يقول تعالى ذكره: مَثَّل الله مثلا للذين كفروا من الناس وسائر الخلق امرأة نوح وامرأة لوط، كانتا تحت عبدين من عبادنا، وهما نوح ولوط فخانتاهما. ذُكر أن خيانة امرأة نوح زوجها أنها كانت كافرة، وكانت تقول للناس: إنه مجنون. وأن خيانة امرأة لوط، أن لوطًا كان يُسِرّ الضيف، وتَدُلّ عليه. فصل: إعراب الآيات (10- 12):|نداء الإيمان. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سلمان بن قيس، عن ابن عباس، قوله: (فَخَانَتَاهُمَا) قال: كانت امرأة نوح تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تَدُل على الضيف. حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا إسماعيل بن عمر، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قيس، قال: سمعت ابن عباس قال في هذه الآية: أما امرأة نوح، فكانت تخبر أنه مجنون؛ وأما خيانة امرأة لوط، فكانت تَدُلّ على لوط. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن أَبي عامر الهمداني، عن الضحاك (كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ) قال: ما بغت امرأة نبيّ قط (فَخَانَتَاهُمَا) قال: في الدين خانتاهما. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا) قال: كانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما، فكانت امرأة نوح تطلع على سرّ نوح، فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به، فكان ذلك من أمرها؛ وأما امرأة لوط فكانت إذا ضاف لوطًا أحد خبرت به أهل المدينة ممن يعمل السوء (فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا).
قال سفيان الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قرم: سمعت ابن عباس يقول في هذه الاية "فخانتاهما" قال: ما زنتا, أما خيانة امرأة نوح فكانت تخبر أنه مجنون, وأما خيانة امرأة لوط فكانت تدل قومها على أضيافه, وقال العوفي عن ابن عباس قال: كانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما, فكانت امرأة نوح تطلع على سر نوح فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به, وأما امرأة لوط فكانت إذا أضاف لوط أحداً أخبرت به أهل المدينة ممن يعمل السوء. "كانتا تحت عبدين من عبادنا فخانتاهما".. حقيقة الخيانة في قصة "والغة" و "والهة". وقال الضحاك عن ابن عباس: ما بغت امرأة نبي قط إنما كانت خيانتهما في الدين, وهكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير والضحاك وغيرهم, وقد استدل بهذه الاية الكريمة بعض العلماء على ضعف الحديث الذي يأثره كثير من الناس: من أكل مع مغفور له غفر له. وهذا الحديث لا أصل له وإنما يروى هذا عن بعض الصالحين أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال: يا رسول الله أنت قلت من أكل مع مغفور له غفر له ؟ قال: لا ولكني الان أقوله. 10- "ضرب الله مثلاً للذين كفروا" قد تقدم غير مرة أن المثل قد يراد به إيراد حالة غريبة يعرف بها حالة أخرى مماثلة لها في الغرابة: أي جعل الله مثلا لحال هؤلاء الكفرة، وأنه لا يغني أحد عن أحد " امرأة نوح وامرأة لوط " هذا هو المفعول الأول، ومثلاً المفعول الثاني حسبما قدمنا تحقيقه، وإنما أخر ليتصل به ما هو تفسير له وإيضاح لمعناه "كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين" وهما نوح ولوط: أي كانتا في عصمة نكاحهما "فخانتاهما" أي فوقعت منهما الخيانة لهما.
إعراب الآية رقم (9): {يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (9)}. كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما. الإعراب: الواو عاطفة في المواضع الثلاثة، وحالية- أو استئنافيّة- في الموضع الرابع، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي جهنّم.. جملة: (النداء) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (جاهد) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (اغلظ) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
لذلك أيها الأخوة، هذه الآية خطورتها ألا تتعلق بعلاقة نسبية، حميمة، قوية، متينة، مصيرية، ولم تكن كما ينبغي.
والـهه إلي قومه وقالت لهم هناك رجال في منزل لوط لم أر في جمالهم قط، فذهب القوم إلى لوط مسرعين إلى بيته ويريدون اقتحام المنزل، ولوط عليه السلام من وراء الباب يدفعهم وينصحهم ويذكرهم بنسائهم وحتى ذالك الوقت لم يكن يعرف أن من في بيته ملائكة، واستغاث بربه فأخبرته الملائكة أن الله سوف ينزل العذاب على قومه، وأنه يجب عليه أن يرحل من الدار هو و أبنائه ولا يلتفت أحد منهم ورائه، فخرجوا من الدار وأنزل الله على قومه العذاب فأخذ جبريل يقتلع المنازل ويرفعها إلى أعلى ثم يقلبها ويجعل عليها سافلها. تفسير سورة التحريم الآية 10 تفسير السعدي - القران للجميع. لكن التفت "والهه" ورائها عندما سمعت أصوات قومها وهم يهلكون فنزل عليها الصخر من السماء كما كان ينزل على قومها وهلكت كما هلك قومها وكانت من الضالين. دلالات القصة من القصة يمكن أن نستخلص العديد من العبر منها: - أن الله سبحانه وتعالى قد يبتلي المؤمن بزوجة والعكس صحيح تحاول أن تضغط عليه لتبعده عن جادة الإيمان؛ لذلك فإن الثبات على الحق وقوة العزيمة من أقوى الأسلحة الناجعة لمواجهة مثل هذا الموقف. - أن للمرأة دورًا مؤثرًا في مسيرة زوجها الدعوية؛ لذلك فإن ضعف قناعتها بأمر دعوته محزن لقلبه، موهن له كثيراً، فواغلة على سبيل المثال بدلاً من أن تشجع وترغب قومها بدعوة زوجها نوح عليه السلام وتكافح وتنافح عنه وعن دعوته إذا دعت الضرورة، أضحت بتقليدها الأعمى أداة للتنفير والتشويه.
