علاج حب الشباب والبقع الداكنة تحتوي هذه العشبة على مواد مضادة للبكتيريا، ولذلك تساعد على منع حب الشباب، وكذلك تساعد على التخلص من البقع الداكنة بالبشرة، والتخلص من أي شوائب، مع التخلص من البثور والرؤوس السوداء. كما يمكن الاستفادة من فوائد المورينجا للبشرة من خلال تناول مسحوقها، لأنها تساعد على التخلص من السموم في الجسم، وهذه السموم هي التي يترتب عليها ظهور حب الشباب والبثور. وتساعد العشبة على تعزيز إنتاج الكولاجين بالبشرة، وهو ما ينتج عنه شد البشرة، والتقليل من وجود المسام الواسعة بها. علاج الالتهابات وحروق البشرة تحتوي هذه العشبة على مواد مقاومة للالتهابات، لأنها تحتوي على فيتامين أ، وهو مضاد للالتهابات، ويساعد على التقليل من حدتها، كما تحتوي على فيتامين ب6 الذي يقلل من ظهور الطفح الجلدي، وكذلك تحتوي على فيتامين سي، وهو مهم لالتئام الجروح، مع التقليل من البقع التي تنتج عن حروق الشمس. المورينجا للتبييض عند استخدام المورينجا تقلل من الكلف والبقع الجلدية ، التي تنتج من اسمرار الجلد، وتتميز العشبة باحتوائها على فيتامين سي المفيد، الذي يساعد على تفتيح البشرة، مع منحها اللمعان والنضارة. ترطيب الجلد يساعد استخدام المورينجا على ترطيب البشرة، لأنها تحتوي على فيتامين سي الذي يقوم بتجديد خلايا الجلد.
فوائد المورينجا للبشرة عديدة ويمكن استخدامها في العديد من الوصفات والخلطات للعناية بجمال ورونق البشرة والجلد. تتميز المورينجا باحتوائها على الكثير من الفيتامينات العناصر المغذية، ومنها فيتامين A، فيتامين C، وغيرها من عناصر، ونوضح لكم عبر هذا المقال فوائد المورينجا للبشرة بالإضافة إلى الكثير من المعلومات حول هذه العشبة المفيدة. فوائد المورينجا للبشرة تحتوي المورينجا على الكثير من الفوائد للبشرة ومن أهمها ما يلي: تأخير ظهور علامات الشيخوخة يساعد استخدام زيت المورينجا على تأخير علامات التقدم بالعمر ، ومن أهم مميزات هذه العشبة احتوائها على مضادات الأكسدة، وهو ما يمنع من ظهور الجذور الحرة التي تنتج عنها التجاعيد، وعلامات التقدم بالعمر. وكذلك تتميز باحتوائها على فيتامين سي الهام، ويساعد هذا الفيتامين على إصلاح الخلايا التالفة، كما تحمي المورينجا البشرة من الأشعة الفوق بنفسجية، وبالتالي الحماية من الإصابة بسرطان الجلد. فوائد المورينجا للشفتين تحتوي على مواد مرطبة للبشرة، وهو ما يجعلها تدخل في صناعة مرطبات الشفاه، وكريمات العناية بالشفاه، ويساعد استخدامها المستمر على الحصول على شفاه مرطبة ولونها زهري.
ويمكن أن يساعد على تعزيز نمو الشعر، كونه غني بأحماض أوميغا 3 الدهنية التي تحبس الرطوبة وتعزز نمو الشعر، ويمكن أن يساعد المحتوى العالي من البروتين في زيت المورينجا على تقوية الشعر، كما أن احتواءه على الزنك يساعد في إنتاج الكيراتين في الشعر، مما يساعد في تقوية الشعر. يعمل زيت المورينجا على توفير لمعان ومرونة مميزة للشعر، ويمكن للزيت أن يعمل على تنشيط فروة الرأس والدورة الدموية فيها، مما يعمل على تقوية بصيلات الشعر، ويعتبر بلسم فعال وقوي للشعر، وذلك بفضل وجود واحد من أعلى مستويات حمض البيهينيك التي تحدث بشكل طبيعي، كما يمكن أن يُرطب ويحمي خصلات الشعر، يمكن أن يقوم بذلك عن طريق حماية الشعر من التلف الناتج من أشعة الشمس والظروف الخارجية، إن بذور شجرة المورينجا مليئة بالأحماض الأمينية والتي يمكن أن تساعد في إصلاح النهايات المتقصفة. كيفية استخدام زيت المورينجا للشعر يمكن دمج زيت المورينجا في روتين علاج الشعر وفروة الرأس، لذلك كما هو الحال مع معظم الزيوت قد يكون من الصعب شطف زيت المورينجا إذا تم تركه على الشعر وفروة الرأس لفترة طويلة من الوقت، لذلك يُنصح باستخدامه إلى جانب شامبو التنظيف الأسبوعي؛ لأن ذلك سيساعد على منع أي تراكم زائد يمكن أن يسد فروة الرأس والشعر، بعد أن يتم استخدام زيت المورينجا يمكن البدء في رؤية النتائج بشكل سريع.
والصبر يشمل الصبر على طاعة الله، والصبر عن معصية الله، والصبر على أقدار الله المؤلمة، ومتى عَلِم الصابر ما في الصبر من الفضائل والثمرات - ومِن أجلِّها معيةُ الله له بالنصر والتأييد، والإعانة والتوفيق - هان عليه الصبرُ على جميع ذلك؛ قال العلامة ابن القيم رحمه الله: قال أبو علي: فاز الصابرون بعزِّ الدارين؛ لأنهم نالوا من الله معيَّته, وقال الإمام الشوكانيُّ رحمه الله: هذه المعيَّة التي أَوْضَحها الله بقوله: ﴿ { إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} ﴾ [البقرة: 153] فيها أعظم ترغيب لعباده سبحانه إلى لزوم الصبر على ما ينوب من الخطوب.
2014-01-06, 08:27 PM #1 حديث: كان الله ولا شيء معه حديث: كان الله ولا شيء معه محمد زياد التكلة الدرة اليتيمة في تخريج أحاديث التحفة الكريمة (50) حديث: "كان الله ولا شيء معه، وهو الآن على ما عليه كان"، (ج2 من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ص272). وهذا الحديث أخرجه البخاري رحمه الله في كتاب بدء الخلق (ص286 ج6) بلفظ: "كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض". وأخرجه البخاري رحمه الله في كتاب التوحيد (ص403 ج13) بلفظ: "كان الله ولم يكن شيء قبله، وكان عرشه على الماء، ثم خلق السموات والأرض، وكتب في الذكر كل شيء". من كان معه الله. وأما الزيادة المذكورة، وهي: "وهو الآن على ما عليه كان": فهي زيادة باطلة موضوعة، لا أصل لها في شيء من الروايات. نبّه على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في الصفحة المذكورة أعلاه، قال رحمه الله: "وهذه الزيادة، وهي قوله: "وهو الآن على ما عليه كان": كذبٌ مفترى على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- اتفق أهل العلم على أنه موضوع مختلق، وليس هو في شيء من دواوين الحديث، لا كبارها، ولا صغارها، ولا رواه أحد من أهل العلم بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا مجهول، وإنما تكلم بهذه الكلمة بعض متأخري متكلمة الجهمية، وتلقاها منهم هؤلاء الذين وصلوا إلى آخر التجهم، وهو التعطيل والإلحاد".
وشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- لم يتكلم على الحديث بتمامه، وإنما أنكر الجملة الأخيرة منه، وهي قوله وهو الآن على ما عليه كان خلافاً لما توهمه عبارة ابن حجر. من كان معه ه. قال شيخ الإسلام رحمه الله: ومن أعظم الأصول التي يعتمدها هؤلاء الاتحادية الملاحدة المدعون للتحقيق والعرفان ما يؤثرونه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان الله ولا شيء معه وهو الآن على ما عليه كان وهذه الزيادة وهي قوله: وهو الآن على ما عليه كان كذب مفترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اتفق أهل العلم بالحديث على أنه موضوع مختلق، وليس هو في شيء من دواوين الحديث لا كبارها ولا صغارها، ولا رواه أحد من أهل العلم بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا بإسناد مجهول، وإنما تكلم بهذه الكلمة بعض متأخري متكلمة الجهمية فتلقاها منهم هؤلاء الذين وصلوا إلى آخر التجهم وهو التعطيل والإلحاد. ثم قال رحمه الله: وهذه الزيادة الإلحادية وهي قولهم: وهو الآن على ما عليه كان. قصد بها المتكلمة المتجهمة نفي الصفات التي وصف بها نفسه من استوائه على العرش ونزوله إلى السماء الدنيا وغير ذلك، وقالوا: كان في الأزل ليس مستوياً على العرش، وهو الآن على ما عليه كان، فلا يكون على العرش.
تاريخ النشر: الأحد 10 جمادى الآخر 1423 هـ - 18-8-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 21199 75455 0 444 السؤال ما مدى صحة هذه العبارة, ولماذا؟ (كان الله ولا شيء معه, وهوالآن على ما كان عليه) الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد روى البخاري في صحيحه من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: اقبلوا البشرى يا أهل اليمن، إذ لم يقبلها بنو تميم. قالوا: قد قبلنا يا رسول الله. قالوا: جئناك نسألك عن هذا الأمر. قال: كان الله ولم يكن شيء غيره، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شيء، وخلق السموات والأرض. وفي رواية: لم يكن شيء قبله. تفسير قوله تعالى ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله... الآية - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن حجر: وفي رواية غير البخاري: ولم يكن شيء معه. وقال أيضاً: تنبيه: وقع في بعض الكتب في هذا الحديث: كان الله ولا شيء معه، وهو الآن على ما عليه كان. وهي زيادة ليست في شيء من كتب الحديث، نبه على ذلك العلامة تقي الدين ابن تيمية ، وهو مسلَّم في قوله:" وهو الآن"... إلىآخره. وأما لفظ "ولا شيء معه" فرواية الباب بلفظ ولا شيء غيره بمعناها. انتهى من فتح الباري. ولا شك أن جملة وهو الآن على ما كان عليه لا تصح بحال، فقد خلق الله السموات والأرض وغيرهما، كما هو معلوم،وكيف يسوَّى بين أول الأمر - كما جاء في الحديث، وبين وقت النبي صلى الله عليه وسلم المعبر عنه بلفظ الآن ؟!
إلى أن قال رحمه الله: "وهذه الزيادة الإلحادية، وهي قولهم: "وهو الآن على ما عليه كان": قصد بها المتكلمة المتجهمة نفي الصفات التي وصف الله بها نفسه، من استوائه على العرش، ونزوله إلى السماء الدنيا، وغير ذلك.. )). ا هـ. المقصود [1]. [1] لفظة: "وهو الآن على ما عليه كان". لا توجد في شيء من كتب الحديث كما ذكر شيخ الإسلام. ومن كلام شيخ الإسلام عن هذه اللفظة: مجموع الفتاوى (2/272) -الذي نقل منه سماحة الشيخ، وفيه نسبة الحديث للاتحادية - و(2/176-177 و18/210)، والصفدية (2/223)، ودرء تعارض العقل والنقل (5/224)، وبيان تلبيس الجهمية (1/564 و585). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المؤمنون - الآية 91. وقال ابن القيم في مدارج السالكين (3/391): وأما قوله: "وهو الآن على ما كان عليه": فزيادة في الحديث ليست منه، بل زادها بعض المتحذلقين، وهي باطلة قطعًا. ونقل حكم شيخ الإسلام ابن تيمية على اللفظة مقرًّا له: ابن حجر في الفتح (6/289)، والعيني في عمدة القاري (15/109)، وملا علي القاري في الأسرار المرفوعة (336)، والعجلوني في كشف الخفاء (2/171). وقال القاري إنه: "من كلام الصوفية، ويشبه أن يكون من مفتريات الوجودية القائلة بالعينية". وانظر: المصنوع (220) له أيضًا. وانظر: الاستقامة (1/167)، وتاريخ الإسلام (32/236 و238)، والسير (18/474 و477)، واجتماع الجيوش الإسلامية (174).
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة سماحة الشيخ رسالة وصلت إلى البرنامج من الطائف باعثها أخونا محمد بن زرعة يسأل عن قول النبي ﷺ: ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه نرجو أن تتفضلوا ببيان المقصود من قوله ﷺ: وأوتيت مثله معه ؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذا الحديث من الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، ومعنى (ومثله معه) يعني: أن الله أعطاه وحياً آخر وهو السنة التي تفسر القرآن وتبين معناه، كما قال الله : وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ [النحل:44] فهو ﷺ أوحى الله إليه القرآن وأوحى إليه أيضاً السنة، وهي الأحاديث التي ثبتت عنه عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بالصلاة والزكاة والصيام والحج والمعاملات وغير ذلك، فالسنة وحي ثاني أوحاه الله إليه عليه الصلاة والسلام، وهو يعبر عن ذلك بأحاديثه التي بينها للأمة، وتلاها على الأمة عليه الصلاة والسلام. مثل قوله عليه الصلاة والسلام: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى ومثل قوله ﷺ: لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ لا تقبل صلاة بغير طهور، ولا صدقة من غلول ومثل قوله ﷺ: الصلوات الخمس، ورمضان إلى رمضان، والجمعة إلى الجمعة، كفارات لما بينهن ما لم تغش الكبائر إلى غير هذا.
فذكر من أصناف المال ما ذكر حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل ، وهذا يدل على طلب الشارع لمواساة المحتاجين، ولو أن الأمة طبقت مثل هذا لم يعد فيها فقير محتاج. في الحديث الذي قبله في الليلة قبل الماضية: طعام الواحد يكفي الاثنين، وطعام الاثنين يكفي الأربعة، وطعام الأربعة يكفي الثمانية [1] ، هذا في القناعة والتقلل، والاكتفاء بالقليل، وهنا في هذا الحديث الزيادة التي لا يحتاج إليها الإنسان يدفعها لمن يحتاج إليها. والحديث الذي بعده: وهو حديث سهل بن سعد : أن أمرأة جاءت إلى رسول الله ﷺ ببردة منسوجة، فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها، فأخذها النبي ﷺ محتاجا إليها، فخرج إلينا وإنها إزاره، فقال فلان: اكسنيها ما أحسنها! فقال: نعم فجلس النبي ﷺ في المجلس، ثم رجع فطواها، ثم أرسل بها إليه: فقال له القوم: ما أحسنت! لبسها النبي ﷺ محتاجا إليها، ثم سألته وعلمت أنه لا يرد سائلا، فقال: إني والله ما سألته لألبسها، إنما سألته لتكون كفني، قال سهل: فكانت كفنه. رواه البخاري والبردة كساء فيه خطوط أو كساء مربع، الشاهد جاءت بهذه البردة منسوجة، "فقالت: نسجتها بيدي لأكسوكها، فأخذها النبي ﷺ" فهي هدية، وكان من هديه ﷺ أنه يقبل الهدية، "أخذها ﷺ محتاجاً إليها"، وهذا القيد يدل على أن النبي ﷺ ما أخذها وهي زائدة عن حاجته، أو أخذها ليعطيها لأحد آخر، وإنما أخذها محتاجاً إليها.