( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب) قوله تعالى: ( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب). اعلم أنه تعالى لما ذكر في الآية المتقدمة أن الشيطان يعد الفقر ويأمر بالفحشاء ، وأن الرحمن يعد بالمغفرة والفضل ، نبه على أن الأمر الذي لأجله وجب ترجيح وعد الرحمن على وعد الشيطان هو أن وعد الرحمن ترجحه الحكمة والعقل ، ووعد الشيطان ترجحه الشهوة والنفس من حيث إنهما يأمران بتحصيل اللذة الحاضرة واتباع أحكام الخيال والوهم ، ولا شك أن حكم الحكمة والعقل هو الحكم الصادق المبرأ عن الزيغ والخلل ، وحكم الحس والشهوة والنفس توقع الإنسان في البلاء والمحنة ، فكان حكم الحكمة والعقل أولى بالقبول ، فهذا هو الإشارة إلى وجه النظم. بقي في الآية مسائل: المسألة الأولى: المراد من الحكمة إما العلم وإما فعل الصواب ؛ يروى عن مقاتل أنه قال: تفسير الحكمة في القرآن على أربعة أوجه: أحدها: مواعظ القرآن ، قال في البقرة: ( وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به) [البقرة: 231] يعني مواعظ القرآن ، وفي النساء: ( وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة) [النساء: 113] يعني المواعظ ، ومثلها في آل عمران.
ثم قال: ( وما يذكر إلا أولو الألباب) والمراد به عندي والله أعلم أن الإنسان إذا رأى الحكم والمعارف حاصلة في قلبه ، ثم تأمل وتدبر وعرف أنها لم تحصل إلا بإيتاء الله تعالى وتيسيره ، كان من أولي الألباب ؛ لأنه لم يقف عند المسببات ، بل ترقى منها إلى أسبابها ، فهذا الانتقال من المسبب إلى السبب هو التذكر الذي لا يحصل إلا لأولي الألباب ، وأما من أضاف هذه الأحوال إلى نفسه ، واعتقد أنه هو السبب في حصولها وتحصيلها ، كان من الظاهريين الذين عجزوا عن الانتقال من المسببات إلى الأسباب. وأما المعتزلة فإنهم لما فسروا الحكمة بقوة الفهم ووضع الدلائل ، قالوا: هذه الحكمة لا تقوم بنفسها ، وإنما ينتفع بها المرء بأن يتدبر ويتفكر ، فيعرف ما له وما عليه ، وعند ذلك يقدم أو يحجم.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
يوم عرفة المسلم هل يجوز عقوق الأب الظالم لابنه؟.. الإفتاء تجيب - صحافة الجديد هل يجوز عقوق الأب الظالم لابنه؟.. الإفتاء تجيب - صحافة نت الجديد والسبب هو أن المظلوم كسر في دعوته وحاجته وتعلقه وضعفه إلى الله العظيم ، لأنه كان ضعيفا ومكتفيا ذاتيا ولم يستخدم الآخرين لمقاومة ظلمه. ظلم الوالد هل يسوغ للولد أن يدعو عليه - إسلام ويب - مركز الفتوى. تناولنا في هذا المقال دعاء المظلومين على الذين ظلموه وأعطوه الدعاء في ظلام الليل ودعوة سيدنا يونس ودعوة الله إلى إعادة حقه وتناولنا أيضا في هذا المقال تحذير الإسلام من الظلم وقول حاسبي الله ونعم الوكيل آمل أن يكون هذا المقال قد حصل على إعجابه. المصدر / متابعات رزقك الله بطفل، وترغب في معرفة بعض المعلومات عن العقيقه للمولود بدايةً من ما هي، وشروطها، وعمرها وغيرها؟ تابعنا في هذا المقال وسنعرضها لك. العقيقه للمولود تُعد العقيقة أو الذبيحة التي تذبح للمولود من السُنن المؤكدة كما ذهب جمهور أهل العلم؛ فروى مالك في موطئه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من ولد له ولد فأحب أن ينسك عن ولده فليفعل"، وقال صلى الله عليه وسلم:" الغلام مرتهن بعقيقته، يذبح عنه يوم السابع ويسمى ويحلق رأسه. " رواه أحمد وأصحاب السنن عن سمرة مرفوعًا وصححه الترمذي.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كان أبوك على تلك الحال التي ذكرت فهو ظالم ومسيء، لكن ذلك لا يسقط حقه عليك، فإن الله قد أمر بالمصاحبة بالمعروف للوالدين المشركين اللذين يأمران ولدهما بالشرك، وانظري الفتوى رقم: 103139. فالواجب عليك بر والدك بما تقدرين عليه من غير ضرر يلحقك، ومن أعظم أنواع البر به أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر برفق وأدب، وإذا قمت بما يجب عليك تجاهه من البرّ فلا تضرك كراهيتك له ـ إن شاء الله ـ لكن ينبغي ألا تستسلمي لمشاعر الكراهية نحوه، وراجعي الفتوى رقم: 43891 ، وللفائدة ننصحك بالتواصل مع قسم الاستشارات بموقعنا. والله أعلم.
