وكانت الاحداث العالمية سواء السياسية والاقتصادية، تمثل له مادة خصبة للتحليل والاطلاع ومحاولة معرفة الاسباب والحلول المتوقعة. انفوجراف| ماذا قالت الصحف الأمريكية عن ولي العهد محمد بن سلمان؟ اتذكر ان فترة العمل على انضمام المملكة إلى منظمة التجارة العالمية، كان حريصاً على معرفة المنظمة وتأثيرها في اقتصاد الدول، حيث خصص جلسة في القصر لذلك مع مختصين بالاقتصاد للمناقشة والاستزادة. وقال " كان يحرص على الاطلاع على ما لدى الاخرين من فكر وعلم كل حدث عالمي وخاصة بالمرحلة الجامعية، فقد كان لديه هدف بأن يطلع على كل الروئ والمعرفة في تخصص القانون والاقتصاد التي لدى أساتذة مؤهلين من مشارب عدة. من الامور التي اتذكرها انه بعد تخرجه طلب مني ان توضع في مكتبته كتب ومذكرات لبعض المواد التي درسها، حيث يرى انه يجب الالمام بها جيداً، لكونها تعدّ من مرتكزات القانون، وتطبيقاته بالحياة العملية. وأضاف العجاجي، أنه عندما تجتمع الصفات القيادية الوراثية والتأهيل، منذ الصغر، بالبرامج القيادية ووضوح الهدف والغاية. صفات الامير محمد بن سلمان لاحمد علي عبدالله. ومن ثم التدرج في مهام ومسؤوليات ومناصب في الدولة. فمن المؤكد انك امام قائد مؤهل، طبق ما درسة في الجامعة من مواد بتخصصه في قسم القانون في هيئة الخبراء ثم كانت ملازمة والده الأمير سلمان، آنذاك، في امارة الرياض ووزارة الدفاع، وبعد توليه الملك، يستسقي خبرات السنين ويستلهم منها وقود المستقبل.
منحه الله ذكاء فطرياً أعماله مقرونة بالفطنة والنشاط والثقة وتحمل المسؤولية، يحب الخير ويسعى له. من كريم أخلاقه، أنه عندما حضر للعزاء في أحد زملائنا الاستاذ الماجد رحمه الله، موقف يشكر عليه ودليل جوهر أخلاقه، حيث احتضن اولاد الاستاذ ماجد، وجلس بينهم وأخذ يمسح على رؤوسهم، وذكر محاسن والدهم وأفضاله ومكانته العالية عنده، وقال لهم اعتبروني مكان والدكم. مازال هذا الموقف النبيل عالقاً في ذاكرتي، أشكره وأدعو له بالصحة والعافية على إنسانيته وكرم اخلاقه. صفات الامير محمد بن سلمان للعاطلين. محمود صالح الحيلة، مدرس الخط العربي في مدارس الرياض درّست ولي العهد في المرحلة الابتدائية؛ لقد كان منظماً ومواظباً ومطيعاً ويحمل سمات الطيبة، محبوباً من زملائه ومشاركاً يؤدي التدريب بانتظام، وكان مثالاً في ادائه لتمرينات الخط، ملتزماً، دائم الابتسام يسعى لمعرفة كل شيء. وكان المثل الأعلى لزملاء صفّه الذين تربطهم روح القيادة والاسرية. وكان مشاركاً في الانشطة اللاصفية والثقافية منها.
وقال العجاجي، ان اعطاء الجيل الشاب فرصة تولي المناصب القيادية في وجود الآباء الذين يرعون ويوجهون ويدعمون، من الامور المهمة في استقرار الوطن، فاختيار خادم الحرمين الملك سلمان وأعضاء هيئة البيعة، الأمير محمد، لولاية العهد، دعم لذلك التوجه المبني على رؤية مستقبلية وبعد استراتيجي يخرس من يشكك في لحمة هذا الوطن واستقراره. ولي العهد.. شخصية متفردة بمنجزات نوعية شملت المجالات كافة. انفوجراف| توفر 276 مليار دولار للسعودية.. أهم 8 مشروعات ينفذها ولي العهد في المملكة وأردف ان العالم الجديد يحتاج إلى الجيل الجديد لتولي القيادة مع المحافظة على القيم والمبادئ الاصيلة لهذه الامة التي تشربوها أباً عن جد. الدكتور عبد المجيد عبد الله الغامدي، مدير المرحلة الثانوية في مدارس الرياض سابقاً ولي العهد كان يملك روح القياده منذ نعومة اظفاره، وكان ذلك ظاهراً عليه، وهو في المرحلة الابتدائية في مدارس الرياض، وكنا نتلمّس روح القيادة في طلابنا لتنميتها، وكان الطالب محمد بن سلمان، من ضمن هؤلاء الطلاب الذين نرى فيهم النبوغ والصدق والاخلاص، ومن المواقف التي مررت بها مع الطالب محمد بن سلمان، أنني كنت مديراً للثانوي ومشرفاً على النشاط المدرسي، قبل ان يأتي ، الزميل الاستاذ عبدالعزيز العسكر، مشرفاً عاماً عليه، وكان من ضمن الطلاب المشاركين في برامج النشاط، ومن طبيعة الطلاب مشاركتهم في تلك البرامج، كل حسب هوايته.
كانت المعلومات والأرقام، وحتى التفاصيل حاضرة في ذهنه دور تردد أو استرجاع، ما يؤكد إلمام الأمير محمد بن سلمان بالكثير من الملفات والقضايا الإقليمية المهمة وحتى الشؤون الاقتصادية الماضية والمستقبلية على مستوى الداخل السعودي أو عالمياً. قصة النجاح السعودية التي رواها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بعد أن قطع السعوديون مسافة التحول عبوراً إلى هدف الرؤية أظهر من خلالها النموذج السعودي في البناء الحكومي بتمكين أولي الشغف من الكفاءات على مستويات القيادات والصف الثاني، ولمسه مكامن القوة لديهم ومعرفته همومهم وتطلعاتهم، لبناء مستقبل زاهر للسعوديين من خلال الإقدام على العديد من الخطوات، واستغلال الكثير من الفرص لرفع القدرات البشرية وخلق آفاق جديدة. ولم يكن حديث ولي العهد متسماً في أغلبه بالرضا الكامل، بعد أن أعرب ولي العهد الأمير محمد بن سلمان عن ألمه تجاه رفع ضريبة القيمة المضافة، وتفنيده ما دفع الحكومة السعودية إلى ذلك من معطيات اقتصادية ساهمت في تجنيبهم الأسوأ، إضافة إلى أمله في تقليص نسب البطالة بين السعوديين ورغبته رفع الوظائف المتوسطة للمواطنين في المملكة من 50% إلى 80% ليحظى كل سعودي وسعودية بالوظيفة اللائقة التي من شأنها أن تحسن من دخلهم وترفع من مستوى جودة حياتهم.
جدَّدَ استطلاع الرأي الذي أجراه مركز الأبحاث الأسترالي حول اختيار صاحب السمو الملكي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز «الأعلى شعبية» بين زعماء العالم، التأكيد على ما يتمتع به من صفات متفرِّدة. صفات الامير محمد بن سلمان للزواج. ولم يكن تصدر الأمير محمد بن سلمان، استطلاع الرأي، محض صدفة؛ فقد برهن واقع الأحداث على ما يتمتع به سموه من قدرات ترجمت بمنجزات ضخمة شملت المجالات كافة. ولا يقتصر تفرّد شخصية ولي العهد، على شؤون السياسة والحكم فحسب، بل يمتد إلى تميز فائق وقدرات قيادية نوعية في التعامل مع المجالات كافة، بدءًا من الشأن الاقتصادي إلى قطاع البيئة والتغير المناخي. يأتي ذلك بالإضافة إلى الجوانب الإنسانية الراقية في شخصية ولي العهد، بتعامل ينمّ عن روح وثّابة إلى الطموح والرقي وحب يتصاعد يوما تلو آخر لبلاد الحرمين الشريفين وأهلها. يوثق أبناء الشعب السعودي والعربي شعبية ولي العهد، ذلك الرصيد الذي لا ينضب من الشعبية الدفّاقة، عبر حساباتهم بمختلف مواقع التواصل الاجتماعي، فلا تكاد تمر مناسبة من دون نشر صور وعبارات حب تترجم تلك المشاعر الراقية.
