------------------ الهوامش: (1) انظر تفسير (( أمة)) فيما سلف ص: 405 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (2) انظر تفسير (( خلا)) فيما سلف 3: 100 ، 128 / 4: 289 / 7: 228. (3) انظر تفسير (( اللعن)) فيما سلف 10: 489 ، تعليق: 1. (4) انظر معاني القرآن للفراء 1: 378. (5) في المطبوعة والمخطوطة: (( كلما دخلت أهل ملة)) ، والصواب ما أثبت. (6) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 214 ، وفي نصه زيادة حسنة: (( ويقال: تدارك لي عليه شيء ، أي اجتمع لي عنده شيء. يا آبن آدم لو إجتمع اﻹنس والجن على أن يضروك بشيئ!! للشيخ محمد العريفي/اشترك في القناة ليصلك كل جديد - YouTube. وهو مدغم التاء في الدال ، فثقلت الدال)). (7) في المطبوعة: (( الضعف ، في كلام العرب)) ، والصواب من المخطوطة.
خرافات من كتب التراث. : عمر الخطاب يسأل الملكين منكر ونكير في القبر:
يا آبن آدم لو إجتمع اﻹنس والجن على أن يضروك بشيئ!! للشيخ محمد العريفي/اشترك في القناة ليصلك كل جديد - YouTube
القول في تأويل قوله: قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَهَا قال أبو جعفر: وهذا خبر من الله جل ثناؤه عن قيله لهؤلاء المفترين عليه، المكذبين آياته يوم القيامة. تفسير: (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله). يقول تعالى ذكره: قال لهم حين وردوا عليه يوم القيامة، ادخلوا، أيها المفترون على ربكم، المكذبون رسله، في جماعات من ضُرَبائكم (1) =(قد خلت من قبلكم)، يقول: قد سلفت من قبلكم (2) =" من الجن والإنس في النار "، ومعنى ذلك: ادخلوا في أمم هي في النار، قد خلت من قبلكم من الجن والإنس = وإنما يعني بـ" الأمم "، الأحزابَ وأهلَ الملل الكافرة =(كلما دخلت أمة لعنت أختها)، يقول جل ثناؤه: كلما دخلت النارَ جماعةٌ من أهل ملة = لعنت أختها, يقول: شتمت الجماعة الأخرى من أهل ملتها، تبرِّيًا منها. (3) وإنما عنى بـ" الأخت "، الأخوة في الدين والملة، وقيل: " أختها "، ولم يقل: " أخاها ", لأنه عنى بها " أمة " وجماعة أخرى, كأنه قيل: كلما دخلت أمة لعنت أمة أخرى من أهل ملتها ودينها. (4) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 14592- حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن مفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (كلما دخلت أمة لعنت أختها)، يقول: كلما دخل أهل ملة لعنوا أصحابهم على ذلك الدين, (5) يلعن المشركون المشركين، واليهودُ اليهودَ، والنصارى النصارى، والصابئون الصابئين، والمجوسُ المجوسَ, تلعن الآخرةُ الأولى.
تفسير القرآن الكريم
ترانيم 8 2018/12/26 أغلق النافذة التي تؤذيك مهما كان المنظر جميلاً ملحق #1 2018/12/26 عبدان كتير وصدمة له بس العلام مش ببلاش لما نتوجع نصحى ونفوق ملحق #2 2018/12/26 hakeeem كل ده:( الحمد لله ملحق #3 2018/12/26 hakeeem هههههه الحمد لله:) عبدان (سعيدة 🥰) 9 2018/12/26 (أفضل إجابة) هذه العبارة ذكرتني بعضو انتظر حبيبته خمس سنوات و هو يظن أنها بفعل الحرب ضاعت اخبارها اتاريها تزوجت و سافرت بعد خمس سنين اكتشف الأمر قال أغلق النافذة قلنالو بكير صراحة ترانيم تدفعولي ثمن النافذة وبكسرها.. بدل اغلاقها.. وبعمرها جدار ترانيم ههههههه
(هاجد محمد) ولمَّا رأيتُ الجهل في الناس فاشيًا... تجاهلت حتى ظُنَّ أني جاهل. (أبو العلاء المعري) وما الدنيا بباقيةٍ لحيٍّ... وما حيٌّ على الدنيا بباقِ. (علي بن أبي طالب) ليس الكفيف الذي أمسى بلا بصرٍ... إني أرى من ذوي الأبصار عميانا. (إيليا أبو ماضي) ومن يحيَ على حرمان غيره من الضوء، يُغرق نفسه في عتمة ظلِّه. (محمود درويش) "ولعلَّ ما تخشاهُ ليسَ بكائنٍ... ولعلَّ ما ترجوه سوف يكونُ ولعلَّ ما هوَّنت ليس بهينٍ... ولعلَّ ما شدَّدت سوف يهونُ" (أبو العتاهية) بين كل هذه الحكم والأمثال العامة لا تنسى أن تطلع على حكم وأمثال متخصصة بالأمر الذي يهمّك، مثل حكم عن الحب ، حكم عن الأخلاق ، حكم عن العمل ، حكم عن العلم ، حكم عن الصبر ، حكم عن الصداقة ، حكم عن النجاح ، حكم عن القراءة. حكم مُتداوَلة شعبيًّا إن سقطت سبعًا، فانهض ثمانية. يمكنك أن تدهس الورود، ولكنك لا تستطيع أن تؤخر الربيع. سلام على كل غريقٍ رأى القشة قشةً وعلم أنها بلا نفعٍ فلم يتعلَّق. رأي شخصٍ آخر بك لا يجب أن يصبح واقعك. نحن لا نرتب أماكن الأشخاص في قلوبنا، بل تتولى أفعالهم ذلك. إن لكلٍّ مسلكه في الحياة، فلا أنت بمتأخرٍ عن أحد، ولا أنت بسابقٍ له.
اللهم نسألك عفوا وغفرانا ومعافاة وسترا وتوبة وهداية وسعادة وثباتا ورزقا وتوفيقا.