تاريخ النشر: الأربعاء 21 جمادى الآخر 1434 هـ - 1-5-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 205879 24018 0 329 السؤال سوالي هو: هل يجوز أن يصلي المسافر صلاة العصر بعد الانتهاء من صلاة الجمعة وسنتها، بوقت يسير، أو كثير، حوالي ربع ساعة، أو عشر دقائق؛ لأفضلية المكان مثل مكة المكرمة، أو المدينة المنورة ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد اختلف أهل العلم فى جواز الجمع بين الجمعة وصلاة العصر للمسافر، ولعل الراجح هو جواز الجمع، وهو مذهب الشافعية، كما سبق في الفتوى رقم: 2708. وعلى مذهب الشافعية من جواز جمع المسافر للعصر مع الجمعة، فلا بد من الموالاة بينهما بحيث لا يحصل بينهما فصل طويل حسبما تعارف عليه الناس، هذا هو المشهور عندهم. جاء في المجموع للنووي: (الأمر الثالث) الموالاة: والمذهب الصحيح المنصوص للشافعي، وقطع به المصنف، والجمهور اشتراطها، وفيه وجه أنه يجوز الجمع وإن طال الفصل بينهما، ما لم يخرج وقت الأولى، حكاه أصحابنا عن أبي سعيد الإصطخري، وحكاه الرافعي عنه، وعن أبي علي الثقفي من أصحابنا، ونص الشافعي في الأم أنه لو صلى المغرب في بيته بنية الجمع، ثم أتى المسجد فصلى العشاء، جاز، وهذا نص مؤول عند الأصحاب، والمشهور اشتراط الموالاة، وعليه التفريع؛ لأن الجمع يجعلهما كصلاة واحدة، فوجبت الموالاة كركعات الصلاة.
هل يجوز جمع صلاة الجمعة مع العصر للمسافر – تريند تريند » تعليم هل يجوز جمع صلاة الجمعة مع العصر للمسافر بواسطة: Ahmed Walid هل يجوز الجمع بين صلاة الجمعة والعصر للمسافر؟ صلاة الجمعة هي الصلاة التي تقام كل يوم جمعة بعد دخول وقت الظهر، أي منتصف النهار، ويشترط أن تسبق الصلاة خطبتان، حيث يبدأ الخطيب في خطبته. أول جمعة، ثم يجلس على فاصل قصير، ثم بعد ذلك يخطب الخطبة الثالثة، وأن صلاة الجمعة هي صلاة ظاهرية، وهي الصلاة الوحيدة جهرًا بين الصلوات في وضح النهار، صلاة الجمعة فرض فردي، وقد اختلف الفقهاء في تعريف أقل وهي واجبة في صلاة الجمعة. هل يجوز الجمع بين صلاة الجمعة والعصر للمسافر؟ الجواب هو لا يلزم المسافر الجمع بين صلاة العصر والعصر، ولكن إذا صلى المسافر الجمعة في أي بلد مع الناس، لم يلتحق به العصر، ويلزمه صلاة العصر في وقتها.
[٦] التطيب والتجمل: عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: [لَا يَغْتَسِلُ رَجُلٌ يَومَ الجُمُعَةِ، ويَتَطَهَّرُ ما اسْتَطَاعَ مِن طُهْرٍ، ويَدَّهِنُ مِن دُهْنِهِ، أوْ يَمَسُّ مِن طِيبِ بَيْتِهِ، ثُمَّ يَخْرُجُ فلا يُفَرِّقُ بيْنَ اثْنَيْنِ، ثُمَّ يُصَلِّي ما كُتِبَ له، ثُمَّ يُنْصِتُ إذَا تَكَلَّمَ الإمَامُ، إلَّا غُفِرَ له ما بيْنَهُ وبيْنَ الجُمُعَةِ الأُخْرَى].
