ومن بعد الاشتغال الفكري يتطلب القراءة والتفرغ والسفر ليستطيع الكاتب/ة أن ينجز أعماله الإبداعية براحة، فالإبداع يحتاج وقتا وتفرغا، لذا حماية الكاتب تأتي من حمايته المادية، وليس هناك مؤشرا واحدا يدل على أن دور النشر ستقوم بذلك، لذا لابد من الحلول التي تحد من وحشية دور النشر، حيث يأخذ الكاتب حقه بعيدا عن هذه الدور، فيستطيع أن يتحكم بقراره، في طباعة كتبه بالشكل الذي يريده. حينما يتحول الكتاب إلى تجارة رابحة، سيستغل الناشر الكاتب، العالم يتلاعب به التجار. ** كتبت القصة والرواية.. هل تفكرين في العودة إلى مجال السرد قريبا؟ – أنا في الأصل شاعرة، هذا ما أعرفه تماما، السرد موجود في حياتي أكتبه أحيانا على شكل قصة أو رواية. لدي رواية سأحاول إكمالها، واعتقد أنها آخر الروايات التي سأكتبها، وسأتفرغ للشعر تماما. شجرة شمر كاملة عن كاتمة أسرار. هذا هو القرار الآن قد يتغير في المستقبل، من يدري؟ لكني أعرف أن الشعر هو الجزء الأصيل في ذاتي، غير أني انحرفت عنه بسبب جملة قالها شاعر غيور، وأنا في بداية الكتابة، حيث وجهني لكتابة القصة بدلا من الشعر، لأن الشعر له وحده فقط، كانت تلك الجملة "الخطيئة" التي قادتني إلى السرد. فعندما يكون المرء شابا مقبلا على الحياة ويطلب رأيا من الأكبر، يكون ذلك الرأي بمثابة البصمة، بعد زمن عرفت أن الشعر لا يتطلب من الأكبر توقيعا واعترافا، بل أن يعترف الكاتب بذاته أولا، وهذه الخبرة لا تأتي في المراحل الشبابية الأولى مع الأسف، تأتي متأخرة لتكتشف أن أصل الكاتب ذاته.
فايد فايد: وتنقسم إلى 6 فروع: الوجاء – النفشة – الوزيرة – الجراتيم – المطرف – العمير. الفخذ كله: وينقسم إلى 8 فروع: الغشام – الطريف – الظبان – النبطية – الفزران – السليم – المنادة – الجمهور. القسم الثاني / بطن الوهاب: شكله المفرد ينقسم إلى 4 أفخاذ: الحمزان – الجحيش – الوهاب. أفخاذ حمزة: وهما فرعان: الفنيخ – الجيلان. فخ الجيش: ينقسم إلى 9 فروع: الطريف – الوريك – الشحود – الوقاية – المسلك – الجنافة – العيادة – الشراتين – الحي – المعيبي.. شجرة شمر كاملة بالتشكيل. أفخاذ وهب: تنقسم إلى ثمانية فروع: البدر – الأبي دغيم – الفريال – الهبرات – البازة – السكت – الدحيل – العطاطة. القسم الثالث / بطن الإبريق: وقسمه المفرد ، وينقسم إلى أربعة أفخاذ: الغرير – المناصير – النفكان – المعاضد – الحرار. فخذ الغرير: ينقسمان إلى فرعين: الجراح التالي أحفاد شريكه عدي بن حاتم الطائي رضي الله عنه. المناصير الفخرة: وتنقسم إلى فرعين: البكير والملوح. كسرة المعاضيد: وتنقسم إلى 3 فروع: المشيط – الأعرج – الأحساء. عربية الحرير: وتنقسم إلى خمسة فروع: الدهمي – المفرج – الميلي – السوادي – الهلال. فخذ النفجان: وينقسم إلى 3 فروع: الغانم – الغانم – العرقي.
