خاض لاعبو النادي المصري المران الأساسي على الملعب الفرعي لنادي الرجاء البيضاوي، استعدادًا لمباراته المهمة والمرتقبة بإياب الدور ربع النهائي لبطولة كأس الكونفدرالية الأفريقية في نسختها التاسعة عشرة، والتي تجمعه بمضيفه فريق نهضة بركان المغربي والمقرر إقامتها في العاشرة مساء غد الأحد بتوقيت المغرب -الثانية عشرة صباح الإثنين بتوقيت القاهرة- على الملعب البلدي بمدينة بركان. ورحب فريق الرجاء المغربي باستضافة مران النادي المصري على أحد ملاعبه الفرعية، وذلك بعد الأزمة التي تعرض لها الفريق البورسعيدي، بعدما أدى مرانه الأول بالمغرب في ظلام تام، بعدما انقطع التيار الكهربائي عن ملعب الأكاديمية الرياضية لملعب شباب المحمدية بالدار البيضاء فور وصول الفريق إلى الملعب، ورغم ذلك أصر معين الشعباني على خوض الفريق للمران حتى لا يتأثر البرنامج التدريبي للفريق قبل مباراة غدٍ الأحد. وأكد علي الطرابيلي، أمين صندوق النادي المصري، ورئيس البعثة المتواجدة حاليا بالمغرب، أنه تواصل مع مسؤولي نادي الرجاء المغربي لاستضافة تدريبات الفريق البورسعيدي، وأبدى مسؤولو الرجاء ترحيبا وتعاونا كبيرا في الأمر، وأضاف الطرابيلي في تصريحات صحفية، أنه على الرغم من انشغال الرجاء بمباراته مع الأهلي في دوري أبطال أفريقيا، إلا أن النادي المغربي رحب باستضافة تدريبات المصري على أحد ملاعبه الفرعية.
ننشر لكم اهم اخبار السعودية اليوم حيث توقعات بأحوال جوية غير مستقرة في الرياض.. سحب تتكاثر وفرصة هطولات تتفق كل المعطيات الجوية على تأثر أجزاء واسعة من المملكة، خاصة القطاع الساحلي الغربي منها؛ اعتبارًا من مساء غد الأحد، بعبور جبهة هوائية باردة، تعمل على نشوء أحوال جوية غير مستقرة على سواحل وسط وشمال البحر الأحمر، تجلب الأمطار الغزيرة للعديد من المناطق. طقس ضباء اليوم مباشر. وعن التسلسل الزمني للحالة الماطرة، تبدأ الحالة من تبوك مساء الأحد وتتركز على السواحل، ويُتوقع أن تكون منطقة تبوك هي نقطة الانطلاقة للحالة الماطرة الجديدة؛ بحيث تبدأ السحب الركامية الرعدية بالتشكل في سماء البحر الأحمر مع ساعات عصر ومساء يوم الأحد، وتندفع نحو سواحل "ضباء- الوجه" ثم الأجزاء الداخلية من منطقة تبوك، مترافقة بزخات رعدية من المطر، كما تمتد فرص الأمطار شرقًا لتشمل كلًّا من الجوف والحدود الشمالية ولكن بشدة أقل؛ بحسب "طقس العرب". وتتعمق تأثيرات الجبهة الباردة صباح الاثنين، لتشمل الغيوم الرعدية، وسط البحر الأحمر منها جدة ورابغ وينبع؛ حيث مع ساعات صباح يوم الاثنين تتأثر السواحل الغربية من المملكة "جدة ورابغ وينبع"، بعبور لجبهة هوائية باردة، تتشكل على إثرها سحب ركامية رعدية "قوية أحيانًا" وسط البحر الأحمر، تتحرك شرقًا نحو السواحل المذكورة، مترافقة بزخات رعدية من المطر، ولا يُستبعد أن تكون هذه الزخات غزيرة أحيانًا ومترافقة بزخات من البرد، كما تمتد بعض الزخات المطرية نحو الطائف ومكة المكرمة والمدينة المنورة.
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
لذلك إذا كنت تريد التقرب من الله بأمر بسيط عليك أن تقوم بنشر صور إلا بذكر الله تطمئن القلوب. وآيات تحمل معاني ورسائل إرشادية للعباد لعلك تكون سبب في هداية أحد الأشخاص دون أن تعلم. شاهد أيضًا:- الا بذكر الله الا بذكر الله تطمئن شاهد أيضًا:- أدعية وأذكار جميلة تريح القلب
(أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ) فبذكر الله الذى له الجلال والإكرام وحده لا بذكر غيره تطمئن قلوب المؤمنين، ويثبت اليقين فيها، ويزول القلق والاضطراب من خشيته، بما يفيضه عليها من نور الإيمان الذى يذهب الهلع والوحشة، كما قال تعالى فى آية أخرى: «ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللَّهِ». كما اختير الفعل المضارع فى قوله- سبحانه-( تَطْمَئِنُّ) مرتين فى آية واحدة، للإشارة إلى تجدد الاطمئنان واستمراره، وأنه لا يتخلله شك ولا تردد. فالغرض من الآية الكريمة: هو الحث على مداومة الذكر، كما ينبئ عنه التعبير بأداة الاستفتاح المفيدة للتنبيه، للاهتمام بمضمونها، وللإغراء بالإكثار من ذكره- عز وجل- وأن هذا هو دأب المؤمنين، بل إنه من شيمهم اللازمة لهم، وفى الآية أيضاً إيماء إلى أن الكفار أفئدتهم هواء، إذ لم تسكن نفوسهم إلى ذكره، بل بل سكنت إلى الدنيا وركنت إلى لذاتها.
