كيف تصمم هيكلة موقع ويب؟ السلام عليكم ورحمة الله ما هو تقييمك للخطوات التي مررنا بها في الدورة التدريبية لتعلم لغة HTML5 و CSS3 ؟ بمعنى آخر، « كيف كُنَّــا و أين وصلنا؟ » 💡 مهما كان تقييمك فإنّني أجزم لك أننا وصلنا إلى مرحلة متقدمة في تعلم أدوات تصميم موقع الويب! وما زالَتْ أمامنا مراحل لمعانقة التميز و الاحتراف! أرجو أن تُعِدَّ قَهْوَتَك ☕️ وتفتح مخك 🧠! إننا مُقْبِلْين على مرحلة هامة 👍 إعلم أن العلم إذا أعْطَيْتَهُ كُـلَّكَ أعْطاكَ بَعْضَه ، و إذا أعْطَيْتَهُ بَعْضَكَ لم يُعْطِكَ شيئاً إننا الآن أصبَحَتْ لدينا قدرة على تصميم موقع ويب! أو بالأحرى فكرة واضحة حول إنشاء موقع ويب 🎲 👀 إممم.. منصة معارف للكورسات المعتمدة و الدورات المجانية بشهادة معتمدةm3aarf. لكــن … كيف ؟ من خلال استيعابنا للدروس السابقة ، نكون قد اقتربنا كثيراً من الهدف! صحيح أن الصفحات التي أنشأناها لم تكن بالمستوى الذي نرى به تلك المواقع التي نزورها باستمرار، وذلك لأننا حقاً ما زلنا نفتقر لعنصر مهم، و هو ضبط تصميم هيكلة موقع ويب 😯. وهنا بيت القصيد ومربط الفرس 🎯 معلومـة يجب ان تعرفها: يجب أن تعرف أن الشكل العام لصفحة الويب، يتكون من رأس وهو " الجزء العلوي header " ، و قوائم التّنقل ، وتتمركز " في الجزء العلوي أو على الجانبين menus " ، و أقسام مختلفة في الوسط.
لكن وبما أن هذا السيرفر يتعامل مع كم ضخم من البيانات ويقوم بتنفيذ عدد كبير من العمليات عليها بصورة مستمرة، فإنه يجب أن يمتلك قدرات معالجة كافية للقيام بما هو مطلوب منه. ماذا اكتب في ويب سايت الانستجرام - إسألنا. ويمكن للشركات أن تستخدم سيرفر من نوع خاص يسمى Mainframe، أو أن تقوم بربط مجموعة خوادم مع بعضها لتكوين خادم كبير (نظرياً) يحتوي على قدرات الخوادم جميعاً فيما يعرف باسم " الاستضافة السحابية Cloud Hosting ". هل يمكن تحويل جهاز الكمبيوتر إلى سيرفر ويب؟ كما أوضحنا في السابق أن السيرفر هو عبارة عن جهاز كمبيوتر عادي لكنه بمواصفات أكبر وأسرع وأقوى، لكن يمكننا تحويل أي جهاز كمبيوتر عادي إلى سيرفر أو خادم إنترنت وفق خطوات معينة مثل: يجب ان يتم تثبيت نظام تشغيل على الكمبيوتر العادي ثم ربطه بالإنترنت وتوصيله بمصدر مستمر للتيار الكهربائي. هناك بعض الشركات توفر أجهزة كمبيوتر فائقة الجودة، والتي تتحمل العمل بشكل مستمر دون أن ترتفع حرارتها، وهو ما يجب أن تبحث عنه ومن تلك الشركات التي تنتج تلك الأجهزة المخصصة أجهزة Dell وHP. وبالطبع يجب أن تتذكر جيدا أن عمل السيرفر يتوقف على المهمة المطلوبة منه سواء كان الغرض استضافة مواقع أو ملفات وقواعد بيانات، وعدد المواقع المستضافة.
وعادة ما يتضمن جزء من المحتوى في وسط الصفحة. ما هو الويب سايت واتس. ولكي يتحقق ذلك فإننا ندرج الشفيرة التالية:
هنا يكون الجزء المختار من محتوى الموضوع هذا قسم داخل صفحة
أولا يجب ان تقوم بتحديد أي موقع إلكتروني تريد هل هو المتجر الالكتروني او موقع احدى الشركات الإلكترونية او مدونة الإلكترونية او غيرها من المواقع الإلكترونية في الويب. مع العلم ان سعر الرابط سنويا هو 10 دولارات و سعر الاستضافة الممتازة 10 دولارات شهريا ويود استضافات ب 3 دولارات شهريا. بعد تحديد الهدف دعنا نذهب الى التفاصيل متجر إلكتروني الووردبريس تعطيك خيارات كثيرة ومميزة لبناء المتاجر الإلكترونية لكن قد تجد هناك تكاليف إضافية بالنسبة لخيارات الدفع و الشحن. اذا كانت طريقة استلام الامول عن طريق التحويل البنكي او الباي بال انصحك بالووردبريس ( تذكر الباي بال تأخد عمولة تصل الى 5%). ما هو الويب سايت ملف. يوجد خيارات اخرى اسهل ؟ نعم بإمكانك استخدام سلة او زد قد يكون هناك رسوم شهرية لكن هم مريحينك بالتوقيع مع شركات توصيل عديدة و خدمة الدفع بالفيزا وغيرها. عند تحقيق أرباح ودخل بإمكانك التغير ل الووردبريس او موقع برمجه خاصة و التوقيع مع شركات النقل و شركات الدفع الإلكتروني بطريقة سهله.
