امتلك وظيفتك نترك لك الخيار بتوجيه مسارك المهني ، سواء توليت زمام مبادرات جديدة أو رغبت في الحصول على فرص أخرى. نتيح لك بأن تقرر الاتجاه الذي تريد اتخاذه. ندرك أهمية مسارك المهني وحرصك على التقدم واكتساب مهارات وقدرات جديدة. نسعى جاهدين للتأكد بأن تكون دائما في مكانك ودورك الصحيح ، وتقوم بالعمل المناسب في المكان المناسب و الوقت المناسب. نضمن مساعدتك لتقوم بعمل قيم ، بينما تساعدنا على التقدم. نحرص ونسعى بجد لضمان سماع أفكارك، سواء كنت مبتدأً أو من ذوي الخبرة العالية. يحظى فريق عملنا بالدعم الشامل الذي يمكنهم من تحديد الأساليب الحديثة اللازمة لتنمية أعمالنا. ابحث عن وظيفتك المثالية شغفنا لخلق القيمة وتجاوز توقعات مساهمينا، يتمثل بسعينا الحثيث لإعادة صياغة معايير التميز الخاصة بنا. ملتزمون بالاستثمار في القوى العاملة لكي يتمتع موظفونا بالمهارات المطلوبة والثقافة السليمة التي يتحقق لهم من خلالها الازدهار. سهم التصنيع له مستقبل - هوامير البورصة السعودية. نشجع موظفينا باستمرار على مشاركة الأفكار المبتكرة التي قد لا تكون واضحة دائمًا. إذا كنت ممن يعشقون التحدي ويستمتع بحل المشكلات ولديك القدرة على رؤية الأمور من زوايا متعددة وباستطاعتك تقديم شيئاً مختلفاً ، إذاً التصنيع هي المكان المناسب لك وترحب بك للانضمام إلى عائلتها سواءً الآن أم في المستقبل.
هناك خمس قطاعات ذات معدلات تلويث عالية وبحاجة إلى الإصلاح: الأسمنت وتكرير البترول والحديد والصلب والأمونيا – يجب أن تخضع لعملية إصلاح شاملة. المستقبل للصناعات الدوائية تبدأ تصنيع عقار «فافيبرتال» لعلاج مرضى كورونا خلال أيام. الأسمنت يتصدر الصناعات عالية التلوث، إذ يمثل حاليا 32% من إجمالي انبعاثات الصناعات التحويلية في أفريقيا و23% من إجمالي انبعاثات الغازات الدفيئة في مصر عام 2015. سيتطلب إزالة الكربون عن صناعة الأسمنت في القارة إنفاق نحو 12 مليار دولار بين عامي 2021 و2030، في حالة التزام دول القارة باتفاقية باريس لعام 2015 (يشير التقرير إلى هذا باسم "الحالة الأساسية")، بالإضافة إلى 15 مليار دولار للوصول إلى الانبعاثات الصفرية. ويوضح التقرير أن تكاليف الحالة الأساسية ارتفعت بين عامي 2030 و2050 إلى نحو 37 مليار دولار، بينما ارتفعت بشكل طفيف إلى 17 مليار دولار في سيناريو صافي الصفر، مما يعني أن التكاليف المرتبطة بالانتقال الموجه نحو الصفر الصافي ستنخفض بشكل كبير على المدى الطويل. ولكن ما الذي يعنيه فعلا إزالة الكربون عن صناعة الأسمنت؟ يمكن للمصانع التخلص بشكل تدريجي من عمليات التسخين القائمة على الفحم لوقود الكتلة الحيوية، والتي يمكن استخدامها عن طريق تخزين احتجاز الكربون لتعويض الانبعاثات المرتبطة بإنتاج الأسمنت – على الرغم من كون هذا الإجراء بالذات قد يضيف ما يتراوح بين 35 و70 دولارا إلى تكلفة كل طن من الأسمنت، حسبما يقترح التقرير.
بالنسبة لأنظمة التحكم في العمليات، فإنها تطبق أفضل حلول تخطيط الإنتاج، عبر منصة إنترنت الأشياء IoT "لومادا". ويشير السيد إيكي إلى أنه "في السابق، تجاوزت أوقات التصنيع لبعض الأجزاء الوقت والموارد المطلوبة، ولكن بعد أن نشرنا الحل لتحسين تخطيط الإنتاج، أصبحنا أفضل من حيث تلبية التغيرات المفاجئة في الخطة والإمتثال لأوقات التصنيع القياسية، حيث أنه إذا إستطعنا تقصير وقت الإنتاج، سوف نصبح أكثر كفاءة وقدرة علي التصنيع في اليابان أكثر من أي مكان آخر في العالم، كما أن تسريع دورات التحكم في المصنع وتطوير تصور الإنتاج سوف يعمل علي تحسين إنتاجية المصانع بأكملها من خلال جعل دورات (PDCA) أسرع، لذلك يعد هذا الإعداد أمرا حيويا لنا لدعم قدرتنا التنافسية العالمية علي مستوي التكلفة ".