صلاة الجمعة جعل الله عز وجل يوم الجمعة عيدًا للمسلمين ، فهو من أفضل أيام الأسبوع، وخصه عز وجل بفرض صلاة الجمعة التي لا تؤدى إلا جماعة، فلا تصح لمن يصليها منفردًا، إلا أن العلماء اختلفوا في عدد الجماعة التي تصح بها الصلاة، فقال بعضهم أنه لا تصح صلاة الجمعة إلا بأربعين رجلًا على الأقل، فلو كانوا ثلاثين رجلًا مجتمعين لا تصح الصلاة إلا أن يجمعوا لهم عشرة اَخرين. جمع الجمعة والعصر للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد قال بعضهم أن أقل عدد لصلاة الجمعة انثي عشر رجلًا، واستدلوا بذلك من موقف الصحابة رضي الله عنهم لما انفضوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم الجمعة ليشتروا من القافلة التي جاءت من الشام ولم يبقَ إلا اثني عشر رجلًا، وقد قال بعض العلماء أيضًا أنه يكفي أن تصلى الصلاة بثلاث رجالٍ فقط، يقوم أحدهم مقام الإمام، والآخر مقام الداعي، والأخير مقام المجيب. [١] حكم صلاة الجمعة للمسافر حكم صلاة الجمعة للرجل الذي يسافر مسافة قصر أنها غير واجبة عليه، ودليل ذلك من السنة النبوية ما ذكره ابن قدامة المغني أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصلي الجمعة في سفره، كما أنه في حجة الوداع في يوم عرفة صلى الظهر والعصر جمعًا ولم يصل الجمعة. [٢] وبالرغم من عدم وجوب صلاة الجمعة على المسافر، إلا أنه إذا حضرته أجرأته عن صلاة الظهر ، وأما إذا دخل المسافر بلدًا من البلدان وكان في نيته أن يقيم فيها أكثر من أربعة أيام، فإن الجمعة تكون واجبة عليه، كما عليه أن يتم الصلاة ولا يقصرها، وإما إذا نوى المسافر أن يقيم في البلد أربعة أيام فأقل، فلا تجب عليه الصلاة الجمعة، ويحق له أن يقصر صلاته.
س 558: هل يمكن للمسافر أن يجمع العصر مع صلاة الجمعة؟ ج 558: مسألة خلافية والمانعون يقولون إنه لم يصح عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه جمع العصر مع الجمعة وأن القصر مع الجمع ما ثبت إلا في رباعيتين وصلاة الجمعة ثنائية، والذي يظهر أن الحق مع المجيزين لأن النظر إنما هو للسفر وفيه رخص ما لم يرخص في غيره وما دام وهو مسافر فصلاته للجمعة في مقام أنه صلى الظهر ركعتين فيصلي بعدها العصر ركعتين جمعاً وقصراً هذا هو الذي يترجح فالنظر ليس لمسمى الصلاة ولكن لحكم القصر والجمع للمسافر بين صلاتين غير الفجر ثم إنه قد ثبت الجمع لصلاة المغرب وهي ثلاثية مع العشاء. وأيضاً أن الجمعة لا تلزم المسافر كما هو معلوم لحديث طارق بن شهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة إلا أربعة عبد مملوك أو امرأة أو صبي أو مريض(1). فلا يخرج ثبوت الجمع عن أصله إلا بدليل معتبر، وبالله التوفيق. ــــــــــــــ ([1]) أخرجه أبوداود في سننه [كتاب الصلاة، باب الجمعة للمملوك والمرأة (1/347 رقم 1067)] من حديث طارق بن شهاب.
تاريخ النشر: الثلاثاء 24 محرم 1438 هـ - 25-10-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 337888 9143 0 159 السؤال كيفية قصر صلاة العصر في حالة صلاة الجمعة جماعة. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن قصر صلاة العصر، لا يصح إلا لمن كان مسافرًا، والمسافر لا تجب عليه الجمعة، كما بينا في أكثر من فتوى، انظر مثلًا الفتوى رقم: 198527. فإن صادف المسافر جمعة مقامة، فله أن يصليها، وتجزئه عن الظهر، وله أن يصلي معها العصر جمعًا وقصرًا، جمع تقديم؛ بأن يأتي بعد انتهائه من الجمعة بركعتين للعصر، وذلك على الراجح من أقوال أهل العلم، كما بينا في الفتوى رقم: 2708. والله أعلم.
قال أصحابنا: فعلى هذا لا يضر الفصل اليسير ويضر الطويل، وفي حد الطويل والقصير وجهان. قال الصيدلاني: حد أصحابنا القصير بقدر الإقامة، وهذا ضعيف، والصحيح ما قاله العراقيون أن الرجوع في ذلك إلى العرف، وقد يقتضى العرف احتمال الزيادة على قدر الإقامة. انتهى. وبناء على ما سبق، فالمسافر المذكور يجوز له جمع العصر مع الجمعة عند بعض أهل العلم إذا وصل العصر بالجمعة، أو حصل بينهما فصل يسير، فإن طال الفصل عرفا، فلا يجوز الجمع في هذه الحالة. والله أعلم.
