LebanonFiles 2022. All rights reserved COVID-19 #خليك_بالبيت العدد الإجمالي 1096227 الزيادة اليوم 128 المتعافون 1076531 للتبليغ عن إصابة 1214 COVID-19 #خليك_بالبيت للتبليغ عن إصابة 1214 العدد الإجمالي 1096227 الزيادة اليوم 128 المتعافون 1076531 ليبانون فايلز - أخبار الساعة أخبار الساعة الخميس ١٧ آذار ٢٠٢٢ - 20:51 اخبار ليبانون فايلز متوفرة الآن مجاناً عبر خدمة واتساب... اضغط هنا
في هذا الموقع يمكنك العثور على الوقت الحالي والتاريخ في أي دولة ومدينة في العالم. ويمكنك أيضًا عرض فرق التوقيت بين موقعك وتلك المدينة الأخرى. تعرض الصفحة الرئيسية الساعة بالوقت الفعلي في منطقتك، بالإضافة إلى قائمة مثبتة مسبقًا من الساعات للمدن الرئيسية. يمكنك تعديل هذه القائمة كما تشاء. وفيما يتعلق بأي مدينة في القائمة، يمكنك فتح صفحة منفصلة تُظهر الساعة من خلال النقر فوق عنوان اسم المدينة.
تاريخ النشر: الإثنين 22 محرم 1435 هـ - 25-11-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 228892 10890 0 185 السؤال ما هو تعريف الحساب؟ وأريد مثالا على الحساب يوم القيامة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما تعريف الحساب فقد جاء في تهذيب اللغة للأزهري: قَالَ اللَّيْث: الحِسابُ والحِسابةُ: عَدُّك الشيءَ، تَقول: حَسَبْتُ الشَّيْء أَحْسُبُه حِسَابا وحِسابَةً وحِسْبَةً. وَقَالَ النابِغَةُ: وأَسْرَعَتْ حِسْبَةً فِي ذَلِك العَددِ. انتهى. كأن المعنى عد الحسنات، والسيئات، والموازنة بينها. ومن الحساب السؤال عن العبادة، وعن إجابة المرسلين؛ وراجع الفتوى رقم: 220213 ، والفتوى رقم: 125929 ، وتوابعها. وننبهك إلى أن هذا السؤال لا يخلو من تكلف؛ فكلمة الحساب كلمة معروفة؛ حتى أن أهل التفسير ، والعربية يفسرون بها، لا يفسرونها؛ فيقولون الدين: الحساب... فعليك بالعلم النافع فاجتهد فيه، يذهب كثير مما في ذهنك من الإشكالات. مقتضى الحساب يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والله أعلم.
[١٢] لزوم عذاب العاصين قال تعالى في سورة المائدة: { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، [١٣] فلو كان يملك العاصي والكافر ملء الأرض ذهبًا لافتدى به نفسه من العذاب، ولكنّ ذلك كله لن يُتقبل منه؛ فقد سُئل في الدنيا أيسر من ذلك ولم يفعل. [١٤] المراجع [+] ↑ سورة طه، آية:124-127 ↑ النسفي أبو البركات، تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 389. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية:47 ↑ أبو جعفر الطبري، تفسير الطبري ، صفحة 285. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:187 ↑ الماوردي، تفسير الماوردي ، صفحة 285. الحساب يوم القيامة. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية:97-98 ↑ محمد علي الصابوني، مختصر تفسير ابن كثير ، صفحة 402. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:49 ↑ مكي بن أبي طالب، الهداية الى بلوغ النهاية ، صفحة 4399. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية:48 ↑ النسفي أبو البركات، تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل ، صفحة 304. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:36 ↑ محمد إسماعيل المقدم، تفسير القرآن الكريم ، صفحة 13.
