تُصنّف سورة الجن ضمن سور القرآن الكريم المكيَّة أي التي نزلَت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة قبل الهجرة إلى المدينة المنورة، نزلت بعد سورة الأعراف، تقعُ سورة الجن في الجزء التاسع والعشرين من القرآن الكريم، ويستعرض في هذا المقال فوائد من سورة الجن. الدروس المستفادة من سورة المؤمنون | المرسال. تناولت سورة الجن في البداية الحديث عن نفرٍ من الجن كانوا يستمعون إلى كلام الله تعالى يُتلى، وكانوا يتأثرون بالبلاغة التي يحملها هذا الكلام، وتخشع قلوبهم لما فيه من إعجاز، ثمَّ يذهبون لدعوة قومهم لهذا الدين والإيمان بالله تعالى وتنزيهه عن كل عيب، قال تعالى في بداية السورة: {قلْ أوحِيَ إلَيَّ أنَّهُ اسْتمَعَ نفَرٌ منَ الجنِّ فقَالُوا إنَّا سَمعْنَا قُرآنًا عجَبًا * يَهدِي إلَى الرُّشدِ فآمَنَّا بهِ ولَنْ نُشرِكَ برَبِّنَا أحَدًا}. ومن فوائد سورة الجن أيضًا أنها تبيِّنُ للمسلمين أن الاستعانة بالجن لا تسمنُ ولا تُغني من جوع ولا تجلبُ النفع للإنسان أبدًا، قال تعالى: {وأَنَّهُ كانَ رجَالٌ منَ الإِنسِ يعُوذُونَ برِجَالٍ منَ الجنِّ فزَادُوهُمْ رهَقًا}، وهذا من أهم ما جاءت به السورة المباركة. بيَّنت آيات سورة الجن سبب عدم قدرة الجن على الاستماع لأخبار السماءِ وفشل جميعُ محاولاتهم في ذلك، وكيف أنَّ الله تعالى بقدرته أرسلَ عليهم شهبًا لحراسة السماء.
فأولى فوائد سورة الجن أنَّ تلاوتها تكسب الأجر والثواب، ففي تلاوة كلِّ حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها والله يضاعف لمن يشاء. وقد انتشرَ بين الناس أهمية قراءة سورة الجن قبل النوم، ولكن لم يردْ في السنة النبوية المباركة ما يبيِّن فوائد سورة الجن قبل النوم، وهذا لا يعني حرمة قراءتها، فقراءتها في أي وقت من الأوقات خير وأجر، وإنَّما لا يجوز نشر ما لم يردْ عن رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- ففي هذا نشر ما لم يصح ولم يردْ عن رسول الله -عليه الصَّالة والسَّلام-، فلا بأس في قراءة سورة الجن قبل النوم شريطة عدم الإيمان بأن قراءتها من السنة، فهي ليست كذلك. فوائد تشتمل سورة الجن على العديد من الفوائد اللغوية، فقد جاء في أول آياتها: {قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا} حيث افتتح الله تعالى الآية بفعل الأمر "قل" فهو يأمر نبيّه الكريم بأن يسرد على أصحابه قصّته مع الجن وكيف أنّه تلى عليهم القرآن الكريم. مايستفاد من سورة الجمعه كامل. لم تكن الغاية من إخبارهم لتثبت نبوّة الرسول الكريم أو لإقناع المشركين، بل كانت الرسالة موجّهةً لصحابة رسول الله لغايتين، الأولى أن يخبرهم بأنّ قسمًا من الجن أسلم وآمن بالقرآن الكريم، والغاية الثانية لسرد قصةٍ تثبّت إيمانهم وتسليهم، وأضاف كلمة "أنّه" وهو حرف تعظيم، وذلك لتعظيم شأن القرآن الكريم وتعظيم أمر تلاوة الرسول القرآن للجن.
من فوائد سورة الجن أنها تخبرُ المسلمين أنَّ الجنَّ ينقسمون إلى طائفةٍ مؤمنة وطائفةٍ كافرة وقد حدَّدت مصير كل منهم، قال تعالى: {وأَنَّا منَّا المُسلِمُونَ ومِنَّا القَاسِطونَ فمَنْ أسلَمَ فأولَئِكَ تحرَّوْا رشَدًا * وأَمَّا القَاسِطُونَ فكَانُوا لجَهَنَّمَ حطَبًا}. تتحدث بقية الآيات الحديث حول دعوة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكيف أن قومه كانوا يحاولون أن يبعدوه عن دعوة الحق والتوحيد، ثمَّ تختمُ الآيات بأحد مقاصد سورة الجن العظيمة وهو أن يسلمَ رسولُ الله أمره كله لله تعالى ويخضعَ له بكل جوارحه لأنَّه وحده فقط الذي يضرُّ وينفعُ ولا يملك ذلك إلا هو وبالتأكيد هذا الكلام له ولغيره من المسلمين، قال تعالى: {قلْ إنِّي لا أمْلِكُ لكُمْ ضرًّا ولَا رشَدًا * قلْ إنِّي لنْ يجِيرَنِي منَ اللَّهِ أحَدٌ ولَنْ أجِدَ منْ دونِهِ ملتَحَدًا}، والله تعالى أعلم. فوائد قراءة سورة الجن تجب الإشارة إلى أنَّ كتاب الله -سبحانه وتعالى- خير بأكمله، كتاب متعبَّدٌ بالتلاوة، وسورة الجن إحدى سور القرآن الكريم، لذلك إنَّ فوائد سورة الجن من حيث تلاوتها وتدبُّرِ أحكامها من فوائد كتاب الله تعالى كاملًا، وقد روى عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- إنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلَهُ بِهِ حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ آلم حرفٌ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ".