وجملة: (جعلناها) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. وجملة: (أعتدنا) لا محلّ لها معطوفة على جملة جعلناها. الصرف: (رجوما) مصدر الثلاثيّ رجم، استعمل صفة بمعنى المفعول أي المرجوم به، ويجوز أن يستعمل كمصدر بعد حذف مضاف أي ذات رجوم، وجمع المصدر باعتبار أنواعه، وزنه فعول بضمّ الفاء، أو هو جمع رجم اسم لما يرجم به زنة فعل بفتح فسكون. كانتا تحت عبدين. البلاغة: الاستعارة التصريحية: في قوله تعالى: (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ). حيث شبه الكواكب والنجوم بمصابيح، وحذف المشبه وأبقى المشبه به، على طريق الاستعارة التصريحية الأصلية وذلك أن الناس يزيّنون مساجدهم ودورهم بأثقاب المصابيح، ولكنها مصابيح لا توازيها، أي مصابيح إضاءة.
أيضاً الزوج ينبغي ألا يخضع، لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، إن في الجنة من الحور العين ما لو أطلت إحداهن على الأرض لغلب نور وجهها ضوء الشمس والقمر، فلأن أضحي بك من أجلهن أهون من أضحي بهن من أجلك.
النثر همسة محب، أما الشعر فتنهيدة عاشق. لو كانت أبيات الشعراء من الحجارة لوجد كل منا مسكنا صالحاً فوق أرض بلاده. لا تقل احبها لكذا.. بل قل أحبها رغم كذا وكذا وكذا. اقرأ كثيراً عن أضرار التدخين ولذلك قررت الامتناع عن القراءة. شيء واحد لا يشتريه المال.. الفقر. في البداية نعلم أطفالنا كيف يتكلمون.. بعد ذلك نحاول تعليمهم الصمت. عندما تطرق الفرصة الباب فأن البعض يشكو الضوضاء. الحياة أقوى من السيف بدليل أننا ما زلنا أحياء حتى الآن. الفقير: إنسان يحصل على رزقه بخلع الضرس رغم أنه لا يعمل طبيباً للأسنان. كلمات عن الرجولة والحب - موضوع. العالم: هو الرجل الوحيد التي لا تنزعج زوجته من تجاربه. ماذا تفيد وسادة من ريش النعام لسمكة أخرجت من الماء. لا تحدثني عن الحب دعني أجربه بنفسي. بسرعة البرق نقرأ برقيات من نحب. الحب: أعظم هدية لمن يهتدي. حيلة الرجال: الأدب وحيلة النساء: ما يلبسونه. يختبر الذهب بالنار.. وتختبر المرأة بالذهب. المرأة التي تحب الرجل لذاته امرأة مجنونة أو ضعيفة. أروع الجنون جنون المرأة في الحب. إذا قالت لك المرأة إني أحبك فاعلم أنها رأفت بك. إذا أحبتك المرأة أعطتك الدنيا وإذا كرهتك أحرقت بك الدنيا. لا تسال المرأة عمن تحب بل عمن تكره.
حتى الذين أضحت شجاعتهم مضرب المثل، لا يمكنهم الادعاء أن الخوف لم يتطرق إلى قلوبهم. ثلاثة لا يعرفون إلا في ثلاثة: الشجاع في الحرب والكريم في الحاجة والحليم عند الغضب. الشجاعة تقود إلى النجوم والخوف يقود إلى الموت. أهم شيء هو ألا تخاف، فعدوك الذي يجبرك على التراجع يخافك في تلك اللحظة ذاتها. ومن يتهيّب صعود الجبال يعش أبد الدّهر بين الحفـر. الجبن والشّجاعة غرائز وأخلاق، فالجبان يفر عن عرسه، والشجاع يقاتل عمّن لا يعرفه. تعلمت أن الشجاعة ليست غياب الخوف، ولكن القدرة على التغلب عليه. عندما تتحقق من أن القوة الوحيدة التي تمتلكها للسيطرة على نفسك هي إيمانك بها عندئذ يمكنك أن تسمو فوق كل السلبيات وسوف تصبح حراً إذا جربت هذه الحقيقة وطبقتها على نفسك. تعلمت عبر التاريخ أنه إذا كان الشخص مصمماً على شيء فإن هذا يهزم الخوف ومعرفة ما يجب فعله تلغي الخوف. ابتعدي عن رجل لا يملك شجاعة الاعتذار حتى لا تفقدي يوماً احترام نفسك، وأنت تغفرين له إهانات وأخطاء في حقك، لا يرى لزوم الاعتذار عنها، سيزداد تكراراً لها واحتقارا لك. الشجاعة التي نريدها ونكافئ عليها ليست شجاعة الموت بطريقة مشرفة، بل شجاعة الحياة برجولة.
الشجاعة بلا حذر حصان أعمى. هناك وفرة في الذكاء في العالم لكن الشجاعة في عمل الأشياء بشكل مختلف قليلة الوجود. فن أن تكون مرة شجاعاً ومرة حذراً هو فن النجاح. الشجاعة تقود إلى النجوم والخوف يقود إلى الموت. الشجاعة لا تعرف المستحيل. ليست الشجاعة أن تقول ما تعتقد، إنما الشجاعة أن تعتقد كل ما تقول.