عائلة اهدام في سكاكا. عائلة البادي في عنيزة. تقع عائلة البحر في الزلفي. عائلة بشر من حائل. تقع عائلة بطي في الزلفي. عائلة الجاسر من الحائل. تقع عائلة الجودي في الصويفلة. عائلة الجباش في سكاكا. عائلة سلمان في دوما. عائلة حزب في اللد. من أين أنت؟ شخصيات تظهر أبرز شمر هناك عدد كبير من الشخصيات في القبيلة ، بالعديد من الأعمال المختلفة لصالح البلاد ، ومنهم من اشتهر باسمه بسبب شهرته ، ومنهم بين الشخصيات التالية:[2] الشيخ فراج الغشام راعي البويضة: شيخ عشيرة شمر كلها أمانا. الإعلامي خلف بن جبل المختاري الشمري. الشيخ سلمان بن راغيان الوجن: أمير الدهمشة بحائل رحمه الله. شجرة قبيلة الثابت من شمر - Guuj. الشيخ العامت عبيد العردان: وهو من شخصيات السلمان وخوي خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز. معشي الذيب عفاس بن سعيد: شيوخ شجيرات من عبده. الشيخ زقم عبيد بن ثنيان: شيوخ الزميل من سنجاره. الشيخ فهد عبيد بن ثنيان: أمير مركز قرية ابن ثنيان من مدينة عرعر. صحن شيخ عقاب عقاب الابي سعد الزاملي الشمري: رئيس مركز امارة المرير ورئيس الدوريات في امارة الجوف. الشيخ جزاع بن حمد المحيسن العبدي الشمري: من شيوخ المحيسن الربيعة من الكويت شمر.
(واشتهر الخرس بإسقاط الطائرة البريطانية بين الكويت والعراق ودفع تعويضاته عنه ، أمير دولة الكويت ، أحمد الجابر. الفخذ من رمح: وهي مقسمة إلى فروع: الغافة – الظهر – الغدي. فخذ صبحي: وهي مقسمة إلى فروع: ميامين – خماس – الشرق – حريرة. خوذات قبيلة شمر الاسلام القسم الاول / البطن (منيع): وهي مفردة هي معروفة ، وتنقسم إلى أربع مجموعات: تولا – مسعود – فايد – كامل. الفخذ الفخذ: وهي مقسمة إلى 23 فرعاً: القريب ، الكليب ، الزياد ، الشاكر ، الرشيد ، الشبيل ، الصحابي ، مهران ، القيق ، الجهران ، العويم العويم. عيادي ، الحامد ، العنزان ، الدراويش ، الشبالة ، القضاة ، الخضرة ، المغا ، خشرم ، نسور الجلجلة ، الغديان. فخذ مسعود: وهي مقسمة إلى 9 فروع: الغسام – القصيم – بنفت – الفضيلة – الذعر – الخوف – المشرف – القرعان – الجامع. فخذ فايد: وهي مقسمة إلى 6 فروع: الوجاء – النفشة – الوزيرة – الجراتيم – المطرف – العمير. شجرة شمر كاملة اضغط هنا. الفخذ كله: وهي مقسمة إلى 8 فروع: الغشم – الطريف – الضبان – النبطه – الفزران – السليم – المناده – الجومور. الشق الثاني / هبة البطن: وشكله المفرد الذي ينقسم إلى 4 أفخاذ: الحمزان – الجحيش – الوهب. أفخاذ حمزة: فرعان: الفنيخ – الجيلان.
[1] شاهدي أيضاً: الكواريون وماذا سيعودون ، أصل عائلة كوراي من أين اصل عائلة الشمري وماذا سيعودون؟ تنحدر أصول عائلة الشمري من قبيلة شمّر ، وهي قبيلة عربية أصيلة تعود إلى حائل بمنطقة نجد. تنقسم قبيلة شمر إلى ثلاث عشائر كبيرة: عشيرة الزوبع ، عشيرة الأسلم. والكرم يضيف إلى الكرم ، ناهيك عن تمتعهم بالعادات الحميدة والنبيلة ، ويتركزون في منطقة شمر ويعيشون في جبال شمر ، ويتفرع عدد أفراد القبيلة في العديد من البلدان العربية المختلفة ، مثل. الكويت والأردن وسوريا والعراق وسلطنة عمان والإمارات العربية المتحدة وقطر بحسب عدد من المصادر التاريخية تبين أن قبيلة شمر تشكلت قبل نحو 5 قرون. وضمت القبائل ثلاثة أفرع: "الزوبع مع الأسلم ومصلين الطائي" حيث كانوا يعيشون في حائل فقط. قبيلة طي وش ترجع - موسوعة. من أين يعودون ، أصل الأسرة التالية من أين؟ النسب الصحيح لقبيلة شمر. يحتمل أن النسب الحقيقي والحقيقي لقبيلة شمر يعود إلى الطائي ، وأن نسبهم كلها تعود إلى قبيلة شمر حتى شمّر بن عبد الله بن جذيمة بن زهير بن ثعالية بن الغوث. بن تاي "، وهي من القبائل العربية العظيمة التي تنقسم إلى ثلاثة أقسام ويخرج كل قسم منها. أما البطون والأفخاذ بالنسبة للأقسام الرئيسية للقبيلة فهي: بطن "زوبع سنجاره" ، وبطن الأسلم ، وبطن عبدة ، والجدير بالذكر أن بطن عبدة من اعظم بطون الشامريه.
بني هني: وهم بنو هني بن عمرو بن الغوث بن طيء، ومن هذا الفرع ظهر بنو حية ومنها ملك العرب إياس بن قبيصة ثم ظهرت قبيلة إياس التي تتواجد في عمان والإمارات العربية المتحدة. جرم: وهم بنو جرم واسمه (ثعلبة) بن عمرو بن الغوث بن طيء، ومن تلك القبيلة ظهرت عدة قبائل مثل قبيلة شجمان، قبيلة بنو جيان، قبيلة جذيمة، بنو قمران، بنو شيخان، العويسات، الربايعة، بنو سهيل، آل محمود، آل عوسجة، عوف، الخفلة، بنو بكور، آل أحمد. شجرة عشيرة طي في سوريا قاد الصحابي عياض بن غنم الفهري قبيلة طيء عند فتح الجزيرة ومدنها، وكان ذلك خلال عام 17 هجريًا، واستطاعت هرقل وطردها إلى الجزء الشمالي من أنقرة. وفي معركة حمص الكبرى خاضت قبيلة طيء حرب شرسة ضد المغول عند قبر الصحابي خالد بن الوليد، وسيطرت القبيلة على مدينة القامشلي السورية كما تواجدت في حمص. الشمري وش يرجع ، أصل عائلة الشمري وش يرجعون – فريست. أما عن عشائر قبيلة طيء في سوريا فهي البني سبعة والراشد والبوعاصي والغنامة والمعامرة والعيدان والعساف واليسار وسنبس والجوالة والحريث. وتمتد تلك العشائر في سوريا عبر سهل رسوبي مساحته أكبر من 6 آلاف كيلو متر مربع، ويبلغ عدد سكان تلك العشائر ما يزيد عن 350 ألف نسمة. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى ختام مقالنا والذي أوضحنا من خلاله قبيلة طي وش ترجع ، كما أوضحنا فروع قبيلة طي في العراق وسوريا، تابعوا المزيد من المقالات على الموسوعة العربية الشاملة.
** في رأيك هل فقد الشعر توهجه بافتقاده لجمهور من القراء مع تسيد السرد من رواية وقصة؟ – أولا الشعر يكتب لذاته، هي قصة إبداعية يصعب وصفها، تحدث للشاعر/ة قبل أن يعلن نصه/ها على الجمهور، هناك دافع خفي تماما يصعب وصفه يلح على الشاعر أن يكتب نصه، فيكتب الشاعر نصه حتى لو لم يحظ بقراءة واحدة. تبقى الشغف والرغبة في كتابة النص الشعري هي الأساس. لكني أرى شيئا يسعدني فيما يخص الشعر والكتابة، فبسبب انتشار وسائل التواصل الاجتماعي، واستخدام الكتاب لهذه الصفحات ظهرت إبداعات شعرية لها جمهورها الفعلي والحقيقي، هناك جمهور محب للشعر، يتذوقه ويقرأه. لا أرى أن الشعر في حالة غياب، أرى أن تجار دور النشر هم من حاربوا الشعر وفضلوا الرواية عليه، والقصة لها علاقة بالمادة والأرباح، غير أن الشعر حالة عليا من الأحاسيس الداخلية واللغوية والتي تساهم في تطوير ذائقة القارئ اللغوية، له مريدوه. ** هل هناك اختلافات في شعر الكاتبات من النساء عن شعر الرجال وما هي هذه الاختلافات؟ – الإبداع هو الإبداع هذه حقيقة، سواء كتبها رجل أم امرأة، لكني بعد تجربة قراءات مختلفة لشعراء وشاعرات، وجدت أن المرأة تكتب بطريقة أجمل من الشعراء الرجال، لا أعرف ما هو السبب فعلا ؟، هل أنوثتها تدخل في بنائها الشعري؟، أم هو شيئا آخر تماما؟ هل خشونة الرجل تؤثر على نصوصه الشعرية؟ لا أدري فعلا.
