يمتاز فندق دار التوحيد إنتركونتينتال باحتوائه على غرف ضيوف أنيقة وواسعة و ذات أثاث جميل جداً و إطلالات خلابة على المسجد الحرام. و كل غرفة تتميز بديكور شرقي و بضم كل وسائل الراحة العصرية و الترفيه مثل التلفاز بشاشة مسطحة و خدمة الواي فاي. و من أهم ما يميز هذا الفندق أنه يوفر خدمة نقل المطار و موقف سيارات و يضم 3 مطاعم راقية تقدم مأكولات الشرق الأوسط و الصين و المأكولات العالمية الفاخرة. احجز في فندق دار التوحيد إنتركونتينتال بأفضل الأسعار فندق الصفوة مكة يطل فندق الصفوة البرج الأول مباشرة على المسجد الحرام و يقع أمام بوابة الملك عبد العزيز و يعتبر اقرب فندق للحرم. و يمتاز بتوفير غرف و أجنحة أنيقة جداً و مجهزة بكل الوسائل المريحة التي تشعر الضيوف و كأنهم في منازلهم. توب تن مكة بمنزله. هذا الفندق يبعد مسافة 100 كم عن مطار الملك عبد العزيز الدولي و يشمل على متاجر لبيع الهدايا و مركز أعمال وصالون حلاقة. كما يتيح للضيوف فرصة تذوق الأطباق الآسيوية و العالمية و العربية و مأكولات المغرب التي تحضرها مطاعم هذا الفندق. و يمكنهم الإستمتاع بتناول المشروبات الباردة و القهوة و العصائر و الآيس كريم و الوجبات الخفيفة في المقهى.
احجز في فندق الصفوة بأفضل الأسعار فندق مكة هيلتون للمؤتمرات يتميز هذا الفندق بموقع قريب من المسجد الحرام و على بعد لحظات من الحرم مما يعد اقرب فندق للحرم المكي في المدينة المقدسة. كما يقع على بعد 800 متر من أبراج البيت و يبعد مسافة 75 كم عن مطار الملك عبد العزيز الدولي. و هذا الفندق يحتوي على غرف مكيفة تضم تلفاز و خدمة الإنترنت و حمام خاص مع أردية الحمام و نعال. توب 10 افضل فندق بمكة - افضل. ويتاح في هذا الفندق خدمة استئجار السيارات و يضم مركز للأعمال و صالة لياقة بدنية و محل لبيع الهدايا و مكتب استقبال. و يمكن للمسافرين أن يتناولوا وجبة إفطار مغذية و لذيذة كل يوم و تذوق المأكولات العالمية في إحدى المطاعم الثلاثة التابعة لهذا الفندق. احجز في فندق مكة هيلتون للمؤتمرات بأفضل الأسعار فندق جبل عمر حياة ريجنسي مكة يعتبر فندق جبل عمر حياة ريجنسي مكة أنه اقرب فندق للحرم وسط مدينة مكة المكرمة و يبعد مسافة دقيقة واحدة عن المسجد الحرام. إن هذا الفندق يتوزع على 19 طابق و يحتوي على 656 وحدة إقامة و كل واحدة تتميز بمساحتها الواسعة و مفروشاتها العصرية الفاخرة. في هذا الفندق نجد مناطق منفصلة للصلاة للرجال و النساء ومركز رياضي منفصل أيضاً.