وكلُّ هؤلاءِ من الصَّحْبِ الكرامِ لم يُنقَلْ عنهُمُ الدعاءُ عَلَى آبائِهِم، بَلْ عَلَى العَكْسِ كانوا دائمي البرِّ لهُمْ. وفي هذا نكتة لطيفة في العلاقة بين الباطن أعني ما في القلب ، والظاهر، فلو كان الابن حانقًا على والديها حتى يدعو عليهما، فلن يتمكن من برهما ولابد، ويدرك هذا كل من أدرك العلاقة بين الباطن والظاهر، وهي مسألة عقدية كبيرة تنبني عليها شرطية العمل لصحة إيمان العبد.
أرجو منكم الحذر والتمعن قبل الإفتاء كما أرجو الرد. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنصيحتنا لك أولا أن تتروى ولا تستعجل، فقد تكون عاقبة العجلة الندامة. وإذا كنت طالب علم فتكلم بعلم تبين به الحجة وتتضح به المحجة وإلا فاسأل سؤال مستفت يريد معرفة الحق لا سؤال معترض على غير بينة، فالله تعالى يقول: فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {النحل:43}. الاب الظالم هل يجوز الدعاء عليه الصلاة. فالوالدان ليسا كغيرهما، فقد أنزلهما الشرع منزلة خاصة، وأوجب البر بهما والإحسان إليهما ولو كانا كافرين مجتهدين في سبيل إضلال ولدهما وصده عن الحق ورده من الإيمان إلى الكفر، قال تعالى: وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ {لقمان:15}. والذي عليه جمهور أهل العلم أن الأب لا يقتل بولده، بل ولا الجد بولد ولده، وإن نزلت درجته، لما روى أحمد وغيره من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: قتل رجل ابنه عمداً فرفع إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فجعل عليه مائة من الإبل ثلاثين حقة وثلاثين جذعة وأربعين ثنية، وقال: لا يرث القاتل ولولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يقتل والد بولده لقتلتك.
قال شعيب الأرناوؤط: حسن. وروى أحمد و أبو داود عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن أعرابيا أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن أبي يريد أن يجتاح مالي، فقال: أنت ومالك لوالدك، إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإنّ أولادكم من كسبكم فكلوه هنيئاً. قال الشوكاني تعليقا على هذا الحديث: يدل على أن الرجل مشارك لولده في ماله، فيجوز له الأكل منه، سواء أذن الولد أو لم يأذن. ويجوز له أيضا أن يتصرف به كما يتصرف بماله ما دام محتاجاً ولم يكن ذلك على وجه السرف والسفه. ونقل الشوكاني عن العلماء أن اللام في الحديث، لام الإباحة لا لام التمليك. فالمقصود من هذا كله بيان عظيم منزلة الوالد وحقه على ولده، وأنه لا يجوز للولد الإساءة إليه والسعي في أذاه أو إلحاق الضرر به وإن أساء هو. وأما تحريم الظلم فثابت ولا شك فيه، ولا يجوز للوالد أن يظلم ولده، إلا أن هذا لا يدل على أنه يجوز للولد الدعاء عليه إذا ظلمه. وقصة عمر رضي الله عنه التي أشرت إليها لا ندري أي قصة تعني، فإن كنت تقصد الولد الذي جاء يشكو أباه وأن عمر رضي الله عنه قال للأب: لقد عققته قبل أن يعقك. البديل عن الدعاء على الأب الظالم وحكم ترك مجالسته - إسلام ويب - مركز الفتوى. فهذه القصة لم نجد لها مرجعا معتمدا، هذا أولا. وثانيا: أنها ليس فيها دلالة على جواز الدعاء على الأب.
الإجابة: الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعَلَى آلِهِ وصحبِهِ وَمَن والاهُ، أمَّا بعدُ: فالدعاء على الوالدين الظالمين -أيُّها الابنُ الكريمُ- ليس مِن العُقُوق فحسب، وإنما هو من أشد أنواع العقوق، وأبشع صور الإساءة، وما ورد من جواز الدعاء على الظلمة إنما هي أدلة عامة لا تشمل الوالدين؛ لما ورد من نصوصٍ خاصةٍ تمنع مِن ذلك، ومعلومٌ أن العامَّ يُبْنَى عَلَى الخاصِّ. ومن تلك الأدلة الخاصة: أولًا: أن الدعاء على الظالم مِن الجهر بالسوء، ومعلومٌ أنه لا يجوز أذيَّةُ الوالدين به؛ فعن ابن عباس في تفسير قوله تعالى: { لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا * إِنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا قَدِيرًا} [ النساء: 148، 149].
وبدلا من الدعاء عليه نوصيك بالدعاء له بالتوبة والهداية إلى سواء السبيل، ونصحه أو تسليط من يمكن أن يقوم بنصحه وترجو أن يكون مقبولا عنده ويمكن أن يؤثر عليه، فإن اهتدى كان ذلك خيرا لك وله، روى البخاري و مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي رضي الله عنه: لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم. وإذا طلب منك شيئا من المال لحاجته، وبالقدر الذي لا يضر بمالك، وجب عليك مساعدته ما لم تعلم أنه أخذ هذا المال ليستعين به على محرم، وانظر الفتوى رقم: 24709. والله أعلم.