وهكذا يبين لنا الله سبحانه في القرآن أن حساب الناس تم تحديده يوم القيامة ، وهو يوم الحساب، ولقد افترى على الله وعلى ورسوله كل من أضاف قولًا أو حكمًا يختص به الله، وزعم بعذاب القبر، فإن ذلك من اتباع الشيطان، ولا يوجد نص في الكتاب الحكيم بلغه رسوله عن هذا الإفك المبين، وأن عدل الله المطلق يقتضي ألا ينفذ عقاب قبل المحكمة يوم الحساب، وأن الإنسان عندما يتوفاه الله تتوزع عناصر حياته المكونة من الروح والنفس والجسد، فالروح من أمر الله ترجع إليه، والنفس تذهب إلى البرزخ انتظارًا إلى يوم يبعثون، والجسد يعود لأصله ترابًا. فهل من المنطق أن يعذب الله التراب؟! وهل من المنطق أن يحاكم الإنسان مرتين، أولاهما في القبر قبل المحاكمة، والثانية يوم الحساب، والله لقد كذبوا وحرفوا رسالة الإسلام ليخلقوا في قلوب الناس الرعب والخوف، ويفترون على الله الكذب بروايات الشياطين، وينسون آيات الله التي أنزلها على رسوله الكريم، الذي يدعو الناس في كل وقت للرجوع إلى الله، ليدعوه ليغفر لهم أخطاءهم ويهديهم الطريق المستقيم، حيث يقول سبحانه: «وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ» البقرة: 186).
رواه مسلم. يُسأل عن العهود والمواثيق ﴿ وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا ﴾ [الأحزاب: 15] ، وكل عهد مشروع بين العباد فإن الله سائل العبد عن الوفاء به ﴿ وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 34]. يُسأل عن سمعه وبصره وفؤاده. ﴿ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾ [الإسراء: 36]. قال قتادة: لا تقل رأيت ولم تر، وسمعت ولم تسمع، وعلمت ولم تعلم فإن الله سائلك عن ذلك كله. يُسأل عن النعيم الذي يتمتع به. قال تعالى ﴿ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴾ [التكاثر: 8] ومن النعيم شبع البطن، والماء البارد، والمسكن، واعتدال الخلق، ولذة النوم، وقال سعيد بن جبير: حتى شربة العسل. وقال مجاهد: عن كل لذة من لذات الدنيا. وقال الحسن البصري: من النعيم الغداء والعشاء. وعن ابن عباس: النعيم صحة الأبدان والأسماع والأبصار. وهذا كله من باب التنوع في التفسير وإلا فإن أصناف النعيم كثيرة لا تحصى كما قال تعالى: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ﴾ [إبراهيم: 34].
وبعض الناس لا يستشعر النعم العظيمة التي وهبه الله إياها، فلا يدرك النعمة التي في شربة الماء ولقمة الطعام وفيما وهبه الله. فقد سأل رجل عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما فقال: ألسنا من فقراء المهاجرين؟ فقال عبد الله: ألك امرأة تأوي إليها؟ قال: نعم. قال: ألك مسكن تسكنه؟ قال: نعم. قال: فأنت من الأغنياء. قال: فإن لي خادماً. قال: فأنت من الملوك! بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم... الخطبة الثانية الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى، وبعد، فاتقوا الله عباد الله حق التقوى.. عباد الله: من آثار الإيمان بهذا الحدث الغيْبِي العظيم أنَّ المؤمن إذا علم أنَّه سيقف بين يدي الله ويُحاسَب حسابًا دقيقًا، استعدَّ للقاء الله، وحاسب نفسَه في الدّنيا قبل الآخرة، قال تعالى: ﴿ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ ﴾ [الأنبياء: 1]، قال عمر رضِي الله عنْه: حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزِنوها قبل أن توزنوا، وتهيَّؤُوا للعرض الأكبر على الله. وقدرة الله عظيمة؛ فهو يُحاسب الخلائق جميعًا: الجنّ والإنس، كلّ يحاسبه بنفسه، وهو سبحانه الحكم العدل عدله تام لا يشوبه ظلم. قال تعالى: ﴿ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾[البقرة: 281] [آل عمران: 161].