حُق لهم أن يتباهوا به، تتحقق أحلام السعوديين معه، يعبر بهم الصعاب وصولاً إلى المستحيل، خارجيا لا يبحث إلا عن مصلحة المملكة العربية السعودية، وهمه الداخلي الأكبر هو أن يكون المواطن السعودي عزيزا وراضيا، فلم يكن ظهور ولي العهد الأمير محمد بن سلمان بشجاعة رأيه، وحديثه المتسم بالشفافية والثقة والاعتزاز بالهوية الوطنية لأبناء الجزيرة إلا تأكيداً على تميز شخصيته القيادية الحريصة على بناء وطن قوي صلب يمكنه تطويع الصعاب وصناعة المستحيل مهما عصت. سمى خلال لقائه الخاص على التلفزيون السعودي الأمور بمسمياتها دون تردد أو مواراة، حتى كان حديثه قريباً من السعوديين، أشبه بحديث عائلي حول شؤون الأسرة بين أفرادها الـ 20 مليوناً، ما أكسبه تقدير واحترام أفراد العائلة جميعاً دون استثناء، ليؤكد للسعوديين قبل العالم أن قائدهم الرجل الشجاع يحمل في صفات الـ DNA الخاصة به الصفات ذاتها التي يتحلى بها شعبه الذي لا يخاف، ولا يجد الخوف دليلاً في قاموسهم.
كما كان يشارك في عدد من البرامج رغبة منه في ان يتعرف إلى عدد كبير من تلك البرامج، ومن أهمها الالقاء والخطابة، وكان له مشاركات في الحفل الختامي للمدارس الذي يكون على شرف الملك او ولي العهد، واعتقد أن المتابع لتلك الحفلات، يجد الطالب محمد بن سلمان من ضمن المشاركين في كلمة المدارس او التقديم او العرضة السعودية. عبد الرحمن بن ناصر الخلف وقال: كثيراً ما قابلت الامير محمد في المدارس وبالمناسبات، وكان ذَا هيبة وشخصية قيادية ويتصف بكاريزما مؤثرة، وقال: كنت وكيلاً بالمدارس ويأتي ليسأل عن اخوته ويتحاور معي عنهم باستمرار. كان يأتي ويطلبهم ويوجههم بالحرص على التعلم واحترام المعلم والمدرسة وأداء الواجبات، وقال "وعندما أتحدث إليه، أجد فيه صفات والده خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان، زارني في المكتب وكنت وكيلاً، وكان هناك خلاف بسيط بين طالبين، فوجّههما بأن يحترم مل منهما الآخر لأنهما أخوان وزميلان، وكأنه يتكلم مع أخوته. ووفاء ولي العهد إرث فيه، فقد ذهبت لتعزيته في جده لأمه، وقابلته ومعه ضيف من الكويت، فسلم بحرارة، وقال لمن معه هذا استاذنا. الأمير محمد بن سلمان.. «عراب السياسة السعودية الجديدة وصانع تحالفاتها المديدة» (فيديو) عبد العزيز عبد الله الدويس، مدير القسم الثانوي بمدارس الرياض سابقاً ولي العهد تميز بأخلاق فاضلة منذ الصغر، وقال: كان نجماً ساطعاً في سماء مدارس الرياض، تجد فيه الريادة والقيادة؛ مثالياً في القول والفعل متسامحاً حريصاً على العلم واحترام أهله ومكانتهم، لاتسمع صوته الا في الحق، يعجبك في حسن الاستماع وجمال المنطق والحكمة والموضوعية والروية، يقبل الرأي الآخر ويحترمه.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالْأَذَىٰ كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264) ولهذا قال تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى) فأخبر أن الصدقة تبطل بما يتبعها من المن والأذى ، فما يفي ثواب الصدقة بخطيئة المن والأذى.
