تتحاور اسمهان وهناء المصري وتوما اسمهان لها بابتسامة وتقول:" تريد أن تكون جزءا من طاقم سراج في الإنتاج المرئي، وترى فيه فرصة لنشر عملها مع اشراف من متخصصين، وتحلم ان تنتج أفلام هي وزميلاتها ممن يجدن في صورة الكاميرا وسيلة للتواصل مع غيرهم من الصم". تخرج هناء من منزلها سيرا على الاقدام يوميا، لا تترك كاميرتها أبدا، وتصور كل ما يلفت انتباهها، إلا أنها لا تعرف أين يمكن أن يكون مصير هذه الصور، غير تخزينها على جهاز الحاسوب وإعلام الناس باستمرار أنها مصورة، تقول:" لما لا نتعلم كيف يمكن أن ندخل السوق ضمن إمكانياتنا المهنية، لا الجسدية، ولو كنت اعتقد أنني لا أستطيع أن أشارك في تصوير فعالية أو تصوير منتجات مثلا، لما طرحت خبرتي للناس، ولكن عدم القدرة على توصيل المعلومة أمر ينَفر أصحاب المتاجر مني". يوجد في فلسطين أكثر من 70 الف أصم، أكثر من 80% بحسب احصائيات الهلال الأحمر الفلسطيني يعملون بما يتاح لهم، فيما يعاني 90% من عدم رضى عن العمل الذي يقومون به، كونه عمل يشغلهم فقط دون أن يكون طريقاً لتحقيق رغباتهم وذاتهم.
الثلاثاء 19/أبريل/2022 - 10:36 م فعاليات ثقافية وتنمية بشرية لذوي الهمم نظم مركز شباب المدينة باستاد المنصورة الرياضي في محافظة الدقهلية ، بالتعاون مع قسم الطلائع بالإدارة اليوم، برامج ثقافية وتنمية بشرية للطلائع وذوى القدرات والهمم تحت شعار اتكلم إشارة للمرحلة السنية من سن ٩ سنوات وحتى ١٥ سنة، ومراجعة شاملة على كل ما تم شرحه مسبقًا. وجرى تنفيذ لقاء اليوم من البرامج الثقافية لـ ٥٠ طليع وطليعة بمركز شباب المدينة باستاد المنصورة الرياضي، وأدار اللقاء المدربة سارة أشرف أحمد، المدربة سمية رضا إبراهيم، وإشراف نانسي سمير ونهي البدوى بإدارة الطلائع، وسمر ابراهيم باستاد المنصورة الرياضي، وأسماء العراقي بدكرنس. بالصور .. أيتام طريف توزع الكسوة بدعم من مبرة الأمير محمد بن سعود الكبير رحمه الله (شقران) - اخبارية طريف. وقامت المدربة سمية بتعريف الطلائع بتاريخ نشأة لغة الإشارة إلى القرن ١٦، عندما أوجد بعض المتخصصين في رعاية الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة إشاراتٍ بسيطة ؛ للتواصل مع الأطفال، ولإعطائهم المقدرة على التواصل مع الآخرين، حيث كانت هذه اللغة التعليمية تعطى للأطفال الذين يعانون من الصمم في العائلات الثرية. وأوضحت المدربة سارة حروف لغة الإشارة: تعد الحروف أساس كلّ لغة، وهي الخطوة الأهم لتعلم لغة الإشارة، واحضرت للطلائع صور ورقية وعليها طريقة نطق الحروف بالاشارات عن طريق هذه الصور، ثم تعلموا نطق بعض الكلمات بلغة الإشارة.
يسلمو بس تتعب جمل على بعض يحليلك بسطتيها في القسمياصاحبة الفخامه >كنه حقي فرحانه فيه الله يعطي ندوو العافيه ادعيلها تراها مشرفتنا وساعدتنا في ذا امبراطوووره يالله ترى بكره بسمعلك <<<< داخله جو يعطيك العافيه انتي وندووو ياااحق ههه يعطيكٍ العافيه على مجهودك. الصور تساعد كثير في معرفة كيفية التعامل مع الصم وتوفر مجهودا اكبر في تلقى المعلومه سلمتي اخيتي دمتي بحفظ المولى….. •—-✿ ماطلعت الصورة عالعموم مشكوره •—-✿
يشهد على ذلك، أطفال المؤسستين وقد تحلقوا، بقصد، حول نفس المائدة، كيف تفاعلوا بسهولة، فيما بينهم ونسجوا علاقات يطبعها الود والانشراح. وتوح الحفل بتوزيع شواهد تقديرية على المشاركين، أطرا وتلاميذ مع تخصيص الأخيرين بهدايا رمزية. وانتهى الحفل بجلسة مغربية منسمة بشاي معشب، وأخذ صور، تخليدا للحظات الرائعة، وكلنا أمل بتجديد اللقاء وتوسيع دائرة المستفيدين، من كل الفئات والجهات، من برامج وأنشطة شبكة القراءة بالمغرب.