12-01-2010 # 1 بيانات اضافيه [ +] لوني المفضل: Cadetblue اول ثلاثه تسعر بهم النار اول ثلاثة تسعر بهم النار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أوصاف أول ثلاثة تسعر بهم نار جهنم يوم القيامة والعياذ بالله، فينبغي لكم ان تتأملوا الأسباب التي جعلت هؤلاء الأشخاص هم اول من تسعر بهم النار،لكي تتجنبوها ولا تقعوا فيها. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال - سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول- إن أول الناس يقضى فيه يوم القيامة ثلاثة0 رجل أستشهد ، فأتى به فعرفه نعمته فعرفها فقال- ما عملت فيها قال0 قاتلت فيك حتى قتلت. قال0 كذبت ولكن قاتلت ليقال هو جرئ، فقد قيل. أول ثلاثة تسعّر بهم النار. ثم يأمر به فيسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلمه وقرأ القران ، فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال ما عملت فيها قال0 تعلمت فيك العلم وعلمته وقرأت فيك القران. فقال0 كذبت ولكنك تعلمت ليقال هوعالم فقد قيل وقرأت القران ليقال 0هو قارئ فقد قيل. ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل وسع الله عليه وأعطاه من أصناف المال كله ، فأتى به فعرفه نعمه فعرفها فقال 0ماعملت فيها فقال 0ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها إلا انفقت فيها لك. قال 0كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل.
وفي الحديث السابق ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أصناف من الناس هم أول من تسعر بهم نار جهنم والعياذ بالله، وأولهم هو من قاتل ليقال عنه جريء، أو قاتل عصبية أو قاتل غير مريدٍ وجهَ الله عز وجل، فلما لم يكن عمله لله تعالى كان مصيره إلى نار جهنم، كما ورد في الحديث عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليُرَى مكانُه، فمن في سبيل الله؟ قال: من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله) رواه البخاري ومسلم.
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب. 330 11 أول من تسعر بهم النار يوم القيامة 1. رجل استشهد حتى يقال له انه جرئ 2. رجل تعلمت العلم ليقال له انه عالم 3. رجل ينفق في سبيل الله ليقال انه جواد
قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب. عدل سابقا من قبل عابر سبيل في الإثنين 14 يناير 2013 - 9:52 عدل 1 مرات نقــاط: 95540 موضوع: رد: حديث أول من تسعر بهم النار يوم القيامة السبت 7 يوليو 2012 - 18:28 [ ص: 14] سورة هود فيها ثماني آيات الآية الأولى: قوله تعالى: { من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون}. فيها ثلاث مسائل: المسألة الأولى: قوله: { من كان يريد الحياة الدنيا} بيان لما قال النبي صلى الله عليه وسلم: { إنما الأعمال بالنيات}; وذلك; لأن العبد لا يعطى إلا على وجه قصده ، وبحكم ما ينعقد ضميره عليه ، وهذا أمر متفق عليه في الأمم من أهل كل ملة. المسألة الثانية: أخبر الله سبحانه أن من يريد الدنيا يعطى ثواب عمله فيها ، ولا يبخس منه شيئا. حديث أول من تسعر بهم النار يوم القيامة. واختلف بعد ذلك في وجه التوفية; فقيل في ذلك صحة بدنه أو إدرار رزقه. وقيل: هذه الآية مطلقة ، وكذلك الآية التي في حم عسق: { من كان يريد حرث الآخرة} الآية قيدها وفسرها بالآية التي في سورة سبحان ، وهي قوله { من كان يريد [ ص: 15] العاجلة عجلنا له} إلى: { محظورا} فأخبر سبحانه أن العبد ينوي ويريد ، والله أعلم بما يريد. المسألة الثالثة: اختلف في المراد بهذه الآية; فقيل: إنه الكافر ، فأما المؤمن فله حكمه الأفضل الذي بينه الله في غير موضع.
وأخرج الإمام الترمذي في سننه بسنده, عن عقبة بن مسلم أن شفيا الأصبحي حدثه: أنه دخل المدينة فإذا هو برجل قد اجتمع عليه الناس, فقال: من هذا؟ فقالوا: أبو هريرة, فدنوت منه حتى قعدت بين يديه وهو يحدث الناس.
3 - أول من يدخل النار من هذه الأمة هم السواطون ، فمن هم ؟ ( هم قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس) السواطون ( هم قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس) أبوبكر 9 2015/01/05 فيه حديث ضعيف. والسواطون: قيل هم الشرط الذين يكون معهم الاسواط يضربون بها الناس.
تعليمات المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى الساعة الآن 01:20 AM.