أرسله الله سبحانه وتعالى رحمةً بالعالم أجمع، وقد تحمّل الكثير من المشقة في سبيل الدعوة لدين الإسلام فحاربه المشركون بكل السبل والوسائل لينطفئ نور الإسلام إلا أن الله سبحانه وتعالى أتمّ نوره وانتشر ليصل لجميع بقاع الأرض. اسماء اولي العزم من الرسل، مع ذكر موضوع عن كل رسول - موثوق. إبراهيم عليه السلام وفي بحث عن اسماء اولي العزم من الرسل ، لابد أن نوافيكم بنبي الله إبراهيم -عليه السلام- وكم فضّله الله سبحانه وتعالى بالكثير من الخصائص، منها أنه خليل الرحمن ولم يتشارك معه في هذه الصفة سوى النبي محمد -عليه الصلاة والسلام-. كما جعله للناس إمامًا وخصّه ببناء الكعبة الشريفة وجعل من مقامه مصلّى للمسلمين، وحصر النبوّة في ذريته فلم يرسل نبي من بعده إلا وكان من ذريته، بالإضافة لأنه سيكون أول من يُكسى يوم البعث كما جاء عن ابن عباس -رضي الله عنه- عن المصطفى -عليه الصلاة والسلام-:"… أَلا وَإِنَّ أَوَّلَ الْخَلائِقِ يُكْسى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِبراهيم ﷺ…". طالع أيضًا: قصص الانبياء للاطفال موسى عليه السلام أما نبي الله موسى -عليه السلام- فقد خصّه الله سبحانه وتعالى بتكليمه، فقد ثبت في القرآن الكريم أنه كلّم الله عز وجل كما جاء في قوله تعالى:" وَكَلَّمَ اللّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ".
كما أن الرسول نوح صلى الله عليه وسلم من الأنبياء الذين سميت على اسمه سورة في القرآن الكريم. كان معروفًا أن نوحًا كان من أكثر الأسماء الحازمة للرسل ، لأنه تحمل الكثير من الألم والألم. حيث كان من أوائل الأنبياء الذين أرسلهم الله تعالى للبشرية والخلائق ، ليدعو الله تعالى. ومن أفضل الأمور التي دلت على أن نوح عليه السلام كان من أكثر الرسل إصرارًا على أنه كان ينادي قومه منذ سنوات طويلة بلغت تسعمائة وخمسين عامًا. وعلم عن نوح عليه السلام أنه شديد الصبر والصبر لم يستسلم بسهولة في دعوة قومه لعبادة الله تعالى وهو وحده لا شريك له. أصعب ما في قصة نوح أن ابنه رفض الدخول في دين الله ولم يقبل دعوة أبيه. وكانت النهاية أن الله تعالى أباد قومه بالطوفان وكان بينهم ابن نوح. وذلك بعد أن دعا سيدنا نوح ربه ، وصلى عليه بين قومه في يأس ، ووضعهم في آذانهم وسبه. فأمره الله تعالى ببناء الفلك الذي كان مصدر الخلاص له ولأولئك الذين آمنوا بعبادة الله وحده. اسماء اولي العزم من الرسل عليهم السلام. أما نبي الله عيسى عليه الصلاة والسلام فهو من الأنبياء المشمولين بقائمة أسماء الرسل الأشد حسمًا. كما تحمل الكثير من الأذى وتحمل الكثير من الظلم الذي تعرض له من قبل شعبه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 2 ربيع الآخر 1426 هـ - 10-5-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 61975 115486 0 508 السؤال اذكر لنا من فضلك شروط إمامة الصلاة الخمس في مذهب الإمام مالك؟ وشكراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنه يشترط في الإمام على مذهب الإمام مالك رحمه الله تعالى: 1- أن يكون ذكراً فلا تصح إمامة المرأة عند المالكية ولو كانت تؤم النساء. 2- أن يكون مكلفاً، فخرج الصبي والمجنون. 3- القدرة على الاتيان بالأركان من قيام واعتدال وغير ذلك. 4- أن يعرف من أحكام الصلاة ما تصح به صلاته، فلا يصح الاقتداء بالأمي إن وجد غيره. 5- أن يكون مسلماً. 6- ألا يكون مأموماً في الحال أو في الأصل بأن كان مسبوقاً قام يقضي صلاته، فلا يصح الائتمام به إن كان قد أدرك ركعة فأكثر. شروط الامامة في الصلاة. 7- ألا يكون فاسقاً فسقاً يتعلق بالصلاة بأن كان من التهاون والجرأة على الفسق بحيث يترك ما ائتمن عليه من فروض الصلاة كالنية والطهارة، ففي التاج والإكليل: قال القباب من علماء المالكية أعدل المذاهب أنه لا يقدم الفاسق للشفاعة والإمامة، ومن صلى خلفه لا إعادة عليه إن كان يحتفظ على أمور الصلاة. 8- ألا يكون محدثا إن تعمد، فإن جهل حدثه وأكمل بالمأموم صحت صلاة المأموم إن لم يعلم بحدث الإمام، ويعيد الإمام أبدا لصلاته محدثاً، وإن علم المأموم بحدث الإمام بطلت صلاته أيضاً إن علم ذلك قبل الصلاة أو فيها لا بعدها.
