الخط العربي والزخرفة العربية الإسلامية يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "الخط العربي والزخرفة العربية الإسلامية" أضف اقتباس من "الخط العربي والزخرفة العربية الإسلامية" المؤلف: عبد الجبار حميدي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "الخط العربي والزخرفة العربية الإسلامية" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
آمنة الغامدي لأخذ جولة تفقدية على الورش للاطمئنان على الطالبات. يأتي هذا الأولمبياد في دورته الرابعة من كل عام ضمن إطار خطة وكالة الأداء التعليمي مستهدفا جميع طالبات التعليم العام بما فيهن طالبات التربية الخاصة ؛ ليؤكد اهتمام الوزارة على تقديم مجالات الفنون لجميع الطالبات وليبني خطوة متميزة في إبراز الجماليات الفنية والقيم التشكيلية للخط والزخرفة الإسلامية حيث يسهم بشكل مباشر في تنمية مهارات التفكير الإبداعي للأداء الفعال للطالبات وتفعيل دورهن في التنمية الوطنية والاستفادة من الإرث العلمي والحضاري للفنون الإسلامية مما يحقق رؤية المملكة 2030. وتجدر الإشارة إلى أن مشروع الخط العربي والزخرفة الإسلامية هو أحد المشروعات العامة الرئيسة ضمن البرنامج الوطني التربوي للثقافة والفنون ويشمل مجالين رئيسين هما الخط العربي بأنواعه الأساسية والزخارف الإسلامية بمختلف أنواعها وخصوصاً ما يرتبط منها بتزيين وتكميل العمل التشكيلي الفني في الخط وغيره وفقاً للمعايير والضوابط الخاص بكل مسار. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
1995 العلوم والمعارف الهندسية جلال شوقي KFAS الخط العربي الزخرفة الفنون والآداب الهندسة اعتمد الفنان في الحارة الإسلامية على الخط العرب كعنصر زخرفي، حيث تنوعت الخطوط وتباينت الزخارف والتكوينات المدخلة عليها، ونشير فيما يلي إلى أهم الخطوط العربية. الخط الكوفي وهو خط يتسبب إلى مدينة الكوفة، وإن كان قد وفد إليها من المدينة المنورة، هو على أشكال منها: 1- الخط الكوفي البسيط، وهو خط لا يلحقه توريق أو تضفير. 2- الخط الكوفي الهندسي: وهو خط مبني على أساس هندسي، حيث ستند إلى الخطوط المستقيمة والزوايا القائمة (الأشكال 75-81). 3- الخط الكوفي المورث والمزهر: وهو خط تلحق به زخارف على هيئة أغصان وأوراق شجر وأزهار دقيقة (شكلا 82، 84). 4- الخط الكوفي ذو الأرضية النباتية (أرضية من سيقان النباتات اللولبية)، شكل (82). 5- الخط الكوفي المضفر، (شكلا 82، 84). 6- الخط الكوفي الزخرفي (شكل 83). خط النسخ وهو من ابتكار السلاجقة، ظهر عند أتابكة الموصل وفي شمال الشام منذ أوائل القرن 5 هـــ = القرن 11م. قلم الثلث وقلم الثلثين وهما من ابتداع المصريين، وقد انتشر استخدامهما في رسم المصاحف منذ القرن 5 هـــ = القرن 11م. الخط الهمايوني: وهو خط مشتق من الخط الديواني خط الاجازة أو التوقيع: وهو خط يجمع بين النسخ والثلث والخط امهيوني.
وزارة التعليم - الإدارة العامة للنشاط الطلابي - بنات إدارة نشاط الطالبات بتعليم المدينة المنورة ---------- الشكل يرمز إلى تنوع برامج المسابقة والذي يستهدف عدة مجالات متنوعة تلبي حاجات الفئات المستهدفة.
يحتوي البرنامج على سورة الواقعة مكتوبة وبالصوت وهي تعمل بدون نت بصوت أروع القراء العرب. ان لسورة الواقعه فضل كبير وخصوصا قراءة سورة الواقعة في صلاة الفجر ثم القيام بدعاء الفجر بعد ذلك، ينبغي اغتنام هذا الكنز العظيم الموجود في هاته السورة المباركة، حيث حثنا رسول الله –صلى الله عليه وسلم- على اغتنام كنوز الفجر، لذا فإن قراءة هاته السورة في صلاة الفجر لهو امر رائع. يتميز التطبيق الخاص بنا بالخصائص التالية: * سهل الاستعمال * منسق بشكل جيد * متوافق مع اغلب الاجهزة * يحتوي على مجموعة من خصائص مشاركة التطبيق مع الأصدقاء في النهاية لا يسعنا غير شكركم على تحميل واستعمال التطبيق, ونتمنى صادقين أن نكون توفقنا ولو قليلا في تلبية متطلباتكم من هذا البرنامج, ولا تبخلوا علينا بالتقييم الايجابي, في حالة لديك أي سؤال او اقتراح حول التطبيق المرجو مشاركته في التعليقات أسفله أو مراسلتنا عبر الايميل الخاص بنا. سورة الواقعة مكتوبة كاملة بالتشكيل. بارك الله فيكم وبالتوفيق والنجاح ان شاء الله.
