خرائط الأساس. التضاريس. الصور الفضائية والجوية. استعمالات الأراضي. أنظمة البناء. المخططات الاستراتيجية. السكان، التعليم والدخل. النقل والمرور. الأمن الحضري. المرافق والخدمات العامة. البيئة والمياه والمناخ. أهداف البوابة المكانية لمنطقة الرياض هناك العديد من الأهداف التي أتاحتها البوابة، وهو الأمر الذي يبين مقدار الأهمية الخاصة بالبوابة المكانية في منطقة الرياض، لهذا يمكن الإطلاع على أهداف البوابة المكانية للمنطقة وهي كالآتي: تقديم المعلومات للمسؤولين بشكل دقيق ومتكامل لإتخاذ القرارات ذات الإرتباط المكاني بمدينة الرياض. توحيد صيغة الخرائط الرقمية عبر إستخدام المعايير والمواصفات القياسية العالمية لضمان تبادل المعلومات المتواجدة على الخرائط من قبل المستفيدين بمختلف التخصصات. من خلال البوابة يتم بناء قاعدة بيانات جغرافية كاملة لمنطقة الرياض وفق المعلومات الجغرافية المتوفرة. يتم إيجاد عنوان واضح لكل عقار ليتمكن المواطنين والزائرين من الوصول إليه بكل سهولة ويسر. تسمية وترقيم الأحياء والشوارع والمنازل والميادين والإستمرار بإبتكار وتحديث آليات الترقيم والتسمية. برامج وتطبيقات البوابة المكانية أتاحت الإدارة العامة لتقنية المعلومات ومركز نظم المعلومات الجغرافية، والتي تعتبر من البرامج المهمة الخاصة بالبوابة المكانية للرياض بالمملكة العربية السعودية ، والتي سهلت الكثير من الوقت والجهد، وهي من أهم البرامج والتطبيقات التي يتم إستخدامها من قبل المشتركين في البوابة، وهذه البرامج والتطبيقات هي كالآتي: نظام التقارير المساحية (الكروكي): وهو عبارة عن وثيقة صادرة عن الأمانة والتي يتم من خلالها إثبات موقع العقار وتحديد مساحته، وإبراز ومعالجة أي إختلاف بين المعلومات الواردة في صكوك الملكية والمخطط المعتمد.
رابط البوابة المكانية لمنطقة الرياض … ينهيّ الضّغط على وصلة البوابة المكانية لمنطقة الرياض عاصمة السعودية للبدء بالاستفادة من الخدمات الإلكترونيّة التي تُقدّمها أمانة الرّياض بواسطة بوّابتها المنوه عنها مُباشرة، ويُساعدنا في معرفة كيفية استخدام خرائط البوّابة المكانيّة والاستفادة من حدماتها فضلا على ذلك تزويد القارئ برابط البوّابة المكانيّة على شبكة الانترنت أيضًا. رابط البوابة المكانية لمنطقة الرياض امانة منطقة الرياض تحرص أمانة الرّياض على تقديم مُختلف الخدمات التي يحتاجها المواطنون والمُقيمون بما فيها خدمات النشاطات التّجاريّة وإصدار تراخيص التشييد، وتقوم الأمانة بتوفير كثير من خدماتها على يد البوّابة الإلكترونيّة ودون الحاجة إلى زيارتها شخصيًّا، وتُعدّ مساندة رُخص الجهود التّجاريّة من أفضَل هذه الخدمات إلى جانب مساندة تنظيف شبكة السيول ومنفعة تركيب لوحات مُسمّيات الشوارع والأحياء. كيفية استخدام البوابة المكانية منطقة الرياض يشطبّ استخدام البوّابة المكانيّة لأمانة منطقة الرّياض عن طريق اتّباع الخطوات التالية: الذّهاب إلى البوّابة المكانيّة "من هنا" في الحال. اختيار واحدة من الخدمات من السجل اليُمنى.
الضّغط على المنفعة الفرعيّة ثمّ اتّباع التّعليمات. البداية بالاستفادة من الخدمة المطلوبة. البوابة المكانية لمنطقة الرياض تسجيل مستخدم عام تُتيح أمانة مساحة الرّياض في المملكة العربيّة السّعوديّة النفع من خدمات البوّابة المكانيّة للمُستخدم العامّ دون الحاجة إلى تسجيل الدّخول، ويشتمل على هذا وظيفة خدمية البحث والاستفسار عن الصّكوك العقاريّة وغيرها من الخدمات، ويُمكن للمُستخديمن العامّين التّسجيل في البوّابة المكانيّة عن طريق اتّباع الخطوات الآتية: الانتقال إلى البوّابة المكانيّة "من هنا" على الفور. الضّغط على إلحاق الدّخول من الفهرس اليُمنى. النّقر على خيار مُستخدم جديد. كتابة رقم الهويّة السّعوديّة في الحقل المُخصّص. تحديد صنف التّقويم ثمّ إدخال تاريخ الميلاد. إدخال عنوان البريد الإلكترونيّ للمُستفيد الجديد. كتابة رم الطقسّال ثمّ إدخال كلمة السر وتأكيدها. الضّغط على زرّ التّسجيل ثمّ اتّباع التّعليمات. تسجيل دخول خريطة الرياض التفاعلية امانة الرياض بينما يأتي خطوات إلحاق دخول الخريطة التفاعليّة إلى مدينة الرّياض: الانتقال إلى خريطة الرّياض التّفاعليّة "من هنا". النّقر على إلحاق الدّخول من الفهرس اليُمنى.
من هو عنترة بن شداد عنترة بن شداد وقيل ابن عمرو بن شداد هو أحد فرسان العرب المشهورين في الجاهلية، وكان ابوه قد نفاه لانه من عادة العرب مع ابناء الاماء ان يستعبدوهم إلا إذا ظهرت عليهم علامات الذكاء والنجابة وكان اخوته من أمه عبيدًا وسبب اعتراف ابيه به هو ان بعض احياء العرب اغاروا على بني عبس اصابوا منهم واستاقوا ابلا فلحقوا بهم فقالتلوهم وفيها عنترة، فقال له ابوه: كر يا عنترة، فقال عنترة: العبد لا يحسن الكر إنما يحسن الحلاب والصر، فقال: كر وأنت حر، فاعترف ابوه به بعد ذلك. [1] شجاعة عنترة بن شداد يعد عنترة بن شداد مضرب المثل في الشجاعة، وكان عنترة من اشجع الفرسان واجود العرب مما تملكه يداه وحضر حرب داحس والغبراء وحسن فيها قتاله وظهرت شجاعته وعاش لفترة طويلة حتى توفي عندما تقدم في السن في سنة 615 م، وقد عشق في شبابه بنت عمه عبله قبل ان يحرره ابوه فأبى عمه ان يزوجه ابنته وهو عبد فادى ذلك إلى هياج شاعريته، فاجتمعت له الشجاعة والمروءة والمأثورة. قضى عنترة بن شداد كل عمره في الحروب والقتال وقول الشعر فصارت العرب تعده من الابطال، واخذت تروى عنه النوادر في الشجاعة وانتقل ذلك من جيل إلى جيل حتى وصل إلينا.
التعريف بالشاعر عنترة بن شداد قصة قصيدة " يا دار عبلة بالجواء تكلمي " التعريف بالشاعر عنترة بن شداد: أمَّا عن التعريف بشاعر هذة القصيدة: فهو عنترة بن شداد بن عمر بن معاوية بن مخزوم بن ربيعه وقيل عنترة بن شداد العبسي على اختلاف بين الرواة. تحليل قصيدة عنترة بن شداد يا دار عبلة. وقد لقِّب ب"عنترة الفلحــــاء" لتشقُّق شفتيه، وأُمُّهُ أَمَةٌ حبشية تدعى "زبيبة" وقد ذكر ابن الكلبي أَن سبَّب ادعاء أبي عنترة إياه أَنَّ بعض أَحياء العرب أَغاروا على بني عبس وكان من بينهم عنترة فقال له أَبوه: كُرَّ يا عنترة فقال عنترة: "العبد لا يحسن الكرّ وإِنَّما يحسن الحلاب والصّر" فقال أَبوه: "كرّ يا عنترة وأَنت حرٌّ. وهكذا استحق عنترة حريَّته بفروسيتة وشجاعته وقوته. قصة قصيدة " يا دار عبلة بالجواء تكلمي ": شهد التاريخ كثير من قصص العشق ومنها إنتهت بسعادة ومنها إنتهت بتعاسة مثل موت الحبيب، وكما سمعنا بقصص مثل ( قيس وليلى، عنترة وعبلة وجميل وبثينة). وأمّا عن مناسبة قصيدة " يا دار عبلة بالجواء تكلمي *** وعمي صباحاً دار عبلة وأسلمي " يحكى أنّ هذه القصيدة من القصص التي أشتهرت على مر التاريخ وكان بطلها عنترة بن شداد من قبيله بني عبس أحب فتاةً تدعى عبلة من نفس قبيلته وهي ابنة عمه، فكان القوم يعيروه ويقولون له أبن الجارية فأثبت قدرته في حرب داحس والغبراء فكان فيها فارساً شجاعاً وعندما رأى القوم شجاعته نسبوه إلى بني عبس.
يثور عليهم عنترة مستنكرا برود أعصابهم ودمائهم التي لم تغلي في أجسامهم حتى تحمر منه وجوههم، بعد اكتشافه ما آلت إليه أحوال عبلة (الأمة الإسلامية) التي كان يسأل عنها ولم يلتفت لها أيا منهم، ثم يبدأ بقراءة بعض الأبيات من قصيدة أشبه ما تكون بالرثاء للأمة العربية. الأبيات أداها المنشد المغربي رشيد غلام، في الفيديو التالي:
ومن هنا يمكنكم الإطلاع على: أسماء الشعراء السعوديين المعاصرين وبعض الأبيات الشعرية لهم شرح يا دار عبلة بالجواء تكلمي يقول البيت: "يَا دَارَ عَبْلـةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمِـي *** وَعِمِّي صَبَاحاً دَارَ عبْلةَ واسلَمِي". عبلة: اسم المحبوبة. الجواء: هو الوادي، لكن في البيت هو اسم موقع بعينه. عمي: انعمي بالصباح (تحية عند العرب القدماء تقال في الصباح). اسلمي: كوني بخير وظلي باقية. يخاطب الشاعر ديار عبلة التي رحلت وخلفتها ويسلم على الديار، وهذا نهج العرب في بدء القصيدة القديمة. يَا دَارَ عَبْلـةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمِـي: استعارة مكنية حيث شبه الشاعر الدار بشخص يتكلم. عِمِّي صَبَاحًا: استعارة مكنية حيث شبه الشاعر الدار بأنها شخص. النداء: في قوله: يَا دَارَ عَبْلـةَ عرضه التمني. الأمر: في قوله (تَكَلَّمِـي، عمي، اسلمي) فعل أمر غرضه الدعاء. شرح فوقفت فيها ناقتي وكأنها يقول البيت: "فَوَقَّفْـتُ فيها نَاقَتي وكَأنَّهَـا *** فَـدَنٌ لأَقْضي حَاجَةَ المُتَلَـوِّمِ". فدن: قصر (قصر طول القامة). المتلوم: المتمكث أو المنتظر. معلقة عنترة بن شداد "يا دار عبلة بالجواء تكلمي". يقول الشاعر أنه أوقف ناقته في ذلك الموضوع أمام دار حبيبته وتطرق إلى تشبيه ناقته بأنها قصيرة الطول وضخمة، ويعلل هذا الوقوف بأنه يقضي حاجة كل متلوم أي الحزن والجزع على ما قد فات.
عنترة بن شداد العبسي، شاعر جاهلي ، اشتهر بشعر الفروسية، وتغزله بابنة عمه عبلة. ولقب بالفلحاء لتشقق في شفتيه.
وتنتقل الكلمة إلى مصر، ليبدأ ممثلها في قراءة بيان تعالت أصوات الجميع بالضحك لسماعه وكأنه سمعوا العلامة المسجلة للشجب والتنديد، قائلا «بكل الحزن والأسى ننعي ضحايا سوريا، ونحن على أتم استعداد لاستقبال اللاجئين.. حفظ الله مصر»، وفي كلمة مقتضبة أعلن ممثل اليمن تقديم المساعدات رغم حالة الحرب التي يعيشون فيها، لتظهر أخيرا السعودية وقد قدمت رحلتين عمرة لاثنين من المتضررين كنوع من المساعدة. وبعد دقائق من الأصوات المتداخلة يعم الصمت القاعة بدخول آخر يرتدي عباءة ملأتها آثار الدماء ينادي فيهم أن أغيثوا سوريا فما الغوث استقبال لاجئين ولا تبرع بقطرات الدماء، مطالبا إياهم أن يتوحدوا جميعا كما وصى النبى لحل القضايا العربية المعلقة. يظهر عنترة ليستطلع العالم الجديد الذي نزل به لعل أحدهم يخبره أين يجد عبلة، فإذ به يلتقي بأحدهم للمرة الأولى، يستوقف هذا الشاب الممسك بهاتفه المحمول مشغول بالبحث عن «البوكيمون»، ولم يفهم ما عبلة، ليجمعه القدر بآخرين أحدهما يزعم أنه شاعر ويستعد لطرح ديوانه بمعرض الكتاب في دورته القادمة، وحين يسرد قصيدته على عنترة إذ به يتفاجأ بما في شعره من ركاكة. يتملقه عنتره ليدله على عبلة ليتضح أن الشاب لا يعنيه عبلة عنترة فهو لا يعرف سوى «عبلة آداب» وفنه الهابط.