فهد بن نافل من أهم الشخصيات التي توجد في المملكة العربية السعودية والتي شغلت الرأي العام مؤخرًا بسبب انضمامها لنادي الهلال والذي يعتبر من أشهر الأندية بالسعودية ولهذا يريد الجميع معرفة بعض المعلومات عنه. فهد بن نافل فهد بن نافل، اسمه كاملًا هو فهد بن سعد بن نافل العتيبي، ولقد ولد في السعودية وأخذ الجنسية منها وأقام بها مع عائلته، وديانته هي الإسلام ويتبع المذهب السني، وولد في سنة 1982 أي أنه صغير وما زال الطريق أمامه، وعلى الرغم من ذلك فلقد استطاع أن يحقق إنجازات عديدة سواء بحياته بشكل عام أو الحياة الشخصية، ولقد استطاع أن يشغل العديد من المناصب الهامة في مجالات مختلفة فعمل كمدير عام في تطوير الأعمال لدى الشركة القابضة وكان هذا بين عامي 2017 و 2018، كما تم تعيينه كمساعد تنفيذ أول للأمير الوليد بن طلال وتم تعيينه في تلك الوظيفة عندما بلغ الواحد والثلاثون من عمره فقط. لقد حصل على بكالوريوس في مجال إدارة الأعمال والدراسات الريادية وذلك سنة 2010 وحصل عليها من جامعة ميامي الموجودة بالولايات المتحدة الأمريكية، وهو يعتبر من الشخصيات العامة التي تشتهر في مجال ريادة الأعمال، ولقد رئس نادي الهلال السعودي في سنة 2019م، غير أنه يعمل كعضو في اللجنة التنفيذية الخاصة بمستشفى المملكة والعيادة الاستشارية وذلك منذ سنة 2017، وهو يعد من المقربين للأمير وليد بن طلال.
من هو فهد بن نافل ؟ هذا السؤال من الأسئلة التي يطرحها كثير من المتابعين للرياضة بالمملكة العربية السعودية، خاصة بعدما تم الإعلان عن تنصيبه بالانتخاب رئيسًا لنادي الهلال السعودي الذي يُعد واحد من أهم الأندية الرياضية في السعودية، والذي تم تأسيسه عام 1957 ميلادية، ويعتبر أكثر الأندية السعودية حصولًا على البطولات المحلية، وأكثر فريق أسيوي فاز بالبطولات القارية المختلفة، وحصل منذ تأسيسه على حوالي 97 بطولة. فمن هو وما هي أهم التفاصيل حول حياته العملية، ورئاسته لنادي الهلال، نتعرف على تلك التفاصيل من خلال المقال. من هو فهد بن نافل فهد بن سعد بن نافل، هو رجل أعمال سعودي، والرئيس العشرين لنادي الهلال السعودي، تم انتخابه لرئاسة النادي في الرابع عشر من شوال 1440 هجريا. وقد فاز في تلك الانتخابات أمام موسى بن عبد العزيز الموسى. وتولى فهد بن نافل رئاسة نادي الهلال خلفًا لعبد الله الجربوع الذي تولى رئاسة النادي مؤقتًا بعدما استقال الأمير محمد بن فيصل آل سعود من رئاسته عقب خسارة النادي أمام نادي التعاون في الدوري السعودي. درس فهد إدارة الأعمال والدراسات الريادية في جامعة ميامي بالولايات المتحدة الأمريكية وحصل على البكالوريوس فيها في عام 2010، وقد عُرف عنه حبه الشديد للرياضات بكافة أنواعها بالإضافة إلى محبته الخاصة لكرة القدم، واعتبار نادي الهلال هو ناديه المفضل.
وقال بن نافل: ""نسعد اليوم في أن نستفيد من التظاهرة العالمية المؤتمر العالمي... رسميا.. الهلال يوقع اتفاقيتين على هامش مشاركته في المؤتمر العالمي لريادة الأعمال (فيديو وصور) 4, 335 أبرم رئيس مجلس إدارة النادي الأهلي، رئيس مجلس إدارة شركة النادي الاستثمارية، فهد بن سعد بن نافل، اتفاقيتين مع شريك ريادة الأعمال للنادي شركة "i-be"؛ لتأسيس شركتي "Midewide" و... الهلال يحسم مصير الجزائري مسعود إسماعيل 23 مارس 2022 64, 698 كشفت مصادر، عن حسم مجلس إدارة نادي الهلال، برئاسة فهد بن نافل مصير مدرب الحراس، الجزائري مسعود إسماعيل.
فهد بن نافل السيرة الذاتية يمكن التعرف على السيرة الذاتية من خلال البيانات الاتية: الاسم الكامل: فهد بن سعد بن نافل العتيبي. اسم الشهرة: فهد بن نافل. تاريخ الميلاد: ولد في العام 1982. العمر: 39 عامًا. مكان الولادة: الرياض – المملكة العربية السعودية. اسم الزوجة: غير معروف. الجنسية: السعودية. الديانة والاعتقاد: الإسلام. مكان الإقامة: الرياض. الدراسة: بكالوريوس إدارة أعمال – جامعة ميامي. اللغة الأم: العربية. اللغات الأخرى: اللغة الإنجليزية. العمل: رئيس نادي الهلال الرياضي السعودي. سنوات العمل: منذ العام 2019 حتى لأن. شاهد أيضًا: من هو فهد بن نافل.. كم عمره والسيرة الذاتية له من هي زوجة فهد بن نافل على الرغم من الشهرة الواسعة التي حصل عليها فهد العتيبي إلا أنه لم يستطع أي فرد أن يتعرف على الاسم الخاص بزوجته وذلك لأن العادات والتقاليد الخاصة بالسعوديين تجعلهم يحتفظون بحياتهم الشخصية بعيدًا عن الأضواء، ففي الغالب لا يعرف أي شخص اسم زوجة رجال الأعمال ولا بناتهم ولا أخواتهم ولا الأمهات أيضًا وهذا حفاظًا على حرية العائلة وحياتهم الشخصية. فهد بن نافل من أي العتبان يرجع أصله إلى إحدى القبائل السعودية والتي تسكن في منطقة الرياض وتسمى قبيلة العتيبي، ويعد فهد من الأشخاص المحظوظين في تلك القبيلة حيث أنه سوف يأخذ محل الرئيس السابق عبدالله جربوع، ويرجع أصل قبيلته إلى قبيلة تسمى الدلابحه والتي تتميز بأن العديد من رجالها يشغلون مناصب مرموقة في السعودية.
عبّر مشرف الألعاب بالهلال ونجم السلة الدولي الأسبق عبدالإله المقرن عن بالغ سروره بالبطولة، مؤكداً أنها جاءت نتيجة عمل مدروس وباهتمام بالغ من الإدارة بدعم الفريق بمحترفين جيدين، ومستوى لافت من الجهازين الفني والإداري واللاعبين، مشدداً بأن الفريق استحق البطولة بغض النظر عن لقاء النصر الفاصل، مؤكداً أن حضور ومؤازرة رئيس الهلال فهد بن نافل وجماهير الهلال كان له دور بالمنجز، وأكد بأن الجميع شاهد كيف كان وضع الفريق وتجهيزه بشكل مميز. في المقابل عبّر نجم سلة الهلال محمد السويلم عن سعادته بالبطولة، وهنأ رئيس النادي فهد بن نافل الذي كان لتواجده ودعمه دور كبير في تحقيق اللقب، وشدد أن الخسارة أمام النصر في ختام الدوري كانت دافعاً كبيراً لدى اللاعبين لتعويض الجماهير خصوصاً وأن الفريق لم يظهر بالمستوى المطلوب بالدفاع والهجوم عكس اليوم الذي شهد المستوى الحقيقي للفريق والحمد لله الجميع كان عند حسن الظن وإسعاد الجماهير كان هدفنا والآن أقفلنا ملف الدوري وتفكيرنا الأن في الكأس والمربع الذهبي.
أعلن سعود الصرامي، المتحدث الرسمي السابق لنادي النصر، رغبته في الترشح لرئاسة نادي الهلال، بعد نهاية فترة رئاسة فهد بن نافل. وأكد "الصرامي" عبر مقطع فيديو نشره في حسابه على تويتر، أن الأنظمة واللوائح والشروط، تتوفر فيه لترشيح نفسه لرئاسة نادي الهلال، كما تتوفر في غيره -على حد قوله- بعيدًا عن الميول والجوانب الأخرى. وقال "الصرامي": من أهم الأهداف التي سيحملها ملف ترشحي لرئاسة نادي الهلال، إعادة القوة الزرقاء والجماهير الهلالية لمحيط الرعب؛ واصفًا ذلك بالوعد في حال فوزه بالرئاسة.
شاهد أيضا: قناة سبورت 360عربية على يوتيوب
حكم اطالة الشعر بالنسبة للرجال على رأي السيد السيستاني دام ظله - YouTube
وسنده صحيح. انتهى. وأما إذا كان مجرد تخفيف جوانب شعر الرأس -مثلًا- دون الأعلى: فلا مانع منه؛ لأنه لا يدخل في القزع؛ إذ الكراهة مخصوصة بالحلق، وراجع الفتوى رقم: 24367. والله أعلم.
المسألة الثانية: حَلقُ الرَّأسِ للمَرأةِ يَحرُمُ على المرأةِ حَلقُ رأسِها، وهو مذهَبُ الحَنَفيَّة [537] ((تبيين الحقائق)) للزيلعي (2/39)، ((البناية شرح الهداية)) للعيني (4/273). ، والمالِكيَّة [538] ((منح الجليل شرح مختصر خليل)) لعليش (1/507)، ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخَرَشي (2/335). ، ووجهٌ عند الحَنابِلةِ [539] ((الفروع)) لابن مُفلِح (1/155)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (1/97). ، وهو قَولُ الحسَنِ البَصريِّ [540] قال ابن عَبدِ البَرِّ: (وقال الحسَنُ: حَلقُ رأسِها مُثْلةٌ). ((الاستذكار)) (4/317). ، وابنِ حَزمٍ [541] قال ابن حزم: (لا يحِلُّ للمرأةِ أن تحلِقَ رأسَها إلَّا من ضرورة). ((المحلى بالآثار)) (9/229). حكم القزع للرجال أبشر. ، واختيارُ ابنِ حَجَر [542] قال ابن حَجَر: (يَحرُمُ عليها حَلقُ شَعرِ رأسِها بغير ضرورة). ((فتح الباري)) (10/375). ، والشِّنْقيطي [543] قال الشِّنْقيطي: ( فالحديثُ يشمَلُ عُمومُه الحَلقَ بالنسبة للمُحرِمةِ بلا شَكٍّ، وإذا لم يُبَحْ لها حَلْقُه في حالِ النُّسُكِ، فغيرُه من الأحوالِ أولى). ((أضواء البيان)) (5/189). ، وابنِ باز [544] قال ابن باز: (المنهيُّ عنه الحَلقُ، فليس لكِ أن تحلقي شعرَ رأسِك).
المسألة الأولى: حَلقُ الرَّأسِ للرَّجُلِ يجوزُ للرَّجُلِ حَلقُ جَميعِ الرَّأسِ [527] ويجوزُ للرَّجُلِ إطالةُ شَعرِه، قال ابن العربي: (يجوزُ أن يَتَّخِذَ جُمَّةً- وهي ما أحاط بمَنابتِ الشَّعرِ- ووَفْرةً- وهو ما زاد على ذلك، حتى يبلُغَ شَحمةَ الأُذُنَينِ- ويجوزُ أن يكونَ أطوَلَ مِن ذلك). ((المسالك في شرح موطأ مالك)) (7/479). وقال ابنُ عُثيمين: (إطالةُ شَعرِ الرَّأسِ لا بأسَ به؛ فقد كان النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم له شَعرٌ يَقرُبُ أحيانًا إلى مَنكِبَيه، فهو على الأصلِ لا بأسَ به، ولكِنْ مع ذلك هو خاضِعٌ للعاداتِ والعُرفِ، فإذا جرى العُرفُ واستقَرَّت العادةُ بأنَّه لا يَستعمِلُ هذا الشَّيءَ إلَّا طائِفةٌ مُعَيَّنةٌ نازِلةٌ في عاداتِ النَّاسِ وأعرافِهم، فلا ينبغي لذوي المروءةِ أن يَستعمِلوا إطالةَ الشَّعرِ؛ حيثُ إنَّه لدى النَّاسِ وعاداتِهم وأعرافِهم لا يكونُ إلَّا مِن ذوي المَنزلةِ السَّافلةِ). حكم القزع للرجال فقط. ((فتاوى نور على الدرب)) (11/30). وللأسَف هذا حالُ بعض الشَّباب اليوم فهم يُطِيلون شعورهم تقلِيدا وتشبُّها بالكفَرة أو الفَسَقة مع أنَّه ليس من عاداتِهم وأعرافِهم، وهذا لا يجوز. ، وهو مذهَبُ الجُمهورِ: الحَنَفيَّة [528] ((الفتاوى الهندية)) (5/357)، ((حاشية الطحطاوي على مراقي الفلاح)) (ص: 342).
وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ الحالِقةَ رأسَها مُتشَبِّهةٌ بالرِّجالِ؛ لأنَّ الحَلقَ مِن صِفاتِهم الخاصَّةِ بهم دونَ الإناثِ عادةً [549] ((أضواء البيان)) للشِّنْقيطي (5/189). ثانيًا: لأنَّ الحَلقَ مُثلةٌ بالمرأةِ، فمُنِعَت منه [550] ((تبيين الحقائق للزيلعي مع حاشية الشلبي)) (2/39). انظر أيضا: الفرع الثاني: القَزَعُ.