وكان إذا أقام فاسترت السرايا لم يحل لهم أن ينطلقوا إلا بإذنه ، فكان الرجل إذا استرى فنزل بعده قرآن ، تلاه رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه القاعدين معه ، فإذا رجعت السرية قال لهم الذين أقاموا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله أنزل بعدكم على نبيه قرآنا. تفسير: (وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين). فيقرئونهم ويفقهونهم في الدين ، وهو قوله: ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة) يقول إذا أقام رسول الله ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة) يعني بذلك: أنه لا ينبغي للمسلمين أن ينفروا جميعا ونبي الله صلى الله عليه وسلم قاعد ، ولكن إذا قعد نبي الله تسرت السرايا ، وقعد معه عظم الناس. وقال [ علي] بن أبي طلحة أيضا عن ابن عباس: قوله: ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة) فإنها ليست في الجهاد ، ولكن لما دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على مضر بالسنين أجدبت بلادهم ، وكانت القبيلة منهم تقبل بأسرها حتى يحلوا بالمدينة من الجهد ، ويعتلوا بالإسلام وهم كاذبون. فضيقوا على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأجهدوهم. فأنزل الله يخبر رسوله أنهم ليسوا مؤمنين ، فردهم رسول الله إلى عشائرهم ، وحذر قومهم أن يفعلوا فعلهم ، فذلك قوله: ( ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون).
( وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ( 122). إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة التوبة - تفسير قوله تعالى " وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون- الجزء رقم4. قوله عز وجل: ( وما كان المؤمنون لينفروا كافة) الآية. قال ابن عباس في رواية الكلبي: لما أنزل الله عز وجل عيوب المنافقين في غزوة تبوك كان النبي صلى الله عليه وسلم يبعث السرايا فكان المسلمون ينفرون جميعا إلى الغزو ويتركون النبي صلى الله عليه وسلم وحده ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية وهذا نفي بمعنى النهي. قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة) أي: فهلا خرج إلى الغزو من كل قبيلة جماعة ويبقى مع رسول الله صلى الله عليه وسلم جماعة ( ليتفقهوا في الدين) يعني الفرقة القاعدين ، يتعلمون القرآن والسنن والفرائض والأحكام ، فإذا رجعت السرايا أخبروهم بما أنزل بعدهم ، فتمكث السرايا يتعلمون ما نزل بعدهم ، وتبعث سرايا أخر ، فذلك قوله: ( ولينذروا قومهم) وليعلموهم بالقرآن ويخوفوهم به ، ( إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) لا يعملون بخلافه. وقال الحسن: هذا التفقه والإنذار راجع إلى الفرقة النافرة ، ومعناه: هلا نفر فرقة ليتفقهوا ، أي: ليتبصروا بما يريهم الله من الظهور على المشركين ونصرة الدين ، ولينذروا قومهم من الكفار إذا رجعوا إليهم [ ص: 112] من الجهاد فيخبروهم بنصر الله رسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين لعلهم يحذرون أن يعادوا النبي صلى الله عليه وسلم ، فينزل بهم ما نزل بأصحابهم من الكفار.
الأحزاب. إن كل هذه الآيات البينات التي قصت حالة المؤمنين المجاهدين بأموالهم وأنفسهم، وحالة المنافقين القاعدين، وتعليمات وتحذيرات حربية، يأتي بعض رجال الدين ليوظفوا آية الجهاد في سبيل الله لأغراضهم الشخصية وفسروا قول الله تعالى: وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ. التوبة 122. تفسير: (وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة). بأنها تعني: لولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين، لينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم. أتساءل وأقول: إن هذه الآية نزلت لتبين للرسول وصحبه كيف يواجه الأعداء، فكيف يأمر الله تعالى أن ينفر من كل فرقة طائفة ليتفقهوا في الدين والرسول موجود بينهم؟ إلى أين ينفر من كل فرقة طائفة يا ترى؟ وممن يتفقهوا في الدين؟ لماذا استعمل الله تعالى كلمة ( وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ)؟ ترى بما ينذروا قومهم؟ ومما يحذرون؟ أليس الحذر من العدو حسب سياق الآية؟ إنما هذه الآية حسب السياق تتحدث عن تكتيك الحرب، حتى لا يقع الجميع في قبضة العدو، فيجب أن ينفر من المجاهدين طائفة ليتفقهوا أمر العدو لينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون من العدو.
