[1] النهاية؛ لابن الأثير ج 3 ص 83. [2] فتح القدير ج 1 ص 537، بدائع الصنائع ج 2 ص 65. [3] المغني ج 3 ص 23، فقه الزكاة ج 1 ص 433. [4] بدائع الصنائع ج 2 ص 65، فتح القدير ج 1 ص 537. [5] المهذب ج 1 ص 182. [6] المغني ج 3 ص 24. [7] بدائع الصنائع ج 2 ص 65. [8] المنتقى شرح الموطأ ص 102. [9] المهذب ج 1 ص 182. حكم بيع الركاز قبل اخراجه - الإسلام سؤال وجواب. [10] المرجع السابق، والمجموع ج 6 ص 83. [11] المغني ج 3 ص 24. [12] فقه الزكاة ج 1 ص 245. [13] وقد أشرنا إلى الأحاديث التي تدل على أن في الذهب والفضة ربع العشر، ومن الأحاديث الدالة على أن في المعدن الخمس: قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((وفي الركاز الخمس))؛ رواه الجماعة، والمدفون في الأرض ركاز؛ لأنه مركوز فيها؛ نيل الأوطار ج 4 ص 147. [14] ولا يشترط للمعدن مرور حول كامل؛ لأنه مالٌ مستفاد من الأرض، فلا يعتبر في وجوب حقه حولٌ كالزروع والثمار، ولأن الحول يعتبر في غيره ليكمل النماء، وهو متكامل نماؤه، وهذا قول جمهور الفقهاء، راجع: بدائع الصنائع ج 2 ص 66، الموطأ ج 2 ص 104، المجموع ج 6 ص 81، والمغني ج 3 ص 26.
آحمد صبحي منصور: 1 ـ الركاز هو ما يوجد دفينا في الأرض من المعادن التي خلقها الله تعالى في باطن الأرض أو مما أخفاه الإنسان مثل الكنوز ، وقد تقرر لدى فقهاء الشريعة أن يؤخذ خمس المعادن والركاز لبيت المال ، ومفهوم أن يكون لمكتشف الركاز والمعادن الباقي. ويقول القاضي أبو يوسف في كتابه " الخراج " " في كل ما أصيب من المعادن من قليل أو كثير الخمس". ويعتبر أبو يوسف ذلك الخمس من الركاز ضمن الغنائم وليس من باب الزكاة ولا يؤخذ الخمس من التراب أو ملحقات المعدن المكتشف وإنما من المعدن الخالص فحسب ، وتعد المعادن التي يؤخذ منها الخمس هي الذهب والفضة والحديد والنحاس والرصاص. وما عداها فلا يؤخذ منها الخمس في رأي أبي يوسف لأنه يعتبرها بمنزلة الطين والتراب ، ويرى أن من عثر على كنز لا يملكه أحد ووجد فيه ذهبا أو جوهر أو ثيابا فله أربعة أخماس ذلك الكنز والخمس الباقي للدولة. 2 ـ والذى أراه أن الثروات الطبيعية هى ملكية عامة لكل من يعيش على تلك الأرض ، وهى نوعان موارد دائمة ومتجددة كالمياه و أشعة الشمس ، وموارد مؤقتة كالمعادن و البترول والفحم.. ما هي الطرق الشرعية لاستخراج الركاز ؟ - الإسلام سؤال وجواب. الخ. والموارد المؤقتة هى ملك لأصحاب البلد من الجيل المعاصر لاكتشافها وللأجيال اللاحقة.