* والقادة إلى سبيلك إنّ قائد هذه الدولة الكريمة، لا بدّ له لتحقيق هدفه الساميّ هذا على كلّ الأرض من قادةٍ يعينونه على مهمّته. وهنا يمكن أن يكون الإنسان المؤمن في هذه الدولة إنساناً عاديّاً، ولكن الأفضل -كما يبيّن الدعاء- أن يكون قائداً فيها، مُعيناً لقائده وإمامه في تحقيق خلافة الله على الأرض؛ لذلك نجد الدعاء يُعبّر: "وَتَجْعَلُنا فيها مِنَ الدُّعاةِ إِلى طاعَتِكَ، وَالْقادَةِ إِلى سَبيلِكَ"؛ لأنّ طاعة الله هدف، وتحقيق هذا الهدف يحتاج إلى الأخذ بيد الناس إلى السبيل الموصل إليه؛ وهو ما يُعبَّر عنه بالوسائل والأساليب المحقِّقة. * دولة الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف... كرامة الإسلام لو لاحظنا هذه الدولة التي طرحت في دعاء الافتتاح من خلال أركانها وهدفها وسُبلها لوجدنا فيها الكرامة من كلّ جهاته: - قانونها: الإسلام العزيز الذي رضي به الله الكريم لنا ديناً؛ ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا﴾ (المائدة: 3). سورة الواقعة مكتوبة - YouTube. - دستورها: القرآن الكريم ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾ (الواقعة: 77). "اللهم اجعلني الداعي إلى كتابك". - قائدها: المعصوم ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾ (الحاقة: 40) متمثّلاً بالإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف، الذي هو امتداد لحقيقة النبيّ الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأهدافه، كما وصفته الرواية الواردة عن جابر بن عبد الله الأنصاري حين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "المهديّ من ولدي اسمه اسمي وكنيته كنيتي، أشبه الناس بي خَلقاً وخُلقاً، يكون له غيبة وحيرة تضلّ فيها الأمم، ثم يقبل كالشهاب الثاقب يملؤها عدلاً وقسطا ًكما مُلئت جوراً وظلماً"(4).
- شعبها: المسلمون الأعزاء؛ ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾ (المنافقون:8). "اللّهُمَّ أَعِزَّهُ وَأعْزِزْ بِهِ، وَانْصُرْهُ وَانْتَصِرْ بِهِ، وَانْصُرْهُ نَصْراً عَزيزاً، وَاْفتَحْ لَهُ فَتْحاً يَسيراً، وَاجْعَلْ لَهُ مِنْ لَدُنْكَ سُلْطاناً نَصيراً". سورة الواقعة مكتوبة برواية ورش. - هدفها: طاعة الله تعالى. "وَتَجْعَلُنا فيها مِنَ الدُّعاةِ إِلى طاعَتِكَ، وَالْقادَةِ إِلى سَبيلِكَ، وَتَرْزُقُنا بِها كَرامَةَ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ". وهذه هي النتيجة المترتّبة على قيام هذه الدّولة، "تُعِزُّ بِهَا الإسْلامَ وَأَهْلَهُ، وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ وَأَهْلَهُ" وهي نتيجة يتحدّد بها مصير الإنسانيّة، حيث تتحقّق خلافة الله في الأرض، من خلال الإنسان الكامل الذي يقود الأمّة المسلمة العزيزة عبر قانون الإسلام العزيز إلى طاعة الله وعبادته، وبذلك يكون مصداقاً لقوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾ (البقرة: 30)، وتتحقّق الكرامة في الدنيا والآخرة. عجّل الله له ظهوره، ورزقنا نصرته، والحياة في دولته. (1) كان أبو جعفر محمّد بن عثمان بن سعيد العمري رضي الله عنه (سفير الإمام الحجّة عجل الله تعالى فرجه الشريف) يدعو به في ليالي شهر رمضان.
* أركان الدولة في الدعاء يتوقّف قيام أيّ دولة على أركان ثلاثة: قانون وقائد وشعب، وعلى عنصرين إضافيّين: هدف تسعى إلى تحقيقه، وطرق أو أساليب تعتمدها لتحقيق هذا الهدف. سورة الواقعة مكتوبة مع الدعاء. ويبيّن جوهر دعاء الافتتاح هذه الأمور كلّها، بلغة الدعاء وأسلوب المعصوم الخاصّ: - الركن الأوّل: قانون الدولة الكريمة، وهو الإسلام العزيز؛ "تُعِزُّ بِهَا الإسْلامَ" بمعنى حاكميّته وإجرائه ومرجعيّته، دون سيادة أيّ قانون آخر عليه، ويكون في المقابل قانون النفاق والكفر ذليلاً لا سلطة له ولا مرجعيّة ولا حاكميّة ولا إجراء "وَتُذِلُّ بِهَا النِّفاقَ". - الركن الثاني: هو الشعب؛ "وَأَهْلَهُ"، وهو عزّة أهل الإسلام، بمعنى عيشهم أحراراً سعداء بكلّ شؤونهم الدنيويّة والأخرويّة، فيبسطون سيطرتهم على أرجاء المعمورة، ويعملون بقانون الإسلام العزيز الذي لا ظلم فيه، ويقيمون أحكامه وحدوده وشعائره، وفي مقابل ذلك يكون أهل النفاق أذلّاء لا يقدرون على تحقيق ظلمهم، ولا يعلون ولا يستكبرون، يقول تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ (التوبة: 33). - الركن الثالث: هو القائد؛ وهو المعصوم في هذه الدّولة بحسب عقيدتنا، وأنّه لا بدّ من أن يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما مُلئت ظلماً وجوراً.