الخامسة: طلب العلم ينقسم قسمين: فرض على الأعيان; كالصلاة والزكاة والصيام. قلت: وفي هذا المعنى جاء الحديث المروي إن طلب العلم فريضة. روى عبد القدوس بن حبيب: أبو سعيد الوحاظي عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم النخعي قال سمعت أنس بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: طلب العلم فريضة على كل مسلم. قال إبراهيم: لم أسمع من أنس بن مالك إلا هذا الحديث. وفرض على الكفاية; كتحصيل الحقوق وإقامة الحدود والفصل بين الخصوم ونحوه; إذ لا يصلح أن يتعلمه جميع الناس فتضيع أحوالهم وأحوال سراياهم وتنقص أو تبطل معايشهم; فتعين بين الحالين أن يقوم به البعض من غير تعيين ، وذلك بحسب ما يسره الله لعباده وقسمه بينهم من رحمته وحكمته بسابق قدرته وكلمته. السادسة: طلب العلم فضيلة عظيمة ومرتبة شريفة لا يوازيها عمل; روى الترمذي من حديث أبي الدرداء قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا إلى الجنة وإن الملائكة لتضع أجنحتها رضا لطالب العلم وإن العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الأرض والحيتان في جوف الماء ، وإن فضل العالم على العابد كفضل القمر ليلة البدر على سائر الكواكب ، وإن العلماء ورثة الأنبياء وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما إنما ورثوا العلم فمن أخذ به أخذ بحظ وافر.
ومعنى الآية على السبب الثاني للنزول: وما صح ولا استقام للمؤمنين أن يخرجوا إلى طلب العلم جميعًا؛ لما في ذلك من ضياع مصالح الناس، فهلا خرج من كل جماعة كبيرة فئة، ليتفهموا الشريعة من حملتها وليعلموا جماعتهم الذين لم ينفروا إذا عاد هؤلاء الطلاب إليهم في بلادهم رجاء أن يخافوا ربهم وأن يحذروه. وجملة ﴿ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ﴾ خبر بمعنى النهي؛ أي: لا تنفروا كافة. ومعنى ﴿ لَوْلَا ﴾ هلَّا. والمراد بـ (الفرقة) هنا الطائفة الكثيرة. والمراد بـ (الطائفة) هنا الجماعة القليلة. والضمير في قوله: ﴿ لِيَتَفَقَّهُوا ﴾ عائدٌ على الفرقة الجالسة لطلب العلم المفهومة من السياق. والمراد بقومهم: الذين خرجوا للغزو، وهذا بناء على السبب الأول. أمَّا على السبب الثاني، فالضمير في ﴿ لِيَتَفَقَّهُوا ﴾ راجع إلى الفرقة النافرة. والمراد (بقومهم) أهل بلدهم الذين لم يخرجوا لطلب العلم. وإنما قال: ﴿ لِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ ﴾ ولم يقل: (ليعلموا قومهم) ؛ للإشارة إلى أنه ينبغي أن يكون غرض المعلم غرس الخوف والخشية مِن الله في نفوس من يعلمهم. وإنما قال: ﴿ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ ﴾ ولم يقل: لعلهم يفقهون، أو: لعلهم يعلمون؛ للإشارة إلى أن العلم الذي لا يورث الخشية لا خير فيه.
المؤمن صادق الإيمان لا يفضل أحداً على رسول الله، بل يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر مما يحب نفسه، ويقدم حياته فداء لحياة النبي صلى الله عليه وسلم، موقناً بما ادخره الله عز وجل للمجاهدين في سبيله من الفضل العظيم، والجزاء الأوفى، زيادة على ما يكتبه لهم من الأجر منذ خروجهم في كل نصب يصيبهم، أو مخمصة تنالهم، أو إثخان في عدو يقاتلونه.
[ رابعاً: تساوي فضل طلب العلم والجهاد على شرط النية الصالحة في الكل]، المجاهد يجب أن تكون نيته صالحة، ما هو لأجل المال أو المنصب أو الشهرة، وطلب العلم كذلك لا بد من النية الصالحة، وهي أنه يريد أن يعرف ليعبد الله ويدعو الناس إلى عبادته ويعلمهم إياها. [ خامساً: حاجة الأمة إلى الجهاد والمجاهدين كحاجتها إلى العلم والعلماء سواء بسواء]، والآية دليل على هذا: فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ [التوبة:122]. هذا والله تعالى أسأل أن ينفعنا وإياكم بما نسمع ونعمل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.