مطعم القرية الراقي متخصص في المأكولات الهندية العربية الصينية و القارية يتواجد المطعم في مدينة جده و خدمة التوصيل تغطي مناطق عديدة يمكنك الاستمتاع و الطلب الآن من خلال اتيك للتوصيل و سيتم حفظ طلبك تقائياً لاعادة الطلب بأي وقت لاحق.
معلومات حول المطعم: أجواء أنيقة تجعل المكان مثالياً لجميع أنواع الأطراف الاجتماعية والخاصة والشركات والوظائف. سيقوم موظفونا بجعل مناسبك لا تنسى بالنسبة لك ولضيوفك. لدينا قاعة للحفلات تتسع بحد أقصى إلى 120 أو يمكن أن تستوعب 150 شخصا ًإذا كنت ترغب في أن تكون بنمط بوفيه. يرجى ملاحظة أننا نحتاج على الأقل إلى 24 ساعة إشعار للتحضير للمجموعات. المزيد من الضيافة والحلويات في جده الكيال - مفترق طرق مع شارع شارع الأمير سلطان شارع الملك عبد الله الشارع أودابا، العزيزية تأكد من أن معلوماتك محدثة، واستخدم صفحتك في دليل حفلة. مطعم الريف البغدادي الشقراء (الأسعار+ المنيو+ الموقع) - كافيهات و مطاعم الرياض. كوم لتزود زبائنك بآخر أخبارك وعروضك من خلال توثيق المكان.
مطعم مظبي القرية جدة المرق ممتاز يجيك مع الطلب اذا طلبت لحم. اللحم المظبي ممتاز ولكن صغير اذا انتم مثلا اثنين عدد 2 نفر لا يكفي لان التيوس صغيره جدا. المفروض التيوس أكبر من كذا. لكن اعتقد ع اساس مايخسر هو اعتقد يجيب تيس صغير والسعر وقت الطلب في المطعم بسعر المطاعم الاخرى ( الصوره الاولى نفرين لحم) مايكفي الا لشخص.
وهكذا السياق القرآني في سورة مريم جاء ناقلاً قول اليهود في حق مريم ، قال تعالى: { فأتت به قومها تحمله قالوا يا مريم لقد جئت شيئا فريا * يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء وما كانت أمك بغيًا * فأشارت إليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا} (مريم:27-29) فقوله سبحانه: { يا أخت هارون} إنما هو حكاية لتلك المقولة التي صدرت عن قوم مريم ، وإثبات الاسم واللقب لا يدل على أن المسمى واحد. أما معرفة السبب في وصف قوم مريم لها { يا أخت هارون} فهذا أمر آخر، ساكت عنه النص القرآني، وينبغي البحث عنه فيما وراء ذلك. - على أن سياق الآية -وهذا هو الأهم- لم يرد في معرض ذكر نسب مريم ؛ فالقرآن لم يقل: إن مريم أخت هارون ، وإنما ورد في معرض التوبيخ لها؛ لأنها في اعتقاد اليهود حملت سفاحاً، فما علاقة النسب الحقيقي بالسفاح؟ - وهنا ينبغي أن يثار سؤال: لماذا قال اليهود: { يا أخت هارون} ولم يقولوا: (يا أخت موسى و هارون) أو (يا أخت موسى)؟ لا شك أنهم لم يقولوا ذلك عبثاً، وإنما نسبوها إلى هارون ؛ لأن هارون -بحسب زعمهم- كان مصدر عار لهم، حيث صنع لهم عجلاً. وأيضاً فإن مريم العذراء -بحسب زعمهم أيضاً- فعلت عاراً؛ لهذا تهكموا بها واستهزؤوا منها قائلين: { يا أخت هارون}.
السؤال: يقول الله سبحانه وتعالى في سورة مريم: {يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا} (مريم: 28) مَن المقصود بهارون في الآية الكريمة؟ أهو هارون أخو موسى؟ وكيف كانت أخته وبينهما مئات السنين؟ أم هو هارون آخر؟ جواب فضيلة الشيخ: الحمد لله، والصلاة والسلام علي رسول الله، وبعد: إن المقصود بهارون في الآية الكريمة إما هارون أخو موسى، والأخوة المذكورة ليست أخوة حقيقية؛ لأن بين هارون ومريم مئات السنين بالفعل، وإنما هي أخوة مجازية، فمعنى أنها أخت هارون أنها من نسله وذريته، كما يُقال للتميمي: يا أخا تميم. وللقرشي: يا أخا قريش. فمعنى قولهم: يا أخت هارون، أي يا مَن أنت مِن ذرية ذلك النبي الصالح، كيف فعلت هذه الفعلة؟ وحتى لو لم تكن مِن نسله وذريته فإنها تنتسب إليه بخدمتها للهيكل وانقطاعها للعبادة فيه. فقد كانت خدمة الهيكل موقوفة على ذرية هارون. فمعنى: يا أخت هارون! يا من تنتسبين إلى هذا النبي الصالح بالخدمة والعبادة والانقطاع للهيكل. ويجوز أن يكون المراد بهارون في الآية رجلًا صالحًا مِن قومها في ذلك الحين، كانت تتأسى به مريم وتتشبه به في الزهد والطاعة والعبادة، فنُسبت إليه، فقالوا لها: يا من تتشبهين وتقتدين بذلك الرجل الصالح، ما كان أبوك بالفاجر، ولا أمك بالبغي، فمن أين لك هذا الولد؟ وقد روى أحمد ومسلم والترمذي والنسائي وغيرهم عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل نجران -وكانوا نصارى- فقالوا: أرأيت ما تقرؤون: يا أخت هارون؟ وموسى قبل عيسى بكذا وكذا؟ يعترضون على المغيرة.
توهم خطأ القرآن في تسمية مريم "أخت هارون " ( *) مضمون الشبهة: يزعم بعض المتوهمين أن القرآن خلط بين مريم أم المسيح ومريم أخرى كانت أختا لهارون أخي موسى - عليهما السلام -.. وأنه خلط لم يقع مثله في الكتاب المقدس، مع مخالفة القرآن للأناجيل الأربعة فيما أورده عن مريم. وجها إبطال الشبهة: 1) الأخوة التي ذكرها القرآن الكريم في قوله:) يا أخت هارون ( (مريم: ٢٨) هي أخوة الدين والصفة، وليست أخوة النسب. 2) القرآن الكريم هو وحي الله - عز وجل - المنزل، الثابت المحفوظ، بشهادة المخالفين في العقيدة قبل المسلمين، أما الكتاب المقدس فهو كتابات بشرية لم تسلم من التحريف والخطأ بقصد أو بدون قصد، فلا وجه للمفاضلة بينهما. التفصيل: أولا. الأخوة التي ذكرها القرآن الكريم في قوله:) يا أخت هارون ( هي أخوة الدين والصفة، وليست أخوة النسب: ويتضح ذلك من السياق الذي وردت فيه هذه التسمية، فقد وردت في موقف تعجب، واستنكار، وتوبيخ ثقيل عوتبت فيه مريم بهذا الأسلوب، كأنما أراد قومها أن يقولوا لها: يا مريم، يا من كنا نراك أختا لهارون في إيمانه، وصفاته وأخلاقه، أيجوز منك أن تصنعي ما صنعت؟! والمسلمون بوصفهم عربا ورثوا من أعراف لغتهم وبيئتهم ما ينفي وقوع لبس في المعنى، حيث كانوا يؤاخون بين أصحاب الصفات المشتركة، فقد آخى النبي - صلى الله عليه وسلم - بين المهاجرين والأنصار؛ لاشتراكهم في الإيمان، وأيد القرآن الكريم هذا المعنى بإقراره أخوة الدين في قوله سبحانـه وتعالى:) إنمـا المؤمنـون إخـوة فأصلحـوا بيـن أخويكـم واتقـوا الله لعلكـم ترحمـون (10) ( (الحجرات).
والله أعلم.
ونحن اليوم نتحدث عن هذه الحادثة لابد أن ندرك أنها ليست حادثة تاريخية عابرة بل هو واقع وحاضر وتاريخ متكرر وإن وجود دولة اسمها "إسرائيل" في زمننا هذا هو ليس وجودا اعتباطيا وليس وجودا خارج السياق القرآني بل هو من تجليّات النص فهذا الكيان لازال قائما على ذات العقائد التي سردناها أعلاه رغم أن علماءه يدركون جيدا ما جاء به القرآن ويعرفونه كما يعرفون أبناءهم.. وإن القرآن كما كشف زيفهم التاريخي فقد وعدهم يوما تُساء فيه وجوههم.
قال: فرجعت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبرتهم أنهم كانوا يُسمّون بالأنبياء والصالحين قبلهم؟"؛ وهذا التفسير النبوي يُبيِّن أن هارون المذكور في الآية ليس من اللازم أن يكون هارون المذكور هو أخا موسى كما فهم أهل نجران، وإنما هو هارون معاصر لمريم، فقد كان قومها يُسمّون بأسماء الأنبياء والصالحين منهم. والله تعالى أعلم
المسألة: في سورة مريم الآية 28: ﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ﴾ الآية ارجو تفسيرها بشكل مفصل وواضح وكم سنةٍ بين وقت السيدة مريم العذراء (ع) موسي وهارون (ع)، ولكم خالص الشكر والتقدير الجواب: لا ريب انَّ هارون النبي الذي كان أخاً لموسى (ع) لم يكن أخاً لمريم (ع)، ولا يختلف أحدٌ في ذلك من المفسِّرين والمحدِّثين من الفريقين، فإنَّ بين مريم ابنة عمران (ع) وهارون النبي (ع) زهاءَ الألف عام. وأما مَن هو المراد من هارون في قوله تعالى على لسان بني إسرائيل: ﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا﴾ فذُكر لذلك عدَّة أقوال: القول الأول: إنَّ هارون المذكور في الآية هو أخٌ لمريم (ع) حقيقةً من أبيها، فكان مسمَّى باسم هارون النبي (ع) ولم يكن هو ذاته، ويُؤيِّد ذلك ما رُوي عن النبي (ص) حين سُئل عن هارون المذكور في الآية قال: " أنَّهم -أي بني إسرائيل- كانوا يُسمون بأسمائهم وبالصالحين الذين كانوا قبلهم"(1) أي انَّهم كانوا يتسمَّون ويُسمُّون أبناءهم بأسماء الأنبياء والصالحين الذين سبقوهم. وقد كان هذا المسمَّى بهارون والذي كان أخاً لمريم من أبيها معروفاً بالصلاح والعفاف فأراد بنو إسرائيل من نسبتها إليه بقولهم: ﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ﴾ التوبيخ والتبكيت لمريم (ع) حيث انَّها ارتكبت بزعمهم فعلاً شنيعاً لا يتناسب مع ما عليه أُسرتها من الصلاح والعفاف، فلم يكن هارون أخوها يتعاطى الفجور، ولم يكن أبوها إمرء سوءٍ ولم تكن أُمّها بغيَّاً فكيف صار لها أن تخرج عن سَمتهم وتجترح هذه الفاحشة بزعمهم، فكانت غايتهم من قولهم: ﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ﴾ هو التوبيخ والتقريع.