{ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم} ياسر الدوسري - YouTube
وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسوله أفضل الأنام، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان على الدوام، وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: عبـاد الله: كل حواس الإنسان تنام ما عدا الأذن، فعندما تقرب يدك من شخص نائم، فإنه لا يستيقظ، وإذا ملأت الغرفة عطراً أو حتى غازًا سامًّا؛ فإنه يستنشقه ويموت دون أن يستيقظ..!! {ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم..} تلاوة غايه في الروعه والجمال👌 - للشيخ ماهر المعيقلي سورة الأنفال - YouTube. لكن إذا أحدثت صوتًا عاليًا، فإنه يقوم من النوم، وتبدأ وظيفة السمع بالعمل قبل وظيفة الإبصار. فقد تبين أن الجنين يبدأ بالسمع في نهاية الحمل، وقد تأكد العلماء من ذلك بإجراء بعض التجارب؛ حيث أصدروا بعض الأصوات القوية بجانب امرأة حامل في آخر أيام حملها، فتحرك الجنين استجابةً لتلك الأصوات، بينما لا تبدأ عملية الإبصار إلا بعد الولادة بأيام، قال تعالى: ﴿ إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾ [الإنسان: 2].
وقال تعالى على لسان المؤمنين: ﴿ رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِياً يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ ﴾ [آل عمران: 193]، وحذر -سبحانه وتعالى- كل مسلم وكل مؤمن من أن يكون ممن قال الله فيهم: (وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قَالُوا سَمِعْنَا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأسْمَعَهُمْ وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ) [الأنفال: 21 -23]. لقد كان الصحابة -رضي الله عنهم- أفقه الناس، وأحرص الناس؛ كانوا إذا سمعوا في كتاب الله يا أيها الذين آمنوا أرعوا سمعهم وأنصتوا؛ فإنما هو أمر يأتمرون به أو نهي ينتهون عنه؛ فكانت لهم السيادة في الأرض، والقبول عند رب الأرض والسماء، والفوز بموعود الله الجنة، وذلك خير الجزاء؛ لأنه سبحانه علم فيهم خيراً وحرصاً وصدقاً فأسمعهم الحق وأعانهم على اتباعه.. جاء صحيح مسلم عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلّم- رأى خاتمًا من ذهب في يد رجل فنزعه وطرحه على الأرض فقال: «يعمد أحدكم إلى جمر من جنهم، -أو قال: النار-، فيضعه في يده!
(وَاذْكُرُوا) الجملة معطوفة. (إِذْ) ظرف لما مضى من الزمان متعلق بالفعل. (أَنْتُمْ) ضمير منفصل مبتدأ. (قَلِيلٌ) خبر أول. (مُسْتَضْعَفُونَ) خبر ثان مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. (فِي الْأَرْضِ) متعلقان ب: مستضعفون. (تَخافُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، والجملة خبر ثالث. (أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ) مضارع منصوب والكاف مفعول به، والمصدر المؤول من أن والفعل في محل نصب مفعول به. (النَّاسُ) فاعل. (فَآواكُمْ) آوى فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف والكاف مفعول به. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والجملة معطوفة. (وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ) فعل ماض تعلق به الجار والمجرور والفاعل هو والكاف مفعوله والجملة معطوفة. (وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ) الجملة معطوفة. (لَعَلَّكُمْ) لعل والكاف اسمها وجملة (تَشْكُرُونَ) خبرها. وجملة لعلكم تعليلية لا محل لها.. إعراب الآية (27): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (27)}. تفسير: (ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون). (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) تقدمت في الآية 15. (لا تَخُونُوا) مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو فاعل و(اللَّهَ) لفظ الجلالة مفعوله.
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
(لَتَوَلَّوْا) فعل ماض وفاعله واللام رابطة لجواب الشرط كذلك. والجملة الاسمية (وَهُمْ مُعْرِضُونَ) في محل نصب حال.. إعراب الآية (24): {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24)}. (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) ينظر الآية 15. (اسْتَجِيبُوا) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل. (لِلَّهِ) لفظ الجلالة مجرور باللام والجار والمجرور متعلقان بالفعل (وَلِلرَّسُولِ) عطف. (إِذا) ظرف متعلق باستجيبوا، وجملة استجيبوا ابتدائية لا محل لها. (دَعاكُمْ) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة على الألف، فاعله هو والكاف مفعوله. والجملة في محل جر بالإضافة. (لِما) اللام حرف جر. ما اسم موصول في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلقان بدعاكم. ويمكن أن تعرب ما مصدرية. (يُحْيِيكُمْ) مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل وفاعله هو والكاف مفعوله والميم لجمع الذكور. والجملة صلة الموصول. (وَاعْلَمُوا) مثل استجيبوا وهي معطوفة عليها. (أَنَّ اللَّهَ) أن ولفظ الجلالة اسمها وجملة (يَحُولُ) خبرها (بَيْنَ) ظرف متعلق بيحول.
