بسبوسة بدون بيض وقشطة المكوّنات سميد - 4 أكواب سكر - كوبان زيت - كوبان حليب بودرة - كوبان ماء دافئ - كوبان لوز محمّر ومطحون - كوبان قرفة مطحونة - ملعقتان كبيرتان سكر - ملعقتان كبيرتان جوز الهند - ربع كوب شيرة - كوبان لوز للزينة - بحسب الحاجة طريقة العمل 1- إدهني قالب بسبوسة بالقليل من الزبدة وحمّي الفرن. 2- أخلطي الماء، السكر، الحليب والزيت في الخلاط الكهربائي. 3- أضيفي السميد واخلطي المكوّنات حتى تحصلي على عجينة ليّنة ومتماسكة. 4- إقسمي العجينة إلى قسمين. بسبوسة محشية قشطة بدون بيض 😋 اطعم بسبوسه ممكن تسويها ادمااااان 👌✨ موني جدة - YouTube. 5- رصّي القسم الأوّل من العجينة في القالب. 6- أخلطي اللوز، القرفة، السكر وجوز الهند في وعاء متوسط. 7- وزّعي الحشوة على طبقة العجين ثمّ ضعي الطبقة الثانية من العجين على الحشوة. 8- قطّعي الطبقة العليا من العجين إلى مربعات ورصي حبة لوز في كل مربع. 9- أخبزي البسبوسة لحوالى 25 دقيقة حتى تصبح ذهبية اللون. 10- سقّي البسبوسة بالشيرة ثمّ قدّميها.
نضع الصينية في الداخل لمدة نصف ساعة ، ونتركها تبرد ثم نسكب عليها القطر طريقة عمل السبوسة بالقشطة الخالية من البيض بعض الناس لا يحبون البيض في الأطعمة ، وهذه الوصفة تناسبهم. بسبسة بمكونات قشطة خالية من البيض 3 أكواب سكر (يفضل البني) كوب حليب. كوب سميد. 2 كوب زبادي. ملعقة بيكنج بودر. ملعقة كبيرة فانيليا. نصف كوب زيت. كوب قشطة. 5 ملاعق كبيرة نشا. طريقة التحضير بسبوسة بالقشطة بدون بيض نحضر كوبًا ونخلط النشا مع الحليب ونتركه جانبًا. – نحضر وعاء ونخلط معه باقي المكونات لتشكيل عجينة البسبوسة. دع العجين يرتاح. – نحضر صينية ونضع فيها نصف العجينة. – نحضر كوب قشطة ونضيفه للصينية ونتركه على العجينة. – نخلط باقي العجينة بكوب من الماء والنشا ثم نضيفها للصينية بعد الخلط – نضع الصينية في الفرن ونتركها حتى تنضج تماما. – عند إخراجها ، يمكنك سقيها بشراب محلي أو لا كما تحب. بسبوسه بالقشطة على طريق منال العالم نصف كوب سكر. 2 ملاعق صغيرة خميرة. ملعقة صغيرة من بيكربونات الصوديوم. ملعقة صغيرة ملح. 3 بيضات. كوب زبادي. ثلاثة أرباع كوب زيت. للحشو: 2 كوب حليب. 2 ملاعق كبيرة نشا.. ملعقة سكر. كوب كريمة. تزيين: شربات.
