وانضمّ عموري إلى صفوف الهلال في صيف 2018 قادمًا من نادي العين الإماراتي على سبيل الإعارة ولمدة موسم رياضي واحد. جدير بالذكر أن الإعلامي وليد الفراج علّق على موقف عموري قائلًا: أحترم مشاعر ومحبة عدد كبير من جماهير الهلال للنجم عموري وأحترم أيضًا محبة عموري للهلال، لكن العواطف لن تفيد الهلال، إذا كان يرغب في تقديم موسم قوي مقبل يعوض فيه ما مضى فعليه البحث عن بديل، إن الهلال وغيره من الأندية تحتاج التفكير فقط بمنطقية وإدارة اقتصادية لكل دولار تدفعه.
شهدت المدرجات السعودية في الموسم الماضي ظهور ما يسمى بالتيفو والذي تقوم من خلاله الجماهير بعمل لوحات جميلة تعطي شكلاً مبهراً للمدرجات.. كشف حساب الهيئة والإتحاد - مجلة رجيم. التيفو الذي حضر بقوة في الموسم الماضي وأبهر المتابعين للكرة السعودية طرح تساؤلاً عريضاً حول النادي الأول الذي جلبه للمدرجات، وكذلك من نجح أكثر في إضافة جمالية على مدرجات الملاعب التي تحتضن مباريات الدوري السعودي. أول تيفو ضوئي يتحدث رئيس مجلس الجماهير النصراوية تركي عبدالرحمن قائلا: إننا بدأنا في عمل التيفو منذ 4 سنوات مع بداية إطلاق الألتراس في السعودية. مشيراً إلى أنهم بدأوا في تلك الفترة البحث عن التيفوهات العالمية ومحاولة إيصال هذه الثقافة للجمهور، وبيّن أن مباراة الهلال والنصر في عام 2011 والتي انتهت بفوز هلالي بنتيجة 3ـ1 للهلال في ملعب الملز شهدت أول تجربة للتيفو حيث ظهر بشكل جيد، لكنه لم يلاحظ بسبب أن ثقافة الجهمور لم تتشرب هذه الثقافة مما جعل الفكرة ما بين مؤيد ومعارض لكنه في نفس الوقت لقي إشادة من إحدى الصفحات العالمية في الفيس بوك والتي كتبت عن ظهور أول تيفو حقيقي في السعودية ومازلت أحتفظ بصورة لذلك.
تجربة انتخابات اتحاد كرة القدم للمرة الأولى قبل أقل من عامين نحتاج لتعميمها في الأندية، وهي عملية من شأنها أن تؤسس لعمل احترافي سيقضي على مزاجية الرؤساء، ووصاية أعضاء الشرف المتنفذين، وإشعار الجمهور الرياضي بأهميته، وأنهم جزء رئيسي في عمل الأندية، وأنهم هم لوحدهم أصحاب القرار في اختيار الرئيس بأصواتهم، وكذلك لديهم فرصة محاسبته، وسحب الثقة منه في ظل عدم وفائه بوعوده، أو لارتكابه جملة من الأخطاء التي أضرت بمسيرة النادي، ومن هنا سيشعر كل رئيس أن هناك من سيحاسبه على قرارته، وسيفكر ألف مرة قبل اتخاذ أي قرار، وحينها ستغيب الفردية والمكابرة والمزاجية التي تعاب على عمل رؤساء الأندية المحلية. إجمالاً هذه الأسطر أعلاه أخاطب فيها وعي الرئيس العام لرعاية الشباب الأمير عبدالله بن مساعد، وذكاءه وسعة إطلاعه، وتجربته المختلفة محلياً وخارجياً، الجماهير هم سند الأندية الحقيقي، وعلى الرئاسة أن تُشعر جماهير الأندية أنهم مقدرون، وأنهم شركاء في القرار، وحينها ستكون لدينا رياضة محترفة، ومنجزاتها لا تتوقف، وعملها مؤسسي بشكل حقيقي لا زلنا نحلم به، وأتمنى ألا يطول الحلم لأننا نملك كافة المقومات لعودة مُظفرة تليق بنا.