الركاز هي الأموال التي توجد في بعض الخربات أو في بعض الصحارى من دفن الجاهلية ، إما ذهب أو فضة أو أواني أو سلاح أو غير ذلك من الأموال، تكون مدفونة في الأرض، يسمى ركاز لأنه مركوز في الأرض يعني مدفون فيها، ركاز معنى مركوز، المعنى أنه يجده مدفوناً في الأرض ليس معدّناً، وهذا فيه خُمُس لولي الأمر إذا كان في بلاد إسلامية يعطي ولي الأمر خُمُس، أما إن كان في غير بلاد إسلامية يتصدق بالخمس على الفقراء والأربعة له، الخمس للزكاة يتصدق على الفقراء، وإن كان في بلاد إسلامية فيها والي مسلم يعطيها إياه لبيت المال، والأربعة الأخماس له، هذا يسمى ركاز. أما المعدن اللي من أصل الأرض معدن من ذهب أو فضة فلا يسمى ركاز، وهو ملك لمن استخرجه، فإذا استخرج ذهباً يبلغ النصاب زكَّاه إذا حال عليه الحول، واستخرج فضة زكاها إذا حال عليها الحول، أما إذا كان شيء آخر من المعادن: كبريت أو غير ذلك، يكون له، ما أخذه من المعدن يكون له، إذا كان في أرض ميتة ليست مملوكة لأحد. [1] المصادر [ عدل] بوابة الإسلام
لا نِصابَ في زكاةِ الرِّكازِ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ: الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (3/4)، ((تبيين الحقائق)) للزيلعي و((حاشية الشلبي)) (1/288). ، والمالكيَّة ((الشرح الكبير)) للشيخ الدردير و((حاشية الدسوقي)) (1/490)، ويُنظر: ((الذخيرة)) للقرافي (3/67). ، والحَنابِلَة ((كشَّاف القناع)) للبهوتي (2/226)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (3/48، 51). ، وقولُ الشَّافعيِّ في القديمِ ((البيان في مذهب الإمام الشافعي)) للعمراني (3/346)، ((المجموع)) للنووي (6/99). وبه قال أكثرُ العُلَماءِ قال ابنُ المُنْذِرِ: (وبه قال جملةُ أهل العِلم) ((الإشراف)) (3/49). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((العَجْماءُ جُبَارٌ، والبِئر جُبارٌ، والمعدِنُ جُبارٌ، وفي الرِّكازِ الخُمُسُ)) رواه البخاري (1499)، ومسلم (171) وجْهُ الدَّلالةِ: أنَّ عُمومَ الحديثِ يدلُّ على أنَّه لا فَرْقَ في وُجوبِ الخُمُسِ في الرِّكازِ بين أن يبلُغَ نِصابًا أو لا ((طرح التثريب)) للعراقي (4/23)، ((المغني)) لابن قدامة (3/51)، ((الشرح الممتع)) (6/89). ثانيًا: أنَّه مالٌ يجِبُ تخميسُه، فلا يُعتبَرُ له نِصابٌ، كالغنيمةِ ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/394)، ((المغني)) لابن قدامة (3/51).
وكانت من حجج د. القرضاوي أيضاً التي أعاد طرحها مؤيداً رأيه السابق أن الدولة هي التي تحصل الزكاة, وهي التي توزعها على مستحقيها, حيث إن كل موارد الدول الإسلامية المنتجة للبترول تصرف في مصلحة مواطنيها, وعليه مادامت هذه الأموال تصرف في مصارفها الشرعية, أي حيث أراد الله لإقامة العدالة الإجتماعية والتكافل, فإنه لا محل للتساؤل أو الشكوي. وكان الرد عليه أيضاً بأنه على فرض التسليم بأن الدول المنتجة للبترول تصرف كل عائده على مصالحها العاجلة وعلى تنميتها الإقتصادية الملحة, إلا أننا نطالب بإسم الإسلام وإعمالاً لشرعه تعالى, بتخصيص نسبة20% من دخل البترول وكل ثروات الركاز بإسم الزكاة بحيث يستقل به فقراء هذه الدول, وما يزيد على حاجتهم يصرف لفقراء العالم الإسلامي, وباعتباره (حقهم الشرعي), وليس كرماً أو تفضلاً أو منحة من دولة لأخرى, فهو مال الله حقيقة ومجازاً.. والدول التي أودعها الله هذه الثروات مجرد خلافة أو أمانة مسئولة عنها أمام الله تعالى. ويختم كلامه بأن الإسلام كما أنه دين لا يرضى أن يشبع مسلم ويجوع جاره وهو يعلم, فإنه لا يرضى كذلك أن تشبع دولة إسلامية, وتجوع جارتها.
"سامحوني لم أوصل أمي إليكم.. ادعوا لنا بالرحمة".. كان هذا جزء من وصية لعائلة سودانية فارقت الحياة عطشا في صحراء الكفرة، جنوب شرق ليبيا. وفارق أفراد العائلة السودانية الثمانية الحياة بعد أن ضلوا الطريق في الصحراء الليبية، 400 كيلو متر جنوب شرق مدينة الكفرة، أثناء رحلتهم إلى ليبيا، التي انطلقت من السودان. ونشرت نيابة مدينة الكفرة فحوى الرسالة، التي تركتها مزنة سيف الدين، ووضعت فيها رقم شقيقها في ليبيا، معتذرة له عن عدم قدرتها على إيصال أمها إليهم، مطالبة إياهم بعمل (سبيل ماء) في مكان وفاتهم حتى لا يصيب غيرهم ما أصابهم. إجراءات الدفن وقالت مزنة في رسالتها: "إلى من يجد هذه الورقة، إيصال رسالتي إلى أخي.. سامحوني لم أوصل أمي إليكم، أدعو لينا بالرحمة واهدونا قرآنا، واعملوا لينا سبيل هنا". وأنهى جهاز الإسعاف والطوارئ في مدينة الكفرة إجراءات الدفن للمفقودين الذين تم انتشالهم من عمق الصحراء على الحدود الليبية - السودانية بعد أن قضوا عطشًا. عائلة سودانية في الصحراء الليبية لندن. انتهاكات مليشيات طرابلس.. صرخة حقوقية تنشد معالجة الأولويات وأبكت الوصية التي انتشرت بشكل كبير على مواقع التواصل الاجتماعي، الليبيين، والسودانيين على حد سواء، مطالبين بضرورة اتخاذ إجراءات أكثر صرامة لمنع انتشار الهجرة غير الشرعية، ومراقبة مسارات المهاجرين، حتى لا تتكرر تلك المأساة.
