يشهد معهد الأمير نايف للبحوث والخدمات الاستشارية بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية انطلاقته الثانية بهذا الاسم الجديد الذي يأتي تتويجاً من صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية حفظه الله لريادة المعهد وتميزه في كافة مجالات عمله. وبصفة عامة تشكل مسيرة المعهد قصة نجاح يحتذى بها في عالم الإنجازات، وفي السطور التالية نرصد أهمّ المحطات التي مرّ بها المعهد من الميلاد إلى الريادة.. الميلاد في الـ17 من ربيع الأول عام 1421هـ انطلق المعهد بصفته عمادة مستقلة تتبع لجامعة الإمام؛ وذلك حينما صدر قرار المقام السامي رقم (225-8) بالموافقة على إنشائه بغرض إيجاد جهاز يُعنى بالبحوث والخدمات الاستشارية الموجهة نحو القطاعين العام والخاص ضمن منظومة عمادات الجامعة. الرؤية يسعى المعهد إلى أن يكون شريكاً فاعلاً في مسيرة التنمية في المملكة العربية السعودية.. الرسالة يعمل المعهد بكفاءاته البشرية وإمكاناته المادية على إتاحة الخبرات الأكاديمية والعلمية للقطاعين العام والخاص بما يحقّق دوره التنمويّ. البحوث والدراسات دار جامعة نايف للنشر. الأهداف المتتّبع لمسيرة المعهد التطويرية وحجم أنشطته وبرامجه المختلفة يدرك أن تلك المؤسسة تستند في أعمالها إلى أهداف عظيمة غاية في الأهمية، مما يمكن تلخيصه في النقاط التالية: 1- تنمية موارد الجامعة البشرية والمادية.
2- تطوير البيئة الأكاديمية والإدارية والفنية في الجامعة. الانطلاقة الثانية لمعهد الأمير نايف.. وخطوات حثيثة نحو العالمية. 3- تقديم الحلول المتكاملة للقطاعين العام والخاص في المشاريع والخدمات والاستشارات. وفي السطور التالية نسلّط الضوء على أهم منجزات المعهد وخبراته: أولاً: المشروعات الهندسية: قام المعهد بالإشراف على عدد من المشروعات الهندسية، ووفّر لها المهندسين والمساعدين وأجهزة المتابعة والإشراف على المشروعات، وتولّى مهام إدارة في الجهات الحكومية، وذلك من خلال الإشراف الهندسي على مبنى وزارة التعليم العالي (1427هـ - 1429هـ)، ومجمع كليات محافظة الخرج (1427هـ - 1429هـ)، ومبنى جامعة الجوف (1427هـ - 1429هـ). ثانياً: مجال التخطيط ودراسات الجدوى وفي هذا المجال أنجز المعهد مشروعات منها: مراجعة الإستراتيجية العامة لتنمية قطاع السياحة وتطويره لمدة 20 عاماً (1421 -1441 هـ)، وتقديم خطة إستراتيجية متكاملة لمجال التعليم التربوي ضمن مشروع الخطة المستقبلية للتعليم الجامعي في المملكة (آفاق)، ووضع دراسات الجدوى لعدد من المشاريع، منها: التعليم الموازي في مرحلة البكالوريوس، وإنشاء مركز الاتصالات call center للمؤسسات المتوسطة، وكذلك إعداد دراسة عن الاستثمار النقدي في المملكة.
2- إعداد دليل لمزايا منسوبي الجامعة. معهد الامير نايف الظفيري. 3- استطلاع رأي منسوبي الجامعة عن مدى رضاهم عن الخدمات المقدّمة لهم من خلال (دليل المزايا). 4- تطوير عدّة مواقع إلكترونية لعدد من كليات الجامعة ومؤسساتها وجمعياتها العلمية. 5- توظيف أوائل خريجي جامعة الإمام من كافة التخصصات بشرط إجادة الحاسب الآلي. إنها قصة إنجاز توّجت بتكريم ودعم سخيّ من صاحب السموّ الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية، وبمتابعة من وزارة التعليم العالي وتوجيه بناءٍ من معالي مدير جامعة الإمام وبإدارة واعية من قيادات المعهد، تبنت أرقى وسائل الإدارة الحديثة، وعنيت ببناء الإنسان السعودي الفاعل في مجتمعه ووطنه.