متى يبدأ التكبير في عيد الفطر ومتى ينتهي يبدأ وقت التكبير من غروب شمس ليلة العيد إذا عُلم دخول الشهر قبل الغروب، أو من ثبوت رؤية هلال شوال، وينتهي وقت التكبير عند الشروع بصلاة العيد ، حيث يسنّ التكبير في عيد الفطر على مذهب جمهور أهل العلم، وحكي الإجماع على ذلك، وقد قال تعالى في كتابه العزيز في سورة البقرة: {وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}. وكذلك قد وردت الكثير من الأدلة في السنة النبوية الشريفة التي تدل على مشروعية التكبير في عيد الفطر، وفيما يأتي سيتم التعرف متى يبدأ التكبير لعيد الفطر ومتى ينتهي: متى يبدأ التكبير في عيد الفطر يبدأ وقت التكبير لعيد الفطر بغروب شمس آخر يومٍ من رمضان ودخول أول ليلة من ليالي العيد ، وهو مذهب الشافعية والحنابلة وقولٌ للمالكية، وقال به بعض السلف، يكون بداية التكبير في عيد الفطر مع الغروب لو عُلم دخول الشهر قبل الغروب، كما لو أكمل الناس ثلاثين يومًا صيامًا، أو من بداية ثبوت رؤية هلال شوال.
[١٨] عند قيامِ الشّمس؛ أي عند بلوغها أقصى ارتفاعها إلى حين زوالها إلى جهةِ الغربِ حين يدخل وقت صلاة الظهر. متى يخرج وقت صلاة الوتر؟. بعد صلاة العصر حتى تغرب الشّمس. فهذه هي الأوقات المنهيّ عنها، فلا يجوز أداء صلاة النّافلة فيها إلا ما جاءت السنّة النبوية من استثنائه، إذا فيجوز قضاء سنّة الفجر بعد صلاة الفجر، وركعتيّ الطواف بالبيت الحرام، وقضاء سنّة الظهر بعد صلاة العصر، وقضاء الصلوات الفائتة، وصلاة الجنازة، وصلاة الكسوف، وتحيةِ المسجد، فيجوز أداء ذلك في أيِّ وقت من الليل أو النهار. [١٧] ما يُعين على أداء صلاة الفجر في وقتها إنّ المحافظة على صلاة الفجر في وقتها أمرٌ مهمّ في حياة المسلم، وفي ما يأتي بعض الأمور التي تساعد على المحافظة عليها: [١٩] معرفة فضل المحافظة على صلاة الفجر ، فهي سببٌ لدخول الجنّة ، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن صلَّى البردَينِ دخَل الجنةَ) ، [٢٠] والبردان هما: صلاة العصر والفجر. الأخذ بأسباب الاستيقاظ؛ كطلب المساعدة من أهل البيت للاستيقاظ عند الفجر، كما فعل رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ذات يوم عندما نام وهو مُتعب، فطلب من بلال بن رباح -رضي الله عنه- أن يُراقب الفجر ويوقظه والمسلمين عند طلوع الفجر.
((نيل الأوطار)) (2/16). واختارَه ابنُ تيميَّة [1040] قال ابنُ تيميَّة: (ويمتدُّ وقتها في حال الاختيار والاضطرار إلى طلوع الشمس، فإذا بدَا حاجبُ الشمس خرج وقتها). ((شرح العمدة - كتاب الصلاة)) (1/184). ، والصنعانيُّ [1041] قال الصنعانيُّ: (فإنَّه دليلٌ على امتداد وقت كلِّ صلاة إلى دخول وقت الأخرى؛ إلا أنه مخصوصٌ بالفجر؛ فإنَّ آخر وقتها طلوع الشمس). ((سبل السلام)) (1/159). ، وابنُ باز [1042] قال ابن باز: (ويجوز تأخيرُها إلى آخر الوقت قبل طلوع الشمس؛ لقول النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «وقتُ الفجرِ من طلوعِ الفجرِ ما لم تطلُعِ الشَّمْسُ»). ((تحفة الأخوان)) (ص: 61)، ويُنظر: ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/393). متى ينتهي وقت صلاة الفجر ابن با ما. ، وابنُ عُثَيمين [1043] قال ابنُ عُثَيمين: (ووقتُ الفجر من طلوع الفجر الثَّاني إلى طلوع الشَّمس). ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (11/286). الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن أَدركَ من الصُّبحِ ركعةً قبل أن تَطلُعَ الشمسُ، فقدْ أَدركَ الصُّبحَ، ومَن أَدركَ ركعةً من العصرِ قبل أنْ تَغرُبَ الشمسُ، فقد أَدْرَكَ العصرَ)) [1044] رواه البخاري (579)، ومسلم (608).
السؤال: من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم م. ع. -حفظه الله- من كل سوء، آمين.
((التمهيد)) (4/341) 342)، ويُنظر: ((المحلى)) لابن حزم (2/215). ثانيًا: من السُّنَّة 1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، قالت: ((كُنَّ نِساءُ المؤمناتِ يَشهدْنَ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الفجرِ متلفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ، ثم يَنقلِبْنَ إلى بيوتهنَّ حين يَقضِينَ الصَّلاةَ، لا يعرفهنَّ أحدٌ من الغَلَسِ)) [1033] رواه البخاري (578)، ومسلم (645). وَجْهُ الدَّلالَةِ: قولها في الحديث: ((كنَّ نساءُ المؤمناتِ يشهدنَ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الفجر، فينصرِفْنَ متلفِّعاتٍ... لا يعرفهنَّ أحدٌ من الغَلَسِ)) ، هذا إخبارٌ عن أنه كان يُداومُ على ذلك، أو أنَّه أكثر فِعله، ولا تَحصُلُ المداومةُ إلَّا على الأفضلِ [1034] ((شرح صحيح البخاري)) لابن بطال (2/201). متى يبدا التكبير لعيد الفطر ومتى ينتهي - الفجر للحلول. 2- عن محمَّدِ بنِ عَمرٍو، هو ابنُ الحَسنِ بنِ عليٍّ، قال: سألْنا جابرَ بنَ عبدِ اللهِ عن صلاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: (كان يُصلِّي الظهرَ بالهاجرةِ، والعصرَ والشمسُ حيَّةٌ، والمغربَ إذا وجبَتْ، والعشاءَ؛ إذا كثُر الناسُ عَجَّلَ، وإذا قلُّوا أخَّر، والصبحَ بَغلَسٍ) [1035] رواه البخاري (565)، ومسلم (646). المسألة الرابعة: آخِرُ وقتِ الفَجرِ يَمتدُّ وقتُ صلاةِ الفجرِ اختيارًا إلى طلوعِ الشَّمسِ، وهذا مذهب الحنفيَّة [1036] ((المبسوط)) للسرخسي (1/258)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/122).
((الإجماع)) (ص: 38). وقال أيضًا: (وأجمَعوا على أنَّ مَن صلَّى الصبح بعد طلوع الفجر قبل طلوع الشمس؛ أنه يُصلِّيها في وقتها). ، والطحاويُّ [1019] قال الطحاويُّ: (فأمَّا ما رُوي عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذه الآثار في صلاة الفجر، فلم يختلفوا عنه فيه أنه صلَّاها في اليوم الأول حين طلع الفجر، وهو أوَّلُ وقتها، وصلَّاها في اليوم التالي حين كادتِ الشمس أن تطلُع، وهذا اتِّفاق المسلمين أنَّ أول وقت الفجر حين يطلُع الفجر، وآخر وقتها حين تطلُع الشمس). ((شرح معاني الآثار)) (1/148). متى ينتهي وقت صلاة الفجر ابن بازدید. ، وابنُ حزم [1020] قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفقوا على أنَّ طلوع الفجر المذكور إلى طلوع قُرص الشمس وقتٌ للدخول في صلاة الصبح). ((مراتب الإجماع)) (ص: 26). ، ونقل الإجماعَ على دُخول وقتِها بطلوعِ الفَجرِ: ابنُ عبد البَرِّ قال ابنُ عبد البَرِّ: (لا خلافَ بين علماء المسلمين في أنَّ أوَّل وقت صلاة الصبح طلوعُ الفجر على ما في هذا الحديث، وظهوره للعين، والفجر هو أوَّل بياض النَّهار الظاهر في الأفق الشرقي المستطير المنير المنتشر، تُسمِّيه العربُ الخيطَ الأبيض). ((الاستذكار)) (1/35). ، والنوويُّ [1022] قال النوويُّ: (أجمعت الأمَّة على أنَّ أول وقت الصبح طلوعُ الفجر الصادق، وهو الفجر الثاني).