وصنفت الشركة الاستثمار في شركة ترونكس على أنه استثمار في شركة زميلة وفقا لمعيار المحاسبة الدولي رقم 28 (الاستثمار في الشركات الزميلة والمشاريع المشتركة) وتم تسجيل حصة الشركة من الأثر المالي الإيجابي كربح من تلك الصفقة وقدره 508 ملايين ريال في قائمة الدخل الموحد لشركة التصنيع في الربع الثاني المنتهي في 30 نيو 2019.
تراجعت أرباح شركة التصنيع الوطنية بنسبة 25% إلى 296. 7 مليون ريال بالربع الثاني، مقارنة بـ395. 8 مليون ريال بالربع المماثل من العام الماضي. وفي فترة الـ6 أشهر، تراجعت أرباح "التصنيع" بنسبة 39. 7% إلى 456. 2 مليون ريال، مقارنة بـ757 مليون ريال بالنصف الأول من العام الماضي. ولكن السؤال هنا، إذا كان صفقة بيع نشاط ثاني أكسيد التيتانيوم لوحدة "كريستل" إلى شركة "ترونوكس"، قد در ربحاً قدره 508 ملايين ريال في قائمة الدخل الموحد لشركة التصنيع في الربع الثاني، بينما جاءت الأرباح الفصلية لشركة "التصنيع" عند 297 مليون ريال، فأين ذهبت الـ211 مليون ريال من ربح الصفقة على نتائج شركة "التصنيع"؟ يوضح رئيس قسم الأبحاث في الراجحي كابيتال، مازن السديري، في مقابلة مع "العربية"، أنه إذا ما استثنينا صفقة ثاني أكسيد التيتانيوم، يكون هامش الربح الفصلي لشركة "التصنيع" عند 86 مليون ريال. بالتالي كانت الأرباح لتكون 594 مليون ريال ( 86 + 508 مليون ريال). وباعتقاده أن ما حدث هو أن شركة "ترونكس"، والتي تعود ملكيتها بنسبة 25% إلى "كريستل"، قد قامت بعد عملية الاستحواذ بمراجعة قيمة الأصول وجنبت مخصصات، فهذا ما انعكس تراجعا في أرباح "التصنيع".
إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي، ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ وأوصي نفسي وإياكم بتقوى الله. وبعد: فنقف اليوم مع حديث يرويه لنا أعلم الأمة بالحلال والحرام، معاذ بن جبل -رضي الله عنه-، حديث يُكتَب في رأس قائمة الأحاديث الأعظم منزلة في ديننا، حديث ما ينبغي أن تغيب شمسه عن أفئدة المؤمنين برب العالمين، ولاعن عقول المنتظرين لنصر الله، ولاعن نفوس المتشوقّين إلى نعيم الله. يقول معاذ -رضي الله عنه- كما في الصحيحين: كنت رديف النبي -صلى الله عليه وسلم-, على حمار يقال له عفير, ليس بيني وبينه الا مؤخرة الرّحل, فقال لي: "يا معاذ بن جبل". قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك! قال: "يا معاذ بن جبل، أتدري ما حق الله على العباد؟". قلت: الله ورسوله أعلم! فقال: "حقّ الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا". ثمّ سار ساعة فقال: "يا معاذ بن جبل". قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك! قال: "هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟" إذا فعلوا ذلك ولم يقل إذا عرفوا ذلك؛ فإنّ المعرفة وحدها كالأماني لا تكفي ولا تنجي، "هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟" قال: "أنْ لا يعذبهم" أن لا يعذبهم.
إنّ الإجابة عن هذا السؤال الموسوم به هذا المقال ليست مبهمة أو مجهولة، بل هي معروفة في الدين، وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثٌ صحيحٌ يبين ويحدد حق الله على عباده، ويبين بالمقابل حق العباد على الله في حال أدائهم لحق الله، وتلك الإجابة نجدها واضحة جلية في الحديث الذي رواه معاذ بن جبل، حيث قال: « قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال: أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، أتدري ما حقهم عليه؟ قال: الله ورسوله أعلم. قال أن لا يعذبهم. » [متفق عليه]. فحق الله على عباده هو أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، فإن أدوا لله هذا الحق، كان لهم بالمقابل حقٌ على الله بأن يدخلهم الجنة، وألا يعذبهم في نار جهنم، فيجب على كل المسلمين أن يؤدوا هذا الحق لله، حتى يؤدي الله لهم حقهم. إن الله سبحانه وتعالى لم يخلق الجن والإنس عبثًا، وإنما خلقهم لعبادته وحده لا شريك له، فتوحيد العبادة لله هو حق الله على هذان الثقلان، ولكي يتمكن المسلم من عبادة الله وحده لا شريك له، يجب عليه أن يتعلم التوحيد وكيفية أداء العبادات وشروطها وأن يتجنب نواقضها، فلا يعبد الله تعالى إلا بما شَرَع، ولا يعبده إلا مخلصًا له في قلبه، فلا يكون في هذه العبادات أي شيءٍ من البِدَع ومحدثات الأمور، ولا يكون فيها رياءٌ أو نقاق.
قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك! قال: "يا معاذ بن جبل، أتدري ما حق الله على العباد؟". قلت: الله ورسوله أعلم! فقال: "حقّ الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا", ثمّ سار ساعة فقال: "يا معاذ بن جبل". قلت: لبيك يا رسول الله وسعديك! قال: "هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟" إذا فعلوا ذلك ولم يقل إذا عرفوا ذلك؛ فإنّ المعرفة وحدها كالأماني لا تكفي ولا تنجي، "هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك؟" قال: "أنْ لا يعذبهم" أن لا يعذبهم.
فمن زُحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز، "قال أتدري ما حق الله على العباد؟". قال: "أن يعبدوه، أن يكونوا عبادا لله، أن يحْيوا وأن يموتوا عباداً لله، أنْ يحققوا وصف العبودية لله تعالى في حياتهم. إن أعظم وصف وأكرم وصف يمكن أن يوصف به الإنسان في هذه الحياة الدنيا هو وصف العبودية لله، فاخلع يا أيها الإنسان على نفسك ما شئت من الأوصاف الدنيوية الزائلة, وليخلع عليك الناس ما شاءوا وما شئت من الألقاب المصطنعة البائدة، فلا قدر لذلك كله، ولا شرف لك بذلك كله، ما لم تكن قرينة لوصف "العبودية لله". ذلك الوصف, الذي زهد فيه بعض الناس اليوم ورغبنا عنه, ولكن الله اختاره لأحبّ خلقه إليه، ولأعظمهم منزلة عنده، اختاره لسيد الخلق محمد -صلى الله عليه وسلم-: (سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ) [الإسراء:1]، (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى عَبْدِهِ الكِتَابَ) [الكهف:1]، (وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللهِ يَدْعُوهُ) [الجن:19]. جاء النبي ذات يوم جبريل -عليه السلام-, فقال له: يا محمد، إن الله يُخيرك بين أن تكون عبدا نبيا, وبين أن تكون ملكا نبيا ويجعل لك بطحاء مكه ذهبا. فقال: لا يا أخي جبريل، بل أكون عبدا نبيا.
أدهم شرقاوي كان معاذ بن جبل راكباً خلفَ النبيِّ صلى الله عليه وسلم على حمارٍ يُقال له عُفير، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: يا معاذ هل تدري ما حقُّ الله على عباده، وما حقُّ العباد على الله؟ فقال له معاذ: الله ورسوله أعلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: فإنَّ حقَّ اللهِ على العباد أن يعبدوه ولا يُشركوا به شيئاً، وحقُّ العباد على الله أن لا يُعذبَّ من لا يشرك به شيئاً. فقال معاذ: يا رسول الله، أفلا أُبشِّرُ الناس؟ فقال له: لا تُبشِّرهم فيتكلوا! فكتمَ معاذُ بن جبل هذا الحديث امتثالاً لأمر النبي صلى الله عليه وسلم، ثم أخبرَ به عند موته مخافة أن يكون ممن كتمَ علماً، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سُئل عن علمٍ فكتمه أُلجمَ يوم القيامة بلجامٍ من نار. إنَّ أعظم ذنبٍ يُعصى الله به هو الشَّرك، فأي شيء أقبحُ من أن الله سبحانه يخلقُ العبدَ ويرزقه ثم يجعلُ العبدُ لله نداً يعبده؟! على أنَّ الشرِّك ليس فقط أن يتَّخذَ العبدُ معبوداً له غير الله تعالى، وإن كان هذا أقبح وجوه الشرك وأعظمها إثماً، ولكن ثمة شركٌ آخر خفي يدبُّ دبيبَ النمل في قلوب الناس وربما لم يلتفتوا له، وقد أسماه الفقهاء بالشرِّك الأصغر!
ب- العمل بالعلم: إن للمسلمين أسوة حسنة في صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كانوا أشد حرصًا على حفظ القرآن الكريم وتعلمه والعمل به وتعليمه لغيرهم؛ وقد قال أبو عبدالرحمن السلمي: ((حدثنا الذين كانوا يقرئوننا القرآن كعثمان بن عفان وعبدالله بن مسعود وغيرهما - أنهم كانوا إذا تعلموا من النبي صلى الله عليه وسلم عشر آيات لم يجاوزوها، حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل، قالوا: فتعلمنا القرآن، والعلم، والعمل جميعًا؛ ولهذا كانوا يبقون مدة في حفظ السورة، وقال أنس: كان الرجل إذا قرأ البقرة وآل عمران جد في أعيننا)) [2].
وقال النووي: " قال القاضي عياض رحمه الله: فيه دليل على أنه كتم ما خشي الضرر فيه والفتنة، مما لا يحتمله عقل كل أحد، وذلك فيما ليس تحته عمل ولا فيه حد من حدود الشريعة، قال: ومثل هذا عن الصحابة – رضي الله عنهم – كثير في ترك الحديث بما ليس تحته عمل، ولا تدعو له ضرورة، أو لا تحمله عقول العامة، أو خشية مضرته على قائله أو سامعه ".