اللهم اكفه بركنك الذى لا يرام، واحفظه بعزّك الذي لا يُضام، واكلأه في الليل وفي النهار. اللهم ربّ الناس، ملك الناس، أذهب البأس، واشفِ أنت الشافي، شفاءً لا يغادر سقماً. ادعية لرفع البلاء والمرض مكتوبة - موقع مُحيط. دعاء الاستخارة قد يهمك أيضاً: اجمل دعاء الإستخارة للزواج مكتوب 1443 بالصور دعاء رفع البلاء والغلاء مستجاب فى الغالب يتعرض المسلم الى مصائب وبلاءات ويكون الحل الوحيد فى هذا الموقف هو الدعاء واللجوء الى الله سبحانه وتعالى ، لذلك يعتبر دعاء رفع البلاء من الأدعية المستجابة والمستحبه والتى تنتج عن شعور المسلم بأن الأمر كله يرجع الى الله وهو سوف يدبر له أموره ويرفع بلاؤه ورفع الشدائد التى تحيط به من جميع الاتجاهات. اللهم إنّي عبدك، ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض فيّ حكمك، عدل فيّ قضاؤك أسألك بكلّ اسم هو لك سمّيت به نفسك، أو علمته أحداً من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك. أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، فقد أخبر النّبي صلّى الله عليه وسلّم، أنّ هذا الدّعاء ما قاله أحد إلا أذهب الله همّه، وأبدله مكان حزنه فرحاً اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت.
اللهم قنا من هذا البلاء واصرفه عنا واصرفنا عنه، يا رب نعوذ بك من أن يحل علينا سخطك، وأن يشمت بنا الأعداء، فإنا نستودعك أهلنا ورجالنا ونسائنا، وجميع ذوينا وأقاربنا، بان تحفظهم بحفظك الذي لا يرام وعينك التي لا تنام. اللهم إن هذا المرض قد أصاب بلادنا فأهلكها وأحل الشقاء بأهلنا وذوينا، وأخذ منا أحبابنا، فاغفر لمن رحل عنا، واشف من هو مريض بيننا يتألم، وعافنا من كل ما يضرنا فأنت العليم بضعفنا وقلة حيلتنا. اللهم يا خير الحافظين، يا مجيب دعاء المضطرين، يا واسع الفضل، ويا كريم العطاء، ويا منزل الوباء ورافعه بقدرتك، ويا من بيده ملكوت كل شيء، أنت القادر فليس بعدك أحد، ارحمنا واعف عنا واغفر لنا واشفي مرضانا ومرضى المسلمين. اللهم قنا مصارع السوء والآفات، واجعلنا من أهل المعروف، وعافنا واعف عنا، واغفر لنا، وارحمنا، انت مولانا وحسبنا وولينا، اذهب البأس أنت الشافي لا شفاء إلا شفائك. يارب يا قادر على كل شيء، لقد أصبح هذا المرض عدوًا لنا وأخذ منا أحبابنا وأقاربنا، فاكشفه عنا واشفي مرضانا، وارحم موتانا، واحفظنا منه ومن شر الوباء والبلاء، فانت الشافي والقادر على كل شيء. ادعية رفع البلاء والوباء والمرض والفيروسات المنتشرة – ابداع نت. دعاء رفع البلاء والمصائب دعاء البلاء والمرض من الأدعية التي يجب أن يدعوها كل مسلم خاصة في الوقت الحالي مع انتشاء البلاء والوباء والمصائب والأمراض في كل مكان في العالم، الدعاء هو الحل لتغيير القدر ولرفع هذا الوباء وكشف الغمة، ونستمر معكم في عرض أهم أدعية رفع البلاء والمصائب، ومنها: اللهم مدنا بالصحة والعافية، وارفع عنا ما يضرنا، فلقد انتشر الوباء والبلاء، وصرنا في أضعف حال، فلا تعاقبنا بذنوبنا ولا تؤاخذنا بسيئاتنا، وعاملنا بما أنت أهل له، فأنت أهل الرحمة والمغفرة.
رواه الطبراني. اللهم أنت الإله الحقيقي الحق ، أذكى المحنة ، قوي الأعمدة ، الذي رحمت رحمته في كل مكان وزمان وفي هذا المكان ، احفظني بعيونك التي لا تنام. لفني في أكثر أنواعك حميمية ، أن قلبي أدرك أنه لا إله إلا أنت ، وأنني لست عائلتك وأنت معي ، أملي ، لذا ارحمني بسلطتك علي. يا علام يا حليم انت بحالتي العليم وخلاصي قادر والامر متروك لك فآمن بي بقراراتك يا أكرم أكرم يا أحسن للجميع. الأفضل والأسرع في العالم. ارحمني وارحم جميع المسلمين ، فأنتم قدير على كل شيء. اللهم اجيبنا كما استجبت لهم برحمتك اسرع علينا براحةك ولطفك وكرمك وعلوك في سماءك. تقبل الله مني ومنك المنافع.
اللهم إني أسألك الفرج القريب، وأسألك عافية في الجسد، وراحة في القلب، فأحتسب عندك الأجر والثواب على كل ما نزل بي من ابتلاء وداء، فاللهم تقبل مني، واