يعد النورس من الطيور الساحلية التي تعيش في مستعمرات كبيرة، وتعيش على ضفاف البحار والمحيطات والبحيرات الداخلية والساحلية سواء كانت مالحة أو عذبة وتأتي مهاجرة من القطب البارد. طائر النورس بدون ايقاع قناة سنا(1) - video Dailymotion. وبعض هذه الطيور مقيمة او مهاجرة ، ويصل عدد أنواع النورس إلى حوالي 44 نوعا حول العالم ويوجد منها في مصر حوالي 14 نوعا بين مقيم ومهاجر، ولها أهمية بيئية في الحفاظ على نظافة الشواطئ من الكائنات البحرية الميتة مثل الأسماك والقواقع. وتعمل على حفظ توازن البيئة في نسبة عدد الأسماك والقشريات ويوجد في بورسعيد منها حوالي 7 أنواع من طيور النورس، تتوزع في منطقة بحيرة المنزلة وخاصة بمنطقة شاطئ الجميل غرب بورسعيد ومحمية أشتوم الجميل وهي محمية أراضي رطبة ومعزل طبيعي للطيورومنطقة بحيرة الملاحة شرق بورفؤاد بينما يوجد 4 أنواع من طيور النورس منتشرة بشكل كبير في قناة السويس ببورسعيد. ويثبت النورس أنه كلما كان الشيء بسيطا في حياتنا كان له تأثير كبير فيها فرغم التفات بعضنا اليه فان له أهمية بيئية كبيرة حيث يحافظ على التوازن البيئي للحياة البحرية والساحلية من خلال التغذي على القواقع الكبيرة والأسماك النافعة التي تخرج الي الشواطيء نتيجة طرح البحر لها كما تساهم في ضبط كمية أعداد القشريات والحيوانات البحرية الرخوي.
تبني النوارس أعشاشها باستخدام الأعشاب والأغصان والحطام، ويتم تمويه البيض بشكل كثيف باستخدام الحصى والرمل، ومعظم حاضنات النوارس تمتلك 1-3 بيضات، وغالباً ما تعيش على الشواطئ والمنحدرات والأسقف. تختلف أحجام النوارس عن بعضها البعض، فالنورس الصغير (Hydrocoloeus minutus) يعتبر أصغر النوارس حيث يبلغ طوله 27. 9- 30. 4 سم، ويبلغ طول جناحيه 60. 9 سم ،ووزنه حوالي 85- 141. 7 غرام، بينما يعتبر أكبر نورس هو (Larus marinus) ويبلغ طوله 71- 76. 2 سم، وطول جناحيه 152. 4 سم، ووزنه حوالي 1. 3- 1. من البوم طائر النورس. 8 كيلوغرام. المصدر:
حقائق خاصة بطائر النورس يمتاز طائر النورس بامتلاكه العديد من الحقائق التي يتمتع بها، ومنها: تم العثور على نوع واحد من أنواع النوارس في كل قارة في العالم على الأقل، بما في ذلك القارة القطبية الجنوبية، وتمتلك العديد من النوارس نطاقات واسعة تجعلها مألوفة للطيور الأخرى، وبالتالي تعتبر النوارس من أكثر عائلات الطيور انتشاراً في العالم. معلومات عن طائر النورس. ترتبط النوارس بالبيئات البحرية والساحلية، بالإضافة إلى أنها تتواجد في الموائل الداخلية كذلك، كما تتواجد في الأراضي الرطبة والحقول الزراعية وحتى في المناطق الحضرية والضواحي، بينما لا تتواجد في الصحاري أو الغابات أو الجبال. تتغذى النوارس على جميع أنواع الأطعمة وليس فقط على الكائنات البحرية كالأسماك، بل تمتاز النوارس بأنها مغذيات انتهازية تحاول تناول جميع أنواع الطعام، وتستطيع شرب المياه العذبة والمالحة، وتستطيع النوارس العيش في جماعات كبيرة يطلق عليها مستعمرة أو أسطول. تعتبر النوارس من الطيور الذكية التي تستطيع اللعب بالألعاب، وسرقة الفرائس من الطيور الأخرى، وتضايق العديد من الحيوانات، كما تحاول سرقة الطعام من البشر في مناطق التنزه، وتعتبر قابلة للتكيف مع الظروف المختلفة وتعمل على تحويل مد البحر لصالحها.
النورس الرمادي الفاتح. نورس ذيل السمكة. النورس الإسفيني الذيل. النورس المحب للثلج. نورس الريسا.
التغذية يتغذى النورس على الأسماك، والديدان، والحشرات، كما أنه ينظف الشواطئ بالتهامه الفضلات التي تعد غذاءه الرئيسي، كما أنه يتبع مراكب الصيد؛ لأكل بقايا الأسماك، مثل الرأس، والأجزاء الداخلية، وتنقض الأنواع الكبيرة منه على صغار النوارس الأخرى، ويسمى النورس بقرصان البحر أيضا، فهو يسرق بيوض الطيور الأخرى وطعامها ويتغذى عليها، أما بالنسبة للماء، فطائر النورس يشرب الماء سواء كان مالحا أو عذبا؛ فلديه غدد متخصصة تمكنه من شرب الماء المالح دون ضرر. التكاثر يصبح طائر النورس صاخبا جدا في أوقات التزاوج، ويبني أعشاشا كبيرة باستخدام الأعشاب البحرية إذا وجدت، وتضع الأنثى بيضتين أو ثلاثة ذات لون بني داكن، أو أخضرا مبقعا، وتقوم الأم بنزع بعض ريش بطنها من أجل تخفيف درجة حرارة البيض في الأيام شديدة الحر، وبعد أن تفقس البيوض، يقوم الأبوان برعاية الصغار، وتقديم الطعام لهما، حيث يلتقطانه ويمضغانه، ثم يسقطانه في مناقر الصغار، وبعد ستة أو سبعة أسابيع تصبح الصغار قادرة على الطيران. أنواع النوارس هناك مجموعة مختلفة من النوارس على حسب أماكن تواجدها، واختلاف حجمها، ولون ريشها، وبعض الصفات الأخرى: النورس الخطافي المنقار.
وكان قد نظمها ببغداد في سنة 505 هـ ، يصف حاله ويشكو زمانه.
ولما أمر موسى عليه السلام قومه بالاستعانة بالله، والصبر على ظلم فرعون، بث في نفوسهم الأمل؛ قال تعالى: ﴿ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الأعراف: 128]. والأمل كان يبثه صل الله عليه وسلم دائمًا وأبدًا في نفوس أصحابه: ففي غزوة أحد أصاب المسلمون ما أصابهم من قتل وجرح، فنهاهم الله تعالى في القرآن عن الوهن والحزن، وحثهم على الثبات، وغرس الأمل في نفوسهم؛ قال تعالى: ﴿ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 139]. وعن خباب بن الأرت رضي الله عنه قال: ((شكونا إلى رسول الله صل الله عليه وسلم وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، قلنا له: ألا تستنصر لنا، ألا تدعو الله لنا؟ قال: كان الرجل فيمن قبلكم يُحفر له في الأرض، فيُجعل فيه، فيُجاء بالمنشار فيُوضع على رأسه فيُشق باثنتين، وما يصده ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب، وما يصده ذلك عن دينه، والله ليتمنَّ هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله، أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون))؛ [رواه البخاري].
بكل بساطة هذه هي معادلة الحياة الطيبة يقول جل و علا: ( من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون). يقول الشاعر الطغرائي في لامية العجم: أعلِّلُ النفس بالآمالِ أرقُبُها ما أضيقَ العيشَ لولا فسحةُ الأمَلِ
فالأمل لا ينفك عنه أكثر الخلق، ولولا الأمل ما تهنى أحد بعيش أبدًا، ولا صلح حال الناس في حياتهم ومعاشهم. فقد ذكر الإمام علي الماوردي ست قواعد تصلح بها الدنيا، حتى تصير أحوالها منتظمة، وأمورها ملتئمة؛ وهي: "دين متبع، وسلطان قاهر، وعدل شامل، وأمن عام، وخصب دائم، وأمل فسيح"؛ [أدب الدنيا والدين (٩٥)].
وقال المولى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [فصلت: 30]. والثقة في الموعود، والرجاء في المأمول عادة المرسلين، وسجية العارفين: ففي قصة إبراهيم عليه السلام لما بشرته الملائكة المكرمون بغلام، عجب من بشارتهم، وقد تخطى سن الأمل إلى شيخوخة اليأس؛ فطمأنوه قائلين: ﴿ قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ * قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ ﴾ [الحجر: 55، 56]، والقنوط هو اليأس من الخير، فإبراهيم عليه السلام لم يكن قانطًا، بل قال ذلك على وجه التعجب والاستبعاد. وفي قصة يعقوب عليه السلام اشتد أمله في العثور على يوسف عليه السلام، بعدما فقد ابنه الثاني، ولم يذهب عنه الأمل، وكلف أبناءه بالبحث عن يوسف وأخيه؛ كما حكى الله عنه قوله: ﴿ يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [يوسف: 87]، فكانت عاقبة صبره وأمله أن زال كربه، وفرج همه، ورد إليه بصره، وعاد يوسف وأخوه.