بسبوسة محشية قشطة بدون بيض 😋 اطعم بسبوسه ممكن تسويها ادمااااان 👌✨ موني جدة - YouTube
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب صحيح. وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن أبي ذر بهذا الإسناد. قلت: وهو إسناد منقطع لأن شهر بن حوشب عن أبي ذر مرسل كما في ((الجامع التحصيل)). وشهر مختلف فيه، والباقون ثقات. وقيل: عن عبد الله بن عبد الرحمن عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ بن جبل مرفوعاً نحوه، وزاد: ((ومن قال ذلك حين ينصرف من صلاة المغرب أعطي مثل ذلك في ليلته)). حديث عن صلاة الفجر. أخرجه المعمري في ((اليوم والليلة)) (النتائج 2/ 307)، والأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1369) عن أبي كُريب محمد بن العلاء الهَمْداني. والدارقطني في ((العلل)) (7/ 45 – 46) عن أحمد بن بُديل الكوفي. وعبد الله بن سعيد الأشج، وهارون بن إسحاق الهَمْداني* [[وعنه أخرجه البخاري في ((الكبير)) (2/ 1/ 10 – 11). ]]، والمزي (6/ 544) عن أبي هشام محمد بن يزيد الرفاعي. خمستهم عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن حصين بن منصور الأسدي عن عبد الله بن عبد الرحمن به. وكذا رواه يوسف* [[وقع في روايته: عن حصين بن منصور بن حيان الأسدي. قال المزي: وهو أخو إسحاق بن منصور الأسدي ((تحفة الأشراف)) (8/ 407). ]] بن يعقوب الصفار وداود بن رشيد الخوارزمي عن المحاربي، قاله المزي ((تهذيب)) (6/ 545).
واتفق مجلس إدارة اتحاد الكرة خلال الجلسة على حصول البرتغالي كارلوس كيروش على راحة سلبية والسفر إلى بلاده لحين الفصل في الطعن المقدم من اتحاد الكرة إلى الاتحادين الدولي والافريقي لكرة القدم، والخاص بإعادة مباراة منتخب مصر أمام السنغال بسبب الأحداث المؤسفة التي شهدتها مباراة الإياب التي أقيمت يوم 29 مارس الماضي.
المبادرة إلى الخيرات ندب إليها الشرع في أكثر من موضع، ومن ذلك المبادرة بالصلاة في أول وقتها، وهو مندوب في الصلوات الخمس ما عدا صلاة العشاء، فالتأخير في وقتها أفضل، ما لم يخش فوات الجماعة، وقد حصل خلاف بين الفقهاء في صلاة الفجر، هل الأفضل التبكير بها في أول وقتها (التغليس)؟ أم السنة تأخيرها وهو (الإسفار)؟ فالأول قول الجمهور، والثاني قول أبي حنيفة ، والخلاف مبني على ظواهر متعارضة، بين جملة من الأحاديث. أحاديث التغليس بصلاة الفجر: في البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس، فينصرفن نساء المؤمنين لا يعرفن من الغلس، أو لا يعرف بعضهن بعضا. أحاديث الإسفار والتغليس بصلاة الفجر - موقع مقالات إسلام ويب. وفي البخاري عن جابر قال: والصبح كان النبى -صلى الله عليه وسلم- يصليها بغلس. وروى الإمام أحمد حديث قيلة بنت مخرمة أنها قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي بالناس صلاة الغداة، وقد أقيمت حين انشق الفجر، والنجوم شابكة في السماء، والرجال لا تكاد تتعارف مع ظلمة الليل. وروى أبو داود وغيره من رواية حرملة العنبري قال: أتيت النبي فصليت معه الغداة، فلما قضى الصلاة نظرت في وجوه القوم ما أكاد أعرفهم. حديث الإسفار: الحديث الأول: حديث رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أسفروا بالفجر فإنه أعظم للأجر "، ولأهل العلم توجيهات لهذا الحديث بما يجعله يتفق مع أحاديث التغليس منها: الاحتمال الأول: يحمل الأمر بالإسفار على التحقق طلوع الفجر؛ لأنه مظنة الاشتباه، فقد يصلي الإنسان ثم يتبين له أن الفجر لم يطلع، وهذا حصل لبعض الصحابة رضي الله عنهم، وهذا الاحتمال ذكره الشافعي وغيره.
وقال أحمد بن حنبل: حديث عبد الحميد عن شهر مقارب، كان يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن، وهي سبعون حديثاً طوال. وقال أيضاً: لا بأس بحديث عبد الحميد عن شهر. وقال أبو حاتم: أحاديثه عن شهر صحاح، لا أعلم روى عن شهر أحاديث أحسن منها ولا أكثر منها. انظر: ((شرح علل الترمذي)) لابن رجب (2/ 873)، والله أعلم.