهما والمقتدين بكلامهما والمصدقين بأحكامهما. (قل أربع مرات): ( اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار، آمين رب العالمين (
فإذا اجتمعت له هذه العدة من أهل الاخلاص أظهر أمره، فإذا أكمل له العقد، وهو عشرة آلاف رجل، خرج بإذن الله عزوجل، فلا يزال يقتل أعداء الله حتى يرضى الله عزوجل. قال عبدالعظيم: فقلت له: ياسيدي وكيف يعلم أن الله قد رضي؟ قال: يلقي في قلبه الرحمة. فاذا دخل المدينة أخرج اللات والعزى فأحرقهما. ---- ج: عن عبدالعظيم مثله.