أخبار طريف > بالصور.. الضيوف والمشاركين في الملتقى الأول للجمعيات الإعلامية يزورون برج مياه مدينة عرعر بالصور.. الضيوف والمشاركين في الملتقى الأول للجمعيات الإعلامية يزورون برج مياه مدينة عرعر إخبارية طريف: محمد الموزن زار ضيوف الملتقى الأول للجمعيات الإعلامية برج مياه عرعر ، حيث كان في استقبالهم مدير عام الإدارة العامة لخدمات المياه بالمنطقة المهندس عافت بن حمدان الشراري وعدد من منسوبي شركة المياه الوطنية. وقدّم المهندس عافت شرحاً للضيوف عن برج مياه عرعر الذي يقع على أرض مساحتها ٢٥٠٠م٢ ويبلغ متوسط مساحة كل دور من أدوار البرج ٤٥٠م٢ ، وبارتفاع ٨٦ متراً وأبرز محتوياته من مكاتب وقاعة اجتماعات ومطل بانورامي على المدينة. الجدير بالذكر أن شعار الملتقى الأول للجمعيات الإعلامية يحمل صورة لبرج مياه عرعر كونه أحد أهم المعالم العمرانية الحديثة في منطقة الحدود الشمالية ويتميز بشكله الجمالي والمعماري بالاضافة لموقعه الاستراتيجي لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
نظم قسم الترجمة الإشارية في مركز الموارد لذوي الإعاقة بجامعة الشارقة ورشة تدريبية لتعليم لغة الإشارة تحت شعار: "إدراج لغة الإشارة ضمن مناهج التعليم بكافة مراحله"، بهدف نشر الوعي بتعليم لغة الإشارة لأعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية والطلبة وذلك ضمن الاحتفال بأسبوع الأصم العربي السابع والأربعون، واستمرت الورشة على مدى أربعة أيام. الشارقة 24: برعاية سعادة الأستاذ الدكتور حميد مجول النعيمي، مدير جامعة الشارقة، نظم قسم الترجمة الإشارية في مركز الموارد لذوي الإعاقة بجامعة الشارقة ورشة تدريبية لتعليم لغة الإشارة تحت شعار: "إدراج لغة الإشارة ضمن مناهج التعليم بكافة مراحله"، بهدف نشر الوعي بتعليم لغة الإشارة لأعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية والطلبة وذلك ضمن الاحتفال بأسبوع الأصم العربي السابع والأربعون، واستمرت الورشة على مدى أربعة أيام. تناولت الورشة العديد من المحاور التدريبية حول مفهوم لغة الإشارة، والاختلافات بين اللهجات، والفرق بين لغة الإشارة العربية واللغات الأخرى، والحروف الهجائية والأرقام بلغة الإشارة، والمصطلحات الإدارية والأمنية بالجامعة وآليات التواصل مع ذوي الإعاقة السمعية "الصم" في الحياة اليومية، بالإضافة إلى مناقشة كافة استفسارات المشاركين حول التعرف على لغة الإشارة.
وقد تقدم في الفاتحة. وهكذا ينبغي للإنسان أن يذكر نفسه وغيره فيخوف ويرجي ، ويكون الخوف في الصحة أغلب عليه منه في المرض. وجاء في الحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج على الصحابة وهم يضحكون فقال: أتضحكون وبين أيديكم الجنة والنار فشق ذلك عليهم فنزلت الآية. نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وان عذابي. ذكره الماوردي والمهدوي. ولفظ الثعلبي عن ابن عمر قال: اطلع علينا النبي - صلى الله عليه وسلم - من الباب الذي يدخل منه بنو شيبة ونحن نضحك فقال: مالكم تضحكون لا أراكم تضحكون ثم أدبر حتى إذا كان عند الحجر رجع القهقرى فقال لنا: إني لما خرجت جاءني جبريل فقال يا محمد لم تقنط عبادي من رحمتي نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم. فالقنوط إياس ، والرجاء إهمال ، وخير الأمور أوساطها. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله ( نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: أخبر عبادي يا محمد، أني أنا الذي أستر على ذنوبهم إذا تابوا منها وأنابوا، بترك فضيحتهم بها وعقوبتهم عليها، الرحيم بهم أن أعذّبهم بعد توبتهم منها عليها.
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: ۞ نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم عربى - التفسير الميسر: أخبر -أيها الرسول- عبادي أني أنا الغفور للمؤمنين التائبين، الرحيم بهم، وأن عذابي هو العذاب المؤلم الموجع لغير التائبين. وأخبرهم -أيها الرسول- عن ضيوف إبراهيم من الملائكة الذين بشَّروه بالولد، وبهلاك قوم لوط. السعدى: ولما ذكر ما يوجب الرغبة والرهبة من مفعولات الله من الجنة والنار، ذكر ما يوجب ذلك من أوصافه تعالى فقال: { نَبِّئْ عِبَادِي} أي: أخبرهم خبرا جازما مؤيدا بالأدلة، { أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} فإنهم إذا عرفوا كمال رحمته، ومغفرته سَعَوا في الأسباب الموصلة لهم إلى رحمته وأقلعوا عن الذنوب وتابوا منها، لينالوا مغفرته. الوسيط لطنطاوي: والخطاب فى قوله - تعالى -: ( نبئ عبادى.. ) للرسول صلى الله عليه وسلم والنبأ: الخبر العظيم. والمراد ( بعبادى): المؤمنون منهم ، والإِضافة للتشريف. أى: أخبر - أيها الرسول الكريم - عبادى المؤمنين أنى أنا الله - تعالى - الكثير المغفرة لذنوبهم ، الواسع الرحمة لمسيئهم. تفسير: (نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم). البغوى: قوله تعالى: نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم ، قال ابن عباس: يعني لمن تاب منهم.
نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم (49) وأن عذابي هو العذاب الأليم (50) الحجر
وابتدىء ذلك بقصة إبراهيم عليه الصلاة والسلام لما فيها من كرامة الله له تعريضاً بالمشركين إذ لم يقتفوا آثاره في التوحيد. فالجملة مستأنفة استئنافاً ابتدائياً وهو مرتبط بقوله في أوائل السورة: { وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم} [ سورة الحجر: 4]. وابتداء الكلام بفعل الإنباء لتشويق السامعين إلى ما بعده كقوله تعالى: { هل أتاك حديث الجنود} [ سورة البروج: 17] ونحوه. والمقصود هو قوله تعالى الآتي: { ونبئهم عن ضيف إبراهيم} [ سورة الحجر: 51]. وإنما قدم الأمر بإعلام الناس بمغفرة الله وعذابه ابتداء بالموعظة الأصلية قبل الموعظة بجزئيات حوادث الانتقام من المعاندين وإنجاء من بينهم من المؤمنين لأن ذلك دائر بين أثر الغفران وبين أثر العذاب. نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم. وقدمت المغفرة على العذاب لسبق رحمته غضبه. وضمير { أنا} وضمير { هو} ضميرا فصل يفيدان تأكيد الخبر. واعلم أن في قوله تعالى: { نبىء عبادي} إلى { الرحيم} من المحسّنات البديعية محسّن الاتّزان إذا سكنت ياء { أني} على قراءة الجمهور بتسكينها ، فإن الآية تأتي متزنة على ميزان بحر المجتث الذي لحقه الخبن في عروضه وضربه فهو متَفْعلن فَعِلاتن مرتين. إعراب القرآن: «نَبِّئْ» أمر فاعله مستتر «عِبادِي» مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة والياء مضاف إليه «أَنِّي» أن واسمها والمصدر المؤول سد مسد فاعل نبىء «أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» مبتدأ وخبراه والجملة خبر أن English - Sahih International: [O Muhammad] inform My servants that it is I who am the Forgiving the Merciful English - Tafheem -Maududi: (15:49) (O Prophet! )
بيان بعد ما تكلم سبحانه حول استهزائهم بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و ما أنزل إليه من الكتاب و اقتراحهم عليه أن يأتيهم بالملائكة و هم ليسوا بمؤمنين و إن سمح لهم بأوضح الآيات أتى سبحانه في هذه الآيات ببيان جامع في التبشير و الإنذار و هو ما في قوله: «نبىء عبادي» إلى آخر الآيتين ثم أوضحه و أيده بقصة جامعة للجهتين متضمنة للأمرين معا و هي قصة ضيف إبراهيم و فيها بشرى إبراهيم بما لا مطمع فيه عادة و عذاب قوم لوط بأشد أنواع العذاب. ثم أيده تعالى بإشارة إجمالية إلى تعذيب أصحاب الأيكة و هم قوم شعيب و أصحاب الحجر و هم ثمود قوم صالح (عليه السلام). قوله تعالى: «نبىء عبادي أني أنا الغفور الرحيم و أن عذابي هو العذاب الأليم» المراد بقوله: «عبادي» على ما يفيده سياق الآيات مطلق العباد و لا يعبأ بما ذكره بعضهم: أن المراد بهم المتقون السابق ذكرهم أو المخلصون.
و ليس لأحد أن يحقر عذابه أو يؤمل عجزه أو يأمن مكره و الله غالب على أمره و لا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون. _________ ________ الله اكبر hameid67 أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى مكتبة الصور ازرار التصفُّح التبادل الاعلاني المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 3 عُضو متصل حالياً:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 3 زائر لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 170 بتاريخ الثلاثاء أغسطس 03, 2021 4:39 am المواضيع الأخيرة