كانت أجود أنواع الفسيفساء في العصور القديمة مصنوعة من الفسيفساء المقطوعة من خيوط زجاجية أو شظايا من الحجر. تتكون الزخارف العادية للأرضيات من مكعبات تبلغ مساحتها حوالي سنتيمتر واحد. غالبًا ما تُظهر أعمال القرون الوسطى تمايزًا في حجم القطع الصغيرة بناءً على الوظيفة: المناطق التي تتطلب ثروة من التفاصيل والوجوه واليدين ، على سبيل المثال ، يتم تعيينها أحيانًا باستخدام قطع صغيرة أصغر من المتوسط ، في حين يتم تعيين الثياب والمجوهرات أحيانًا بقطع مفردة كبيرة جدًا. طالما كانت الفسيفساء تقنية لصنع الأرضيات ، كان الشرط الرئيسي لموادها ، إلى جانب لونها ، مقاومتها للتآكل. الحجر كان الحجر هو السائد لفترة طويلة ، وطوال العصور القديمة ، قدمت الألوان الطبيعية للحجر النطاق الأساسي من الصبغات تحت تصرف الفنان. فن الفسيفساء. لقد وضعوا بصمتهم ليس فقط على الأعمال اليونانية المبكرة ولكنهم استمروا في تحديد مخططات الألوان في العصور الرومانية. استمر استخدام الحجر في الزخارف المسيحية الضخمة ولكن على نطاق أضيق وللتأثيرات الخاصة. في الفسيفساء البيزنطية ، كانت الوجوه والأيدي والأقدام ، على سبيل المثال ، ترصع بالحجر ، بينما استخدمت مكعبات من الرخام ، غالبًا ما تكون من البلورات الخشنة ، لتصوير الملابس الصوفية.
أما في الإسكندرية فلقد تم العثور على لوحات فسيفاء، تعود للقرن الأول قبل الميلاد، وتم حفظها بالمتحف اليوناني الروماني في الإسكندرية. شاع استخدام فن الفسيفساء في روما من بداية القرن الرابع الميلادي، وتميزت جدران وأرضية الكنائس وأقواس النصر بالفسيفساء الموجودة بها بروعة وجمال اللمسات الفنية. ما هي مراحل تطور الفسيفساء؟. أصبحت الفسيفساء في العصر البيزنطي أحد أهم الفنون التي تحاكي فن العمارة للكنائس البيزنطية، فقد غطّت الفسيفساء جدران وأرضيات وقباب وعقود تلك الكنائس، مما دفع الإمبراطور في عام (324) ميلادي إلى اتخاذ (قسطنطين) عاصمة له، وفي عصر الإمبراطور (جستنيان) في الأعوام (527-565) ميلادي، تطور فن الفسيفساء البيزنطي، ليظهر فن زخارف الفسيفساء الذي غطّى جدران كنيسة (سان فيتال)، وفسيفساء جدران كنيسة ( سان ابو لينار نوفو) الزجاجية فى رافينا. تقدم فن الفسيفساء في أوروبا ما بين القرن السابع وحتى القرن الثالث عشر الميلادي، ووصل إلى أوج ازدهاره بظهور أعظم فنانين الفسيفساء والمتميزين مثل كافالينى وروزيتى. في عصر النهضة الأوروبية لم يجد فن الفسيفساء أي تطور أو تقدم، وذلك بسبب ظهور فن التصوير الزيتي الذي لا يحتاج إلى تكاليف باهظة وسريع الإنجاز.