حرص النبي محمد على أمته: حرص النبي محمد على أمته: أرسل الله سبحانه وتعالى نبيَّه محمد صلَّى الله عليه وسلم ليكون طوق نجاة لكل البشريَّة جمعاء من غيِّها وضلالها الذي كان فيهم، فاستحقَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلم بحقٍّ أن يكون هو المنقذً للبشرية. من هو الصحابي الملقب بالفاروق ولماذا - شبكة الصحراء. فكانت سيرة رسول الله محمد صلَّى الله وسلم أعظم وأكبر نبعٍ لمن يُريد التربية الصحيحة والسليمة للأمم إن كانوا أفراداً أو حتى جماعاتٍ، فيربي الأمم على قيم المحبِّة والرأفة والإحسان، والتي تمثَّلت جميع تلك القيم في حرص رسول الله صلَّى الله عليه وسلم على الناس كافة، وأُمَّته بشكل خاص. وكان ذلك الحرص الشديد ينبع من رأفة رسول الله صلَّى الله عليه وسلم ومن رحمته بأمته وحبّه لهم، كما كان هذا أكبر دليل واضح على صدق نُبُوَّتِهِ نبينا الكريم محمد صلَّى الله عليه وسلم؛ لذلك وصف الله سبحانه وتعالى حرص رسول الله صلَّى الله عليه وسلم على أُمَّتِه بقول عزّ من قال: ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ)…. سورة التوبة. فقد وصل حرص رسول الله صلَّى الله عليه وسلم على أُمَّته حدًّا لا يمكن أن يتخيَّله أي أحد من البشر؛ فمن صور حرص رسول الله صلَّى الله عليه وسلم، أنّه منذ بداية اللحظات الأُولى للدعوة الإسلامية والنبي يأمر القلَّة المستضعفة من المؤمنين في مكة بالهجرة إلى الحبشة حتى يفِروا بدينهم، فيقول رسول الله صلَّى الله عليه وسلم: "لَوْ خَرَجْتُمْ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ؛ فَإِنَّ بِهَا مَلِكًا لا يُظْلَمُ عِنْدَهُ أَحَدٌ، وَهِي أَرْضُ صِدْقٍ؛ حَتَّى يَجْعَلَ اللهُ لَكُمْ فَرَجًا مِمَّا أَنْتُمْ فِيهِ".
صور حرص النبي على أمته: صور حرص النبي على أمته: كانت سيرة رسول الله محمد صلَّى الله وسلم أعظم وأكبر طريق لمن كان يُريد التربية الصحيحة والسليمة للأمم إن كانوا أفراداً أو حتى جماعاتٍ، فيربي ويأسس هذه الأمم على قيم المحبِّة الإنسانية والرأفة والأحسان بين الناس، والتي تمثَّلت جميع هذه القيم في حرص رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس كافة، وعلى أُمَّته بشكل خاص. وكثيرًا ما كنّا نرى رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يُعرِض ويتجنب عن عمل من الأعمال رغم أنّ هذا العمل مُقرَّب إلى قلب النّبي، ومحبَّب إلى نفسه، ولكنّه كان يفعل ذلك لخوفه الكبير أن يُفْرَض ذلك العمل على أُمَّته، فيعنتهم (وقع في شدَّةٍ أو إثم أو أمر شاقّ) ويشقّ عليهم، فقالت السيدة عائشة رضي الله عنها: "إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ؛ خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ". وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلم يُحَذِّر الأُمَّة ويجنبهم من الذنوب، وكان النّبي الكريم محمد صلّى الله عليه وسلم يُوَضِّح خطر تلك الذنوب على كيان الأمّة وقوَّتها ايضاً مهما كانت الذنوب بسيطة في عين الشخص المسلم.
نقدم إليكم زوار «موقع البستان» نماذج مختلفة لعروض بوربوينت لدرس «حرص الرسول ﷺ على هداية أمته» في مادة الحديث، الوحدة الأولى: عناية الرسول ﷺ بأمته، وهو من الدروس المقرر تدريسها خلال الفصل الدراسي الأول، لطلاب الصف الأول المتوسط، ونهدف من خلال توفيرنا لنماذج هذا الدرس إلى مساعدة طلاب الصف الأول المتوسط على الاستيعاب والفهم الجيد لدرس مادة الحديث «حرص الرسول ﷺ على هداية أمته»، وهو متاح للتحميل على شكل عرض بصيغة بوربوينت (ppt). يمكنكم تحميل عرض بوربوينت لدرس «حرص الرسول ﷺ على هداية أمته» للصف الأول المتوسط من خلال الجدول أسفله. درس «حرص الرسول ﷺ على هداية أمته» للصف الأول المتوسط: الدرس التحميل مرات التحميل عرض بوربوينت: حرص الرسول ﷺ على هداية أمته للصف الأول المتوسط 387