وقال السعدي: (هذا الحديث فيه: الحث على قوة محبة الرسل، واتباعهم بحسب مراتبهم، والتحذير من محبة ضدهم؛ فإنَّ المحبَّة دليل على قوة اتصال المحب بمن يحبه، ومناسبته لأخلاقه، واقتدائه به، فهي دليل على وجود ذلك، وهي أيضًا باعثة على ذلك) [3405] ((بهجة قلوب الأبرار)) (ص193). - وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، ((أنَّ رجلًا زار أخًا له في قرية أخرى، فأرصد الله له، على مدرجته، ملكًا فلمَّا أتى عليه، قال: أين تريد؟ قال: أريد أخًا لي في هذه القرية، قال: هل لك عليه من نعمة تربَّها؟ قال: لا، غير أنِّي أحببته في الله عزَّ وجلَّ، قال: فإنِّي رسول الله إليك، بأنَّ الله قد أحبَّك كما أحببته فيه)) [3406] رواه مسلم (2567). قال النووي: (في هذا الحديث فضل المحبَّة في اللَّه تعالى وأنَّها سبب لحبِّ اللَّه تعالى العبد) [3407] (( شرح النووي على صحيح مسلم)) (16/124). صلاح عبد الله للاعبي المنتخب: «شدوا حيلكم يا أبطال وانسوا أي قيل وقال» - فن - الوطن. وأيضًا فيه: (دليل على عظم فضل الحب في الله والتزاور فيه) [3408] ((تطريز رياض الصالحين)) لفيصل المبارك (ص247). - وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه، أنَّ رسول الله صلى عليه وسلم أخذ بيده، وقال: ((يا معاذ، واللَّه إنِّي لأُحبُّك، واللَّه إنِّي لأُحبُّك، فقال: أوصيك يا معاذ، لا تدعنَّ في دبر كلِّ صلاة تقول: اللَّهمَّ أعنِّي على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك)) [3409] رواه أبو داود (1522)، والنسائي (1303)، وأحمد (5/244) (22172).
إذاً، فأُولى الصفات، ومقدمة المواصفات التي يريدها اللهُ تعالى في الأمة المسلمة التي لو شاء أوجدها - هي: "يحبهم ويحبونه". إن الله تعالى يحدثنا عن الحب، الحب المتبادل بينه سبحانه وتعالى وبين عباده، هذه الرابطة القوية والعاطفة الجياشة التي تُلهِب القلوب شغفًا وحبًّا وشوقًا إلى ذات الله تعالى، لقد علِم الله سبحانه وتعالى أن هذه العاطفة هي التي ستقود المسلم المحبَّ لربه إلى كل ما يُرضيه جل وعلا، وهي التي ستدفعه إلى البحث عن أوامر الله تعالى، فيبادر بتنفيذها فَرِحًا مسرورًا. أجمل ما قيل عن المحبة بين الناس | المرسال. ولك أن تتصور - أخي الكريم - وقْعَ هذه الكلمات حالَ نزولِها على قوم ما زال كثيرٌ منهم تلتهب ظهورُهم جراء جلدِها بسياط أسيادهم، وما زالت جراحاتهم تنزِف من أثر التعذيب، وما زالت مشاعرهم وعواطفهم مجروحة بطعناتٍ من خناجر السبِّ والشتم. لك أن تتصور ذلك وهم يسمعون ربَّهم الملِك المعبود ذا المُلك والملكوت يتودد إليهم: "يحبهم"، وينتظر منهم أن يبادلوه هذا الحبَّ، فكان لسان حالهم: ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ ﴾ [البقرة: 165]. فما المحبة إذًا؟ يصف ابن القيم رحمه الله المحبة في كتابه "مدارج السالكين" عند حديثه عن منزلة المحبة قائلًا: "المحبة هي المنزلة التي تنافَس فيها المتنافسون، وعليها تفانى المحبُّون، وبروح نَسيمِها تروَّح العابدون؛ فهي قوت القلوب، وغذاء الأرواح، وقُرَّة العيون، وهي الحياة التي مَن حُرِمها فهو في جملة الأموات، والفوز الذي مَن فقده فهو في بحار الظلمات، والشفاء الذي من عُدِمه حلَّت بقلبه جميعُ الأسقام، واللذَّة التي مَن لم يظفَر بها فعيشُه كله هموم وآلام... "؛ (تهذيب مدارج السالكين، ص50، طبعة المكتبة القيمة، هذَّبه عبدالمنعم صالح العلي).
قال ابن القيم: وأما محبةُ الرب سبحانه فشأنها غير الشأن؛ فإنه لا شيء أحب إلى القلوب من خالقها، وفاطرها، فهو إلهها، ومعبودها، ووليها، ومولاها، وربُّها، ومدبرها، ورازقها، ومميتها، ومحييها؛ فمحبته نعيم النفوس، وحياة الأرواح، وسرور النفوس، وقوتُ القلوب، ونور العقول، وقرة العيون، وعمارة الباطن؛ فليس عند القلوب السليمة، والأرواح الطيبة، والعقول الزاكية أحلى، ولا ألذُّ، ولا أطيبُ، ولا أسرُّ، ولا أنعمُ من محبته، والأنس به، والشوق إلى لقائه. والحلاوة التي يجدها المؤمن في قلبه فوق كل حلاوة، والنعيم الذي يحصل له بذلك أتمُّ من كل نعيم، واللذة التي تناله أعلى من كل لذة. المحبه من الله. إلى أن قال: ووجَدَانُ هذه الأمور، وذوقُها هو بحسب قوة المحبة، وضعفها، وبحسب إدراك جمال المحبوب، والقرب منه. وكلما كانت المحبةُ أكملَ، وإدراك المحبوب أتم، والقرب منه أوفر كانت الحلاوةُ، واللذةُ، والنعيمُ أقوى. فمن كان بالله سبحانه وأسمائه وصفاته أعرف، وفيه أرغب، وله أحب، وإليه أقرب وجد من هذه الحلاوة في قلبه ما لا يمكن التعبير عنه، ولا يُعْرَف إلا بالذوق والوَجْد. ومتى ذاق القلب ذلك لم يُمْكِنْهُ أن يقدِّم عليه حُبَّاً لغيره، ولا أنساً به.
ومن ثمرات الأخوة في الله: أنها أعظم معين على البعد عن محارم الله وحدوده، ولذلك الإنسان إذا حدثته نفسه بشهوته أو حدثته نفسه بأمر بينه وبين الله أن يفعله من معاصي الله فما عليه إلا أن يجلس مع أخ في الله يرهبه من عذاب الله، ويذكره ببطشه الله عز وجل وعقوبته. السابق التالى مقالات مرتبطة بـ المحبة في الله معرفة الله | علم وعَمل It's a beautiful day
عباد الله: المحبة في الله هي امتحان لإيمان المؤمن ولقلبه ولموازينه؛ فالقلب محطّ أنظار الله كما في صحيح مسلم عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ ". المحبه من ه. إن المؤمن يُحبُّ في الله، ويَكْره في الله، فمحبته للآخرين تبع لإيمانه وعقيدته لا تبعا لأهوائه وشهواته، ولا تبعا لحبائل الشيطان. المحبة في الله هي والله تلك العبودية التي أصبحت اليوم عزيزة، افتقدها كثير من المسلمين، فأصبحت محبتهم للآخرين إما لشهوة عارضة، وإما لمصالح ومطامح زائلة، وأما المحبة في الله ولأجل الله فهي محبة الآخرين لأجل دينهم والتزامهم وعبوديتهم لله ولأجل خدمتهم لدين الله، أنها محبة لا يريدون من ورائها جزاء ولا شكورا، فهذه المحبة اختفت من بعض مجتمعات المسلمين ومن حياة بعض المؤمنين إلا من رحم الله. ولو علم المؤمن أن المحبة في الله واجبة شرعا، وأنها عظيمة القدر والمنزلة والأجر والفائدة، لحرص عليها كلّ الحرص، وسعى إليها كلّ مسعى؛ فها هو الإمام مسلم يبوب في صحيحه بَاباً بعنوان: " باب فِي فَضْلِ الْحُبِّ فِي اللَّهِ ".
أظهرت صورة تاريخية متداولة الملك فهد بن عبدالعزيز في شبابه، برفقة والده الملك عبدالعزيز مع ملك مصر فاروق الأول. وبينت الصورة التي يعود تاريخها لعام 1365هـ (1946م)، الملك عبدالعزيز واقفاً في شرفة وإلى يساره يقف الملك فاروق، بينما يقف إلى يمينه الملك فهد الذي كان حينها وزيراً للداخلية. المصدر: أخبار 24
وقد تتوجت مسيرة تعلم الملك فهد بتعيينه وزير المعارف في تاريخ 1954م
مراجع [ عدل] ^ الأمير الإنسان فيصل بن فهد ، حمد منصور العجمي، مجلة المختلف، 1420هـ/2000م، ص58-65 ^ أداء صلاة الميت على الأميرة منيرة بنت سلطان - جريدة الرياض نسخة محفوظة 31 يناير 2013 على موقع واي باك مشين. سبقه خالد الفيصل بن عبد العزيز آل سعود الرئيس العام لرعاية الشباب 1403هـ - 1420هـ تبعه سلطان بن فهد بن عبد العزيز آل سعود ضبط استنادي WorldCat EGAXA: vtls003792918 LCCN: n2004060226 VIAF: 36308837 بوابة السياسة بوابة السعودية بوابة آل سعود بوابة أعلام