العصب السمعي هو العصب المسؤول عن نقل الأصوات إلى الدماغ لترجمتها، فهل يمكن تنشيط العصب السمعي؟ تابعوا معنا هذا المقال لتكتشفوا ذلك. اكتشاف فقدان السمع الخفي لدى الشباب - للعِلم. العصب السمعي (Auditory nerve) هو عصب يقوم بنقل الإشارات السمعية من قوقعة الأذن إلى الدماغ، ولعدة أسباب قد تتعرض هذه الأعصاب للتلف، مما يسبب ضعفًا أو فقدانًا في حاسة السمع. ولعلك تتساءل هل يمكن تنشيط العصب السمعي؟ وهل من الممكن استعادة حاسة السمع؟ سنجيب على هذه التساؤلات في مقالنا الآتي: تنشيط العصب السمعي طبيًا يقوم مبدأ تنشيط العصب السمعي على إرسال مجموعة متسلسلة من الإشارات الكهربائية بترددات معينة لتساعد الأشخاص الذين يعانون ضعفًا في السمع. كما تتم إجراء دراسات لاختبار مدى فائدة تنشيط العصب السمعي في علاج طنين الأذن (Tinnitus) وبعض حالات التوحد، وسنعرض لكم بعض تفاصيل طرق تنشيط العصب السمعي فيما يأتي: 1.
جراحة زراعة القوقعة من أهم الطرق التي تستخدم للتغلب على الصمم أو ضعف السمع عند العديد من الأشخاص، ولكنها بالطبع لا تناسب الجميع. بالإضافة إلى أنها قد تسبب أيضًا بعض الأضرار، فمتى يمكن اللجوء إليها وكيف تعمل؟ ما المقصود بزراعة القوقعة لا تعالج زراعة القوقعة فقدان السمع ولكن تمنح قدرة على الإحساس بالأصوات. غرسات القوقعة هي أجهزة إلكترونية معقدة تعمل بطريقة مختلفة عن الأجهزة التي تساعد على السمع، بدلاً من تضخيم الصوت، تحفز هذه الأجهزة العصب السمعي مباشرة وتتخطى كل أجزاء الأذن التالفة. لا تعالج القوقعة الصناعية مرض فقدان السمع أو ضعفه الشديد، ولكنها فقط تساعد على الإحساس بالصوت في الأشخاص الذين لم تُظهر لديهم المعينات السمعية نتائج جيدة. في الأساس القوقعة هي جزء طبيعي من الأذن الداخلية على شكل حلزون. وهي المسؤولة عن تحويل الاهتزازات الصوتية إلى إشارات كهربائية حتى تنتقل خلال العصب السمعي إلى الدماغ حتى يترجمها إلى أصوات يمكن التعرف عليها في الحالات الطبيعية. تختلف أنواع القوقعة الصناعية، ولكنها عادة ما تتكون من: ميكروفون، يلتقط الأصوات من البيئة المحيطة. معالج الكلام، يختار وينظم الأصوات التي يلتقطها الميكروفون.
تأهيل الطفل بعد زراعة القوقعة تؤثر العديد من العوامل على حاسة السمع وتطور لغة الاستماع والحديث عند الأطفال بعد إجراء الجراحة. تشمل هذه العوامل: عمر الطفل، يُنصح بإجراء الجراحة في عمر صغير فور اكتشاف المشكلة. القدرة على الكلام والاستماع قبل الجراحة. اتباع برامج إعادة التأهيل ووجود بيئة منزلية غنية باللغة. ينبغي أن تحظى برامج تأهيل الطفل بعد الزراعة نفس اهتمام الجراحة. سوف يساعد ذلك في الحصول على نتائج مبهرة لتطوير مهارات الاستماع والتحدث وتجنب سلبيات القوقعة المحتملة. تعلم كيفية التعامل مع هذا الجهاز عملية تدريجية، سوف تعتاد عليها كليًا بعد عدة زيارات للطبيب. زراعة القوقعة من أهم الطرق التي تساعد على تعويض ضعف السمع، ويمكن التأقلم عليها عن طريق اتباع البرامج التأهيلية. ولكنها قد لا تناسبك إذا كان يمكنك سماع بعض الأصوات باستخدام المعينات السمعية أو كنت تعاني تلفًا في العصب السمعي.