ولفت عبدالمجيد إلى أنه "على الفور سارعت القوات لإجلاء العائلة إلى قاعدة الشفرليت العسكرية، وقدمت لهم جميع الخدمات الطبية والإنسانية، إلى جانب المواد الإيوائية والغذائية". وأكد أن قوات الدعم السريع لن تدخر جهدا في سبيل تقديم العون الإنساني لكل من تتقطع به السبل في الصحراء، مؤكدا جاهزيتها لحماية الحدود السودانية، ومكافحة الجريمة العابرة للحدود والهجرة غير الشرعية والإتجار بالبشر، فضلاً عن تأمين الحركة التجارية على حدود السودان الشمالية. الموت عطشاً.. مأساة عائلة سودانية في الصحراء الليبية – صحيفة فبراير الالكترونية. وتعد الصحراء الشاسعة بين السودان وليبيا مهددا لحياة المسافرين برا، لغياب طريق أسفلت يربط بين الدولتين، في وقت يخاطر العديد من السودانيين، خصوصا سكان إقليم دارفور، بالسفر عبر الصحراء. وفي شباط/فبراير 2021، لقيت عائلة سودانية مكونة من 8 أشخاص مصرعها بصورة مأساوية بعد أن علقت في الصحراء قرب مدينة الكفرة الليبية، حينما كانوا قادمين من مدينة الفاشر السودانية. وعثرت السلطات الليبية على وصية كتبتها إحدى الضحايا اسمها مزنة سيف الدين حسن، قالت فيها: "إلى من يجد هذه الورقة، هذا رقم أخي محمد سيف الدين.. أستودعكم الله، وسامحوني أنني لم أصل أمي إليكم، بابا وناصر أحبكما، ادعوا لنا بالرحمة، واهدونا قرآناً، واعملوا لنا سبيل موتى هنا".
وظل حزب المؤتمر الوطني، المرتبط بجماعة الإخوان المسلمين، في السلطة في فترة شهدت حربا أهلية وتدهورا اقتصاديا وانتهت بالإطاحة بالبشير. وتتملك المحتجين، الذين استمروا في تنظيم مسيرات مناهضة للجيش خلال شهر رمضان، مخاوف من أن يحاول الإسلاميون الوقوف في صف الجيش والعمل معه بهدف استعادة السلطة. وقال رئيس حزب المؤتمر السوداني المنادي بالديمقراطية، عمر الدقير هذا الشهر "حلف غير مقدس... ليعيد بلادنا مرة أخرى إلى ثنائية الاستبداد والفساد وما تنتجه من محاصيل الشقاء والعناء". وقال المحلل سليمان بلدو، إن عودة الإسلاميين مع متمردين سابقين وجماعات أخرى موالية للجيش يمكن أن تؤجج التوتر السياسي وإنها ساهمت بالفعل في حالة الشلل الإداري. ولم يرد مسؤول كبير في حزب المؤتمر الوطني على طلبات الإدلاء بتعليق، وفق رويترز. ونفى مصدر مسؤول كبير وجود أي تحالف مع الإسلاميين قائلا إن الجيش يسعى لتحقيق "توافق وطني واسع" يستثني حزب المؤتمر الوطني. فيديو: ماتوا عطشا.. قصة عائلة سودانية ضلت الطريق في الصحراء الليبية | العربي الأصيل. وقال البرهان في 15 أبريل إن إعادة بعض المرتبطين بنظام البشير لمناصبهم ستكون محل مراجعة وإنه يمكن الإفراج عن قيادات اللجنة التي أمرت بالتفكيك ومصادرة الأصول المرتبطة بحزب المؤتمر الوطني.
وأضاف أنه حسب المعطيات الأولية، فقد مرت على الحادثة 6 أشهر، وهو الأمر الذي أكدته أسر الضحايا في السودان، كما أنهم تلقوا بلاغا عن فقدانهم قبل 3 أشهر، وأرجع سبب الوفاة إلى العطش لتوفر الأكل بالقرب من الجثث التي تم العثور عليها، خاصة أن الواقعة كانت خلال فصل الصيف، حيث كانت درجة الحرارة تصل إلى 50 درجة. وطالب العائلات التي تريد التنقل باتباع الطرق الرسمية، والسير عبر قوافل من السيارات لتفادي أي مشكلات، بالإضافة إلى أخذ هواتف تعمل بالأقمار الصناعية، لتمكنهم من الاتصال وطلب المساعدة في حال حدوث أي طارئ.
ولفت القائد العسكري على "جاهزية قواته لحماية الحدود السودانية ومكافحة الجريمة العابرة للحدود والهجرة غير الشرعية والإتجار بالبشر فضلاً عن تأمين الحركة التجارية بحدود السودان الشمالية". المصدر من هنا