ولا يشترط في المشهور عند المالكية - وهو الأصح عند الشافعية - السلامة من العذر لصحة الإمامة , لأن الأحداث إذا عفي عنها في حق صاحبها عفي عنها في حق غيره . وأما إمامة صاحب العذر لمثله فجائزة باتفاق الفقهاء مطلقا , أو إن اتحد عذرهما . 7- ( القدرة على توفية أركان الصلاة ) : يشترط في الإمام أن يكون قادرا على توفية الأركان , وهذا إذا كان يصلي بالأصحاء ، واختلفوا في صحة إمامة القاعد للقائم , فالمالكية والحنابلة لا يجوزونها , لأن فيه بناء القوي على الضعيف , واستثنى الحنابلة إمام الحي إذا كان مرضه مما يرجى زواله , فأجازوا إمامته. والشافعية يقولون بالجواز , وهو قول أكثر الحنفية , لحديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم { صلى آخر صلاة صلاها بالناس قاعدا , والقوم خلفه قيام } . مذاهب العلماء في شروط الإمامة في الجمعة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. أما إمامة العاجز عن توفية الأركان لمثله فجائزة باتفاق الفقهاء . 8 - ( السلامة من فقد شرط من شروط الصلاة ) : يشترط في الإمام السلامة من فقد شرط من شروط صحة الصلاة كالطهارة من حدث أو خبث , ولا فرق بين الحدث الأكبر والأصغر , ولا بين نجاسة الثوب والبدن والمكان .
ووقتها من ارتفاع الشمس إلى الزوال. ثم يذبح بعد ذلك، أما القروي - ساكن القرية - فإنه لا يشترط له ذلك الشرط. بل يذبح بعد طلوع فجر النحر، وإذا أخطأ الناس في يوم العيد فصلوا وضحوا ثم بان لهم أنه يوم عرفة أجزأتهم صلاتهم وأضحيتهم. وإذا تركت ذبيحة الأضحية حتى فات وقتها يتصدق بها حية. المالكية قالوا: يبتدئ وقت الأضحية لغير الإمام في اليوم الأول بعد تمام ذبح الإمام. ما هي شروط الامامه وشروط المأموم في مختلف المذاهب - موسوعة. ويبتدئ وقتها للإمام بعد الفراغ من خطبته بعد صلاة العيد، أو مضي زمن قدر ذبح الإمام أضحيته إن لم يذبح الإمام. ويستمر وقتها لآخر اليوم الثالث ليوم العيد، ويفوت بغروبه. فإذا أراد أن يذبح في اليوم الثاني فلا يلزم أن يراعي مضي زمن قدر صلاة الإمام. بل يذبح إذا ارتفعت الشمس، وإذا ذبح بعد الفجر أجزأه. فإذا ذبح أحد قبل الإمام متعمداً لا تجزئه، وأعاد ذبح أضحية أخرى، أما إذا لم بتعمد بأن تحرى أقرب إمام لم يبرز أضحيته، وطن أنه ذبح فذبح بعده، وتبين أنه سبق الإمام أجزأه، فإذا تأخر ألإمام بعذر شرعي، انتظره إلى قرب الزوال، بحيث يبقى على الزوال ما يسع الذبح ثم يذبح ولو لو يذبح الإمام. الحنابلة قالوا: يبتدىء وقت ذبح الأضحية من يوم العيد بعد صلاة العيد، فيصح الذبح بعد الصلاة وقبل الخطبة، ولكن الأفضل أن يكون بعد الصلاة والخطبة، ولا يلزم أن ينتظر الفراغ من الصلاة في جميع الأماكن التي تصلي فيه العيد إن تعددت، بل لو سبق بعضها جاز، وإذا كان في جهة لا يصلى فيها العيد: كالبادية وأهل الخيام ممن لا عيد عليهم، فإن وقت الأضحية يبتدئ فيها بمضي
ولأن صلاة الصبي نافلة فلا يجوز بناء الفرض عليها . أما في غير الفرض كصلاة الكسوف أو التراويح فتصح إمامة المميز للبالغ عند جمهور الفقهاء ( المالكية والشافعية والحنابلة وبعض الحنفية ) لأنه لا يلزم منها بناء القوي على الضعيف . ولم يشترط الشافعية في الإمام أن يكون بالغا , فتصح إمامة المميز للبالغ عندهم مطلقا , سواء أكانت في الفرائض أم النوافل , لحديث { عمرو بن سلمة أنه كان يؤم قومه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ست أو سبع سنين } لكنهم قالوا : البالغ أولى من الصبي . أما إمامة المميز لمثله فجائزة في الصلوات الخمس وغيرها عند جميع الفقهاء . 4- ( الذكورة ) : يشترط لإمامة الرجال أن يكون الإمام ذكرا , فلا تصح إمامة المرأة للرجال , وهذا متفق عليه بين الفقهاء , لما ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { أخروهن من حيث أخرهن الله } والأمر بتأخيرهن نهي عن الصلاة خلفهن . ولما روى جابر مرفوعا : { لا تؤمن امرأة رجلا } ولأن في إمامتها للرجال افتتانا بها . أما إمامة المرأة للنساء فجائزة عند جمهور الفقهاء ( وهم الحنفية والشافعية والحنابلة ) واستدل الجمهور لجواز إمامة المرأة للنساء بحديث { أم ورقة أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن لها أن تؤم نساء أهل دارها } .
( ملخصامن موسوعة الفقه ، الكويتية) والله أعلم
هذا بالإضافة إلى أن الإمام يجب بل ولابد أن يكون فقيهاً في كافة أو على الأقل أغلب أمور دينه ويكون شخصاً يفتدى له في الخير ( قدوة حسنة) ودائم الدعوة للخير ولا يأمر إلا بالمعروف وينهي عن المنكر، وبالطبع يجب أن تتوفر لديه النية في الإمامة والرعبة في القيام بالواجب ونشر دعوة الله عز وجل.