المقدمــة والنشــأة شرفت جامعة الملك عبد العزيز بلقاء مبارك مع صاحب السمو الملكي ، المغفور له بإذن الله تعالى، الأمير نايف بن عبد العزيز ، رحمه الله وأجزل مثوبته، حين كان ولياً للعهد ونائباً لرئيس مجلس الوزراء ووزيراً للداخلية ، وذلك لتقديم عرض حول أعمال وإنجازات مركز البحوث الاجتماعية والإنسانية بالجامعة. وقد حظي الوفد في تلك المقابلة ، برئاسة معالي مدير الجامعة ،بتوجيهات سديدة وآراء قيمة وتوجيهات حكيمة من سمو الأمير نايف ، رحمه الله ،حول العديد من القضايا المهمة التي كان يرى أنه يجب أن تشملها الدراسات والبحوث في الفترة القادمة من أعمال مركز البحوث الإجتماعية والإنسانية ، كما تحدث ،رحمه الله، عن الدور الكبير الذي يجب أن تقوم به الجامعات تجاه قضايا المجتمع. معهد الامير نايف أبوصيده المفضل. وذكر سموه ،رحمه الله ، أن من أهم تلك القضايا التي ينبغي أن يخصص لها كرسي للدراسة والبحث ما يتعلق بقضايا القيم الأخلاقية ؛ حيث إن من أهم وأولى ما نستطيع تقديمه ، نحن المسلمين ، للعالم اليوم في ظل العولمة والتواصل والترابط بين شعوب العالم، هي القيم الأخلاقية المستمدة من ديننا وهويتنا الأصيلة وحضارتنا الإسلامية المجيدة. ولذلك ينبغي ، للمزيد الكرسي في الإعلام نماذج تدعيم البحوث نماذج الابحاث العلمية المكتبة الإعلامية قيم أخلاقية إسلامية وإنسانية أصيلة "البلاء مُوكَلٌ بالمنطق": هذا مثل قديم جداً، ومغزاه تحذير الإنسان من النطق بالسوء، أو أن يستفتح على نفسه بشر، أو أن يتشاءم بأمر ويطلق ذلك في مقاله وحديثه؛ حتى لا يُبتلى به.
سورة الغاشية الآية رقم 5: إعراب الدعاس إعراب الآية 5 من سورة الغاشية - إعراب القرآن الكريم - سورة الغاشية: عدد الآيات 26 - - الصفحة 592 - الجزء 30. تسقى من عين آنية - الآية 5 سورة الغاشية. ﴿ تُسۡقَىٰ مِنۡ عَيۡنٍ ءَانِيَةٖ ﴾ [ الغاشية: 5] ﴿ إعراب: تسقى من عين آنية ﴾ (تُسْقى) مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر (مِنْ عَيْنٍ) متعلقان بالفعل (آنِيَةٍ) صفة والجملة صفة ثانية لنار. الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 5 - سورة الغاشية ﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾ تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آَنِيَةٍ (5) وأخبر عن { وجوه} خبراً خامساً بجملة { تسقى من عين آنية} أو هو حال من ضمير { تصلى} لأن ذكر الاحتراق بالنار يُحضر في الذهن تطلب إطفاء حرارتها بالشراب فجُعل شرابهم من عين آنية. يقال: أنَى إذا بلغ شدة الحرارة ، ومنه قوله تعالى: { يطوفون بينها وبين حميم آن} في سورة الرحمن ( 44). وذكر السقي يُخطر في الذهن تطلب معرفة ما يَطْعمونه فجيء به خبراً سادساً أو حالاً من ضمير تسقى} قراءة سورة الغاشية
وقوله: ( تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) يقول: تسقى أصحاب هذه الوجوه من شَرَاب عين قد أنى حرّها، فبلغ غايته في شدة الحرّ. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ( تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) قال: هي التي قد أطال أنينها. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن عُلَيَة، عن أبي رجاء، عن الحسن، في قوله: ( تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) قال: أنَى طبخها منذ يوم خلق الله الدنيا. حدثني به يعقوب مرّة أخرى، فقال: منذ يوم خلق الله السموات والأرض. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله: ( مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) قال: قد بلغت إناها، وحان شربها. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) يقول: قد أنَى طبخها منذ خلق الله السموات والأرض. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قوله: ( مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) قال: من عين أنَى حرّها: يقول: قد بلغ حرّها.
وقال بعضهم: عُنِيَ بقوله: ( مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) من عين حاضرة. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ) قال: آنية: حاضرة.