أي: أنه شَرَفٌ عظيم لك في التاريخ، وكذلك لقومك أنْ تأتي المعجزة القرآنية من جنس لغتهم التي يتكلمون بها. وقد يطلق الذكر على الاعتبار؛ والحق سبحانه يقول: {... ولكن مَّتَّعْتَهُمْ وَآبَآءَهُمْ حتى نَسُواْ الذكر وَكَانُواْ قَوْماً بُوراً} [الفرقان: 18]. أي: نسوا العِبَر التي وقعتْ للأمم التي عاشتْ من قبلهم؛ فنصَر الله الدينَ رغم عناد هؤلاء. وقد يطلق الذكر على كُلِّ ما يبعثه الحق سبحانه على لسان أيِّ رسول: {... اية الا بذكر الله تطمئن القلوب الحلقة. فاسألوا أَهْلَ الذكر إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ} [النحل: 43]. وقد يُطلق الذِّكْر على العطاء الخيّر من الله. ويُطْلق الذِّكْر على تذكر الله دائماً؛ وهو سبحانه القائل: {فاذكروني أَذْكُرْكُمْ... } [البقرة: 152]. أي: اذكروني بالطاعة أذكرْكُم بالخير والتجليّات، فإذا كان الذِّكْر بهذه المعاني؛ فنحن نجد الاطمئنان في أيٍّ منها، فالذكر بمعنى القرآن يُورثِ الاطمئنان. ويقول الحق سبحانه: {ياأيها الذين آمَنُواْ اذكروا الله ذِكْراً كَثِيراً وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً هُوَ الذي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلاَئِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِّنَ الظلمات إِلَى النور وَكَانَ بالمؤمنين رَحِيماً} [الأحزاب: 41- 43].
[ ص: 137] الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب استئناف اعتراضي مناسبته المضادة لحال الذين أضلهم الله ، والبيان لحال الذين هداهم مع التنبيه على أن مثال الذين ضلوا هو عدم اطمئنان قلوبهم لذكر الله ، وهو القرآن; لأن قولهم لولا أنزل عليه آية من ربه يتضمن أنهم لم يعدوا القرآن آية من الله ، ثم التصريح بجنس عاقبة هؤلاء ، والتعريض بضد ذلك لأولئك ، فذكرها عقب الجملة السابقة يفيد الغرضين ويشير إلى السببين. ولذلك لم يجعل الذين آمنوا بدلا من من أناب لأنه لو كان كذلك لم تعطف على الصلة جملة وتطمئن قلوبهم ولا عطف وعملوا الصالحات على الصلة الثانية ، فـ الذين آمنوا الأول مبتدأ ، وجملة ألا بذكر الله تطمئن القلوب معترضة ، و الذين آمنوا الثاني بدل مطابق من الذين آمنوا الأول ، وجملة طوبى لهم خبر المبتدأ. والاطمئنان: السكون ، واستعير هنا لليقين وعدم الشك; لأن الشك يستعار له الاضطراب. وتقدم عند قوله تعالى ولكن ليطمئن قلبي في سورة البقرة. و بذكر الله يجوز أن يراد به خشية الله ومراقبته بالوقوف عند أمره ونهيه. فضل ذكر الله تعالي - بوابة الأهرام. ويجوز أن يراد به القرآن قال وإنه لذكر لك ولقومك ، وهو المناسب قولهم لولا أنزل عليه آية من ربه لأنهم لم يكتفوا بالقرآن آية على صدق الرسول فقالوا لولا أنزل عليه آية من ربه ، وعلى هذا المعنى جاء قوله تعالى في سورة الزمر فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله ، أي للذين كان قد زادهم قسوة قلوب ، وقوله في آخرها ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله.
الإعراب: {الذين} موصول مبتدأ {آمنوا} فعل ماض وفاعله الواو عاطفة {عملوا} مثل آمنوا {الصالحات} مفعول به منصوب، وعلامة النصب الكسرة {طوبى} مبتدأ مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف اللام حرف جرّ و {هم} ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر المبتدأ طوبى الواو عاطفة {حسن} معطوف على طوبى مرفوع {مآب} مضاف إليه مجرور. جملة: {الذين آمنوا... وجملة: {عملوا... وجملة: {طوبى لهم... } في محلّ رفع خبر المبتدأ {الذين}.. الصرف: {طوبى} ، مصدر من الطيب مثل البشرى والرجعى، وزنه فعلى بضمّ الفاء، وفيه إعلال بالقلب وأصله طيبي بضمّ الطاء وسكون الياء... فهو من طاب يطيب، فلمّا جاءت الياء ساكنة بعد ضمّ قلبت واوا.. الفوائد: (1) يقول ابن مالك: ولا يجوز الابتداء بالنكرة ** ما لم تخصّص كعند زيد تمرة فالأصل في المبتدأ أن يكون معرفة، ولا يكون نكرة الا بمسوّغ، والمسوغات كثيرة، قد تبلغ نيفا وثلاثين مسوغا، وترجع جميعها إلى العموم والخصوص. وإليك أهم هذه المسوغات: أ- أن يتقدم الخبر على النكرة. ب- أن يتقدم استفهام على النكرة. ج- أن يتقدم عليها نفي. ء- أن توصف النكرة. فصل: تفسير الآية رقم (28):|نداء الإيمان. ه- أن تكون النكرة عاملة. و- أن تكون مضافة. ز- أن تكون شرطا.