كرمت التلميذة تقديرًا لاجتهادها. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية رحلتنا مع مادة اللغة العربية والتي شرحنا بها من شروط المفعول لأجله وكيفية إعرابه، وبعض التمارين الخاصة به، وذلك من خلال مجلة البرونزية.
تعريف المفعول لأجله شروط نصب المفعول لأجله أحكام المفعول لأجله تعريف المفعول لأجله: المفعول لأجله ( ويسمّى المفعول من أجله، و المفعول له): وهو مصدر قلبي يُذكَرُ لبيان علَّة ( سبب) الفعل، شاركَه في الزمان والفاعل، وعلامته أنّه يصلح جواباً لكلمة ( لماذا). مثال توضيحي: ( اغتربتُ رغبةً في العلمِ): فالرّغبة: مصدر قلبي، بيَّنَ السّبب التي من أجلها اغتربت، فإنَّ سبب الاغتراب هو الرّغبة في العلم. وقد شارك الحَدَثُ (اغتربتُ) المصدرَ (رغبةً) في الزمان والفاعل. فإنَّ زمانهما واحد وهو الماضي ، وفاعلهما واحد وهو المتكلّم. والمراد بالمصدر القلبي: ما كان مصدراً لفعل من الأفعال التي منشؤُها الحواس الباطنة: كالتعظيم والإجلال والتحقير و الخشية و الخوف والجرأة والرّغبة و الرّهبة و الحياء و الوقاحة والشفقة و العلم و الجهل ونحوها. شروط نصب المفعول لأجله: أنْ يكون مصدراً، فإنْ كان غير مصدر لم يَجُز نصبه. أنْ يكون المصدر قلبياً أي من أفعال النفس الباطنة. أنْ يكون المصدر القلبي متَّحداً مع الفعل في الزمان. أنْ يكون المصدر القلبي متحداً مع الفعل في الفاعل. أنْ يكون هذا المصدر القلبي المُتَّحد مع الفعل في الزمان والفاعل، سبباً لحصول الفعل، بحيثُ يصح أن يقع جواباً لقولك: ( لماذا فعلتَ؟).
أن يكون هذا المصدر قلبيًا أي دالًا على المعاني القلبية لا الحسية. أن يكون مشاركًا لهذا الحدث السابق في الزمان ، إذ يحدثان في وقت واحد. أن يكون مشاركًا لهذا الحدث السابق في الفعل ، فاعلهما واحد. أن يدل على التعليل: مالا يبين العلة لا يسمى مفعولًا له وإن كان مصدرًا. إعراب المفعول لأجله يعرب المفعول لأجله منصوب إن تجرد من ال أو الإضافة مثل طلبا ، يستوي النصب والجر إذا كان مضافًا مثل رغبة النشر ( مضاف) ، أما إذا استوفى الاسم الشروط السابقة للمفعول لأجله فإنه يصح نصبه ويصح جره بحرف التعليل ، وكلاهما صحيح في اللغة ، وهذا معناه أن نصب المفعول لأجله مع استيفاء الشروط جائز لا واجب ، كل من النصب والجر إذن جائز ، لكن التفصيل إنما هو الأرجح منهما على ما يلي: المفعول لأجله المجرد من أل والإضافة – النصب أحسن من الجر بحرف التعليل تقول ( صلى المؤمن لربه إيمانًا واحتسابًا) ويصح ( صلى المؤمن لربه لإيمان واحتساب). ومن الجر قول الشاعر من أمكم لرغبة فيكم جبر ومن تكونوا ناصريه ينتصر تدريبات على المفعول لأجله استخرج المفعول لأجله في الجمل الآتية وقم بإعرابه: يصوم المسلم طاعة لربه. المفعول لأجله: طاعة إعرابه: مفعول لأجله منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة على آخره.
في حالة جره لايعرب مفعولا لأجله، وإنما يعرب جار ومجرورمتعلقًا بعامله، وشبه الجملة في محل نصب مفعول لأجله. هناك حروف أخرى تفيد العلة غير اللام منها: مِن، الباء، في ، مثال في: قوله عليه السلام: " دخلت امرأة النار في هرة " أي: بسبب هرة، ومثال الباء: قوله تعالى: " فبظلم من الذين هادوا "أي: بسبب ظلم، ومثال مِن:قوله تعالى: " ولا تقتلوا أولادكم من إملاق "أي: بسبب إملاق. صور وأحوال المفعول لأجله: صور المفعول لأجله: للمفعول لأجله المستوف للشروط السابقة ثلاثة أحوال هي: أن يكون المفعول لأجله ( نكرةً) مجرَّدًا من أل التّعريف والإضافة: هو: أن يكون المفعول لأجله مصدرًا نكرة ، أي: يكون خاليًا من (أل) التّعريف والإضافة ، وألا يدل على أمر مُعيّن، وفي هذه الحالة يكون حكمه: النّصب أكثر من الجرّ ، ويكون النصب في هذه الحالة أنسب، مثل: ضربت ابني تأديبًا ، ويجوز فيه الجر بقلة ، مثل: ضربت ابني للتأديب ، ومثل: سجدتُ شُكرًا لله، وسجدت لشكر الله. وزعم البعض في هذه الحالة بعدم جواز جره. أن يكون المفعول لأجله مُضافًا: هو: أن يكون المفعول لأجله مصدرًا مُعرَّفًا من خِلال الإضافة ، وفي هذه الحالة يكون حُكمه: جواز النّصب فيه أو الجرّ على السواء ، مثل: ضربت ابني تأديبه، أو لـتأديبه.
وأردف: "هذا التفويض على مستوى الخدمات لا يعني بالمطلق التخلي عن الوظيقة السياسية والقانونية والتي تشكل الاساس لوجودها". وأفاد بأن صورة و وظيفة الاونروا تراجعت في ضمير العالم والمجتمع الفلسطيني إلى درجة مؤسسة إغاثية تقدم خدمات الصحة والتعليم للاجئين الفلسطينيين في مناطق عملها الخمس. شكوى لـ"الجنائية الدولية" تتهم الاحتلال الإسرائيلي بجرائم حرب ضد صحفيين. وأشار إلى أن مثل هذا التفويض قد يمكن الأونروا من تركيز جهودها على قضايا أخرى مثل الحماية و حق العودة، وتوثيق حقوق اللاجئين وغيرها. وقال شعبان: "الجدير بالذكر هنا أن الاونروا وتحت ضغط الظروف الانسانية، توسعت في خدماتها لتشمل غير اللاجئين كمستفيدين وموظفين وهو خروج عن حدود صلاحياتها. " وأكمل: "من الأفضل عدم الرفض المتسرع وفتح حوار جاد بين الاونروا والمؤسسات الرسمية كمنظمة التحرير الفلسطينية والسلطة الوطنية والأجسام الممثلة للاجئين ومنظمات المجتمع المدني حول هذه الافكار والتي قد تحمل بعض الفوائد. " ودعا شعبان لإنتهاج فلسفة ومنهج الحوار والنقاش وتبادل الآراء قبل إعلان الرفض، ليس في قضية الاونروا فقط في جميع المجالات وحول كل القضايا.
وتلقت المنظومة شكوى المواطن (ر. س. ) لامتناع فرع أحد البنوك بمركز شبراخيت، محافظة البحيرة، عن رد قيمة شهادة أمان بعد انتهاء المدة المقررة لها (ثلاث سنوات)، وبالتوجيه إلى البنك المركزي المصري، افاد انه عقب فحص موضوع الشكوى ومعالجة أسبابها تم صرف قيمة الشهادة للشاكي، كما تلقت المنظومة شكوى المواطن (أ. ن. ع) من رفض أحد البنوك فرع أسيوط تفعيل كارت المرتب الخاص به، مشيراً إلى أنه فاقد للبصر، ويرفض البنك اعتماد البصمة، أو الختم كوسائل للتوقيع، وان فرع البنك لم يستجب لشكوى المواطن في هذا الشأن، وعقب توجيه المنظومة الشكوى للبنك المركزى المصرى، تمت الإفادة بأنه تم اتخاذ الإجراءات اللازمة وتفعيل البطاقة للمواطن وإزالة أسباب الشكوى. ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة دوت مصر ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من دوت مصر ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
تستقبل مسارح البيت الفني للمسرح جمهورها الكريم بـ ٩ عروض مسرحية بالقاهرة والاسكندرية ابتداء من أول أيام عيد الفطر المبارك ، حيث تقدم فرقة المسرح الكوميدي "حلم جميل" ابتداء من ثاني أيام عبد الفطر المبارك على المسرح العائم الكبير بالمنيل في تمام الثامنة مساء ، بطولة سامح حسين، حنان عادل ، عزت زين ، أحمد عبد الهادى ، رشا فؤاد ، جلال هجرسي ، ومجموعة من شباب المسرح الكوميدى ،من تأليف طارق رمضان ، ديكور حازم شبل ، ملابس نعيمة عجمى، موسيقى هشام جبر ، أشعار طارق على، استعراضات ضياء شفيق ،وإضاءة أبو بكر الشريف، ومن إخراج إسلام إمام. أما فرقة المسرح الحديث فتقدم لجمهورها عرض " حلاوة الحب" ، يقدم العرض ابتداء من ثاني أيام عيد الفطر المبارك على مسرح السلام بشارع القصر العيني في تمام التاسعة مساء ، بطولة حسام فياض، ليلة نبيل، سارة فؤاد، آية أبو زيد، أشرف فؤاد، عادل سعيد، مصطفى شعراوى، خالد نبيل، وفارس قناوى، ديكور هبة عبد الحميد، ألحان مصطفى منصور، توزيع محمد الكاشف ، دراما حركية د. سالى أحمد، إنشاد أدهم السعيد، مصطفي منصور، تأليف وأشعار وإخراج محمد إبراهيم، بينما تستمر أيضا فرقة مسرح الطليعة في تقديم " خلطة شبرا " ابتداء من ثاني أيام عيد الفطر المبارك في تمام السابعة مساء بقاعة صلاح عبد الصبور بمسرح الطليعة بالعتبة، والعرض من بطولة علاء النقيب، أحمد عبد الجواد، محمد هاني محمود عبد الرازق ، ألحان الراحل أحمد الحجار، غناء ماهر محمود ، ديكور وملابس مي كمال، مادة فيلمية عبد الحميد السيد، تأليف و أشعار يسري حسان ، و إخراج محمد سليم.