والله أعلم.
ما رواه الشيخان عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها أنها جاءت إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله إن أمي قدمت علي وهي مشركة، وهي راغبة (أي في صلتها والإهداء إليها) أفأصلها؟ قال: صلي أمك"، هذا وهي مشركة، ومعلوم أن موقف الإسلام من أهل الكتاب أخف من موقفه من المشركين الوثنيين، حتى أن القرآن أجاز ذبائحهم ومصاهرتهم، ومن لوازم هذا الزواج وثمراته وجود المودة بين الزوجين، والمصاهرة بين الأسرتين، ووجود الأمومة وما لها من حقوق مؤكدة على ولدها، وليس من البر والمصاحبة بالمعروف أن تمر مناسبات الأعياد عندها ولا يهنئها به، ومثل ذلك أقاربه من جهة أمه. -المسلم يطلب منه أن يتصف بالخلق الحسن مع الناس جميعا كما هي وصية النبي ﷺ لأبي ذر عندما قال له: " اتق الله حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالق الناس بخلق حسن " رواه الترمذي، وكلمة "الناس" تعم المسلمين وغيرهم. ويتأكد ذلك إذا كانوا يبادرون بتهنئة المسلمين بأعيادهم الإسلامية، فقد أمرنا أن نجازي الحسنة بالحسنة، وأن نرد التحية بأحسن منها أو بمثلها على الأقل كما قال الله تعالى: (وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا) [النساء 86]، ولا يحسن بالمسلم أن يكون أقل حظا من حسن الخلق من غيره، وقد قال النبي ﷺ: "أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا" رواه أحمد وأبو داود (ح4682)، والترمذي (ح 1162).
ناصر بن عبد الكريم العقل نشر: دار عالم الكتب – بيروت الطبعة السابعة 1419 هـ. • قرارات المجلس الأوروبي للإفتاء. • قرارات المجمع الفقهي التابع لرابطة العالم الإسلامي. هل تهنئة المسيحيين بعيدهم حرام وأدلة التحريم – المنصة. • فتاوى الأقليات المسلمة لمجموعة من العلماء. • صناعة الفتوى وفقه الأقليات للشيخ عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بيه. • فقه الأقليات المسلمة للشيخ: خالد عبد القادر. • دليل المبتعث الفقهي فهد باهمام. سماء الكتب للنشر والتوزيع – الرياض الطبعة الأولى 1431هـ.
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 صفر 1429 هـ - 26-2-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 105164 614001 0 1245 السؤال اسأل الله أن يوفقكم ويسددكم لما يحبه ويرضاه... أعلم أن سؤالي بفرعيه الأول والثاني قد ورد عليكم كثيراً ولكني أود أن أضيف فرعا ثالثا في هذا السؤال وأود أن تعلمونا بجميع جوانبه وأقوال العلماء فيه بشكل مفصل مع الأدلة: أولاً: حكم تهنئة النصارى بأعيادهم مثل قول (كل عام وأنتم بخير) مع شيء من التفصيل وبسط للأدلة مع تبيان أقوال العلماء في ذلك. ثانياً: ما حكم زيارة كنائسهم في أعيادهم؟ثالثاً: هناك إمام مسجدٍ في منطقنا يذهب إلى كنائسهم في أعيادهم لتهنئتهم فما حكمه وحكم الصلاة خلفه؟ الإجابــة خلاصة الفتوى: لا يجوز تهنئة الكفار بأعيادهم ولا زيارتهم في كنائسهم في أعيادهم، ومن فعل ذلك متأولاً يبين له، والصلاة خلفه صحيحة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: لا يجوز تهنئة النصارى أو غيرهم من الكفار بأعيادهم لأنها من خصائص دينهم أو مناهجهم الباطلة، قال الإمام ابن القيم: وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول: عيد مبارك عليك، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفرج الحرام ونحوه.