أما الصدقة التي يتبعها أذى فإن إيتاءها بتلك الطريقة يؤدي إلى ذهاب ثوابها، وإلى زيادة الآلام عند السائلين، ولاسيما الذين يحرصون على حفظ كرامتهم وعلى صيانة ماء وجوههم. " . . لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى" | صحيفة الخليج. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: الكلمة الطيبة صدقة، وإن من المعروف أن تلقى أخاك بوجه طلق وهنا يجب على المسؤول كما يقول الإمام القرطبي في تفسيره للآية الكريمة أن يلتقي السائل بالبشر والترحيب ويقابله بالطلاقة والتقريب ليكون مشكورا إن أعطى ومعذورا إن منع. ذهاب الأجر ثم ختم الله سبحانه وتعالى الآية الكريمة بقوله: والله غني حليم أي والله غني عن إنفاق المنفقين وصدقات المتصدقين، وإنما أمرهم بها لمصلحة تعود عليهم، وقيل إن المراد بالعبارة الكريمة أن الله عز وجل غني عن الصدقة المصحوبة بالأذى فلا يقبلها حليم فلا يعجل بالعقوبة على مستحقها فهو سبحانه يمهل ولا يهمل. وقوله عز وجل: يا أيها الذين آمنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى نداء منه سبحانه للمؤمنين يكرر فيه نهيهم عن المن والأذى لأنهما يؤديان إلى ذهاب الأجر من الله تعالى، وإلى عدم الشكر من الناس، ولذا جاء في الحديث الشريف: إياكم والامتنان بالمعروف فإنه يبطل الشكر ويمحق الأجر. ثم أكد سبحانه هذا النهي عن المن والأذى بذكر مثلين فقال في أولهما كالذي ينفق ماله رئاء الناس ولا يؤمن بالله واليوم الآخر.
إنك حين تريد أن تهجوه أعنف الهجاء لن تجد أبلغ من أن ترميه بقولك صفوان عليه تراب. وهذا المعني الذهني الذي صوره القرآن في صورة مشاهدة حسية كأنه في عالم الطبيعة مرئي، يدل على طريقة القرآن الواضحة في تصويرها للمعاني الذهنية لأنها الطريقة المفضلة والأسلوب الغالب في تعبيره، وهذا المثل نموذج واضح لا يحتاج إلى دليل. والإمام القرطبي يقول في قوله تعالى: «كالذي ينفق ماله رئاء الناس» الكاف موضع نصب، أي إبطال «كالذي» فهي نعت للمصدر المحذوف. فصل: فصل في الرياء:|نداء الإيمان. ويجوز أن يكون موضع الحال. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
فالذي يتصدق ويتبع صدقته بالمن والأذى، إنما يبطل صدقته، وخسارته تكون خسارتين: الخسارة الأولى أنه أنقص ماله بالفعل؛ لأن الله لن يعوض عليه؛ لأنه أتبع الصدقة بما يبطلها من المن والأذى، والخسارة الأخرى هي الحرمان من الثواب؛ فالذي ينفق ليقول الناس عنه إنه ينفق، عليه أن يعرف أن الحق يوضح لنا: أنه يعطي الأجر على قاعدة أن الذي يدفع الأجر هو من عملت له العمل. إن الإنسان على محدودية قدرته يعطي الأجر لمن عمل له عملا، والذي يعمل من أجل أن يقول الناس إنه عمل، فليأخذ أجره من القدرة المحدودة للبشر، ولذلك قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الذي يفعل الحسنة أو الصدقة ليقال عنه إنه فعل، فإنه يأتي يوم القيامة ولا يجد أجرا له. وقد جاء في الحديث الشريف: «ورجل آتاه الله من أنواع المال فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها؟ قال: ما تركت من شيء تجب أن أنفق فيه إلا أنفقت فيه لك، قال: كذبت إنما أردت أن يقال: فلان جواد فقد قيل، فأمر به فسحب على وجهه حتى ألقى في النار». من حديث فيه قال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وقد خرجه مسلم. إياك إذن أن تقول: أنا أنفقت ولم يوسع الله رزقي؛ لأن الله قد يبتليك ويمتحنك، فلا تفعل الصدقة من أجل توسيع الرزق، فعطاء الله للمؤمن ليس في الدنيا فقط، ولكن الله قد يريد ألا يعطيك في الفانية وأبقى لك العطاء في الباقية وهي الآخرة.