فنون و أنواع فن الفسيفساء:- ترجع أنواع الفسيفساء إلى كل بلد في بلاد الرافدين العراق كانت الأوتار الخزفية ذات الرؤس كانت تستخدم في تزيين الجدران و الاسلحة و القناع التي يرتديها الفرسان في الحروب ، أما بلاد الشام فكانت عبارة عن لوحات فنية مبدعة تم نقلها إلى العديد من المتاحف حول العالم فكانت أول و أجمل لوحة موجودة في متحف طيبة الإمام في سوريا ، أما بلاد الإغريق فكانت الفسيفساء مجسمة من الاشخاص و الألهة الخاصة بهم و الحيوانات و الوحوش كعادة حضارات العالم القديم يكتبون أحداث يومهم على الجدران. الأجهزة والأدوات اللازمة لمهنة الفسيفساء - تجارتنا. و لكن بين أيدينا اليوم خمس أنواع لفسيفساء ، الإغريقية و البيزنطية و الشام و الرومانية و الأيقونات المسيحية ، بالإضافة إلى فن الفسيفساء الإسلامي الذي كان التاج الذي لبسه الفن. أشهر أعمال الفسيفساء:- فسيفساء أم الرصاص في الأردن ضمن مناطق التراث الحضاري و ترجع إلى فسيفساء العصر الأموي. فسيفساء قصر هشام في مدينة أريحا الفلسطينية ترجع أيضًا لعصر الأموي هو عبارة عن قصر شيده هشام بن عبد الملك و الوليد بن يزيد ليكون مقرًا لدولة. يوجد لوحات أخرى من الفسيفساء أشهرت على مدار التاريخ الإنساني ومعظمها توجد في سوريا منها لوحة الموسيقار الأسطوري و تالاسا و الأمزونات و العشاء الأخير و الفصول الأربعة و آلة الكرامة.
[٤] الفسيفساء في العصر الحديث بعد أن ظهر فن عصر النهضة تراجعت أهمية فن الفسيفساء، ولكنه عاد مجددًا في في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. [٤] والآن ما زال فن الفسيفساء من الفنون العريقة والموجودة، ويصنعها غالبًا الحرفيون، وهي موجودة بكثيرة في فنون الجدارن والطاولات والحدائق وبكل مكان.
في عصر النهضة الأوروبية لم يجد هذا الفن أي تطور أو تقدم، وذلك بسبب ظهور فن التصوير الزيتي الذي لا يحتاج إلى تكاليف باهظة وسريع الإنجاز. أخذ هذا الفن يزدهر بعدما حظيّ باهتمام الخلافة الأموية في الحقبة 661-750 ميلادي، واهتموا بزخرفة جدران وأرضيات القصور والمساجد بالفسيفساء خاصة في العصر الأموي 661-750 م. وخير مثال على ذلك الزخارف الرائعة في" قبة الصخرة " المشرفة التي بناها الخليفة الأموي " عبد الملك بن مروان " في عام 691 ميلادي، وأمر بزخرفة جدرانها وأرضيتها وقبابها بأجمل ما يكون. كما قاموا ببناء الجامع الأموي في دمشق عام 706 ميلادي، وتغطية أسطحه وجدرانه والبائكات بالزخارف ذات مناظر الفسيفساء المدهشة. ما هي ادوات الفسيفساء. أخذ هذا الفن في العصر المملوكي في الفترة 1250-1517م طابعاً مميزاً بأسلوب صناعته وخاماته المستخدمة، حيث قام الفنان المملوكي باستخدام الفسيفساء الرخامية. والتي تتألف من قطع رخام صغيرة وملونة، يقوم بجمعها جنباً إلى جنب لتعطي شكلاً زخرفياً وهندسياً جميلاً، وتم استخدامها في فسيفساء قبة " السلطان قلاوون ". وفي صناعة الفسيقسات والأحواض والأرضيات، كالفسقية المعروضة في " القاعة المملوكية " في باب الخلق بمتحف الفن الإسلامي.