وهو خير وأبقى. والحق يقول: {ولا يؤمن بالله واليوم الآخر فمثله كمثل صفوان عليه تراب} والصفوان هو الحجر الأملس، ويسمى المروة والذي نسميه بالعامية الزلطة. ويقال للأصلع صفوان، أي رأسه أملس كالمروة. والشيء الأملس هو الذي لا مسام له يمكن أن تدركها العين المدركة، إنما يدرك الإنسان هذه المسام بوضع الحجر تحت المجهر. وعندما يكون الشيء ناعما قد يأتي عليه تراب، ثم يأتي المطر فينزل على التراب وينزلق التراب من على الشيء الأملس، ولو كان بالحجر بعض من الخشونة، لبقى شيء من التراب بين النتوءات، فالذي ينفق ماله رئاء الناس، كالصفوان يتراكم عليه التراب، وينزل المطر على التراب فيزيله كله فيصير الأمر: {لا يقدرون على شيء مما كسبوا} أي فقدوا القدرة على امتلاك أي شيء؛ لأن الله جعل ما لهم من عمل هباء منثورا. وهؤلاء كالحجر الصفوان الذي عليه تراب فنزل عليه وابل.. أي مطر شديد فتركه صلدا.. تلك هي صفات من قصدوا بالإنفاق رئاء الناس، فيبطل الله جزاءهم؛ لأن الله لا يوفقهم إلى الخير والثواب. ويأتي الله بالمقابل، وهم الذين ينفقون أموالهم ابتغاء مرضاة الله فيقول: {وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265)}.
فالمن والأذى والرياء تكشف عن النية في الآخرة فتبطل الصدقة كما يكشف الوابل عن الصفوان ، وهو الحجر الكبير الأملس. وقيل: المراد بالآية إبطال الفضل دون الثواب ، فالقاصد بنفقته الرياء غير مثاب كالكافر ؛ لأنه لم يقصد به وجه الله تعالى فيستحق الثواب. وخالف صاحب المن والأذى القاصد وجه الله المستحق ثوابه - وإن كرر عطاءه - وأبطل فضله. وقد قيل: إنما يبطل من ثواب صدقته من وقت منه وإيذائه ، وما قبل ذلك يكتب له ويضاعف ، فإذا من وآذى انقطع التضعيف ؛ لأن الصدقة تربى لصاحبها حتى تكون أعظم من الجبل ، فإذا خرجت من يد صاحبها خالصة على الوجه المشروع ضوعفت ، فإذا جاء المن بها والأذى وقف بها هناك وانقطع زيادة التضعيف عنها ، والقول الأول أظهر والله أعلم. والصفوان جمع واحده صفوانة ، قاله الأخفش. قال: وقال بعضهم: صفوان واحد ، مثل حجر. وقال الكسائي: صفوان واحد وجمعه صفوان وصفي وصفي ، وأنكره المبرد وقال: إنما صفي جمع صفا كقفا وقفي ، ومن هذا المعنى الصفواء والصفا ، وقد تقدم. وقرأ سعيد بن المسيب والزهري " صفوان " بتحريك الفاء ، وهي لغة. وحكى قطرب ( صفوان). قال النحاس: صفوان وصفوان يجوز أن يكون جمعا ويجوز أن يكون واحدا ، إلا أن الأولى به أن يكون واحدا لقوله عز وجل: [ ص: 285] عليه تراب فأصابه وابل وإن كان يجوز تذكير الجمع إلا أن الشيء لا يخرج عن بابه إلا بدليل قاطع ، فأما ما حكاه الكسائي في الجمع فليس بصحيح على حقيقة النظر ، ولكن ( صفوان) جمع صفا ، وصفا بمعنى صفوان ، ونظيره ورل وورلان وأخ وإخوان وكرا وكروان ، كما قال الشاعر: لنا يوم وللكروان يوم تطير البائسات ولا نطير والضعيف في العربية ( كروان) جمع ( كروان) ، وصفي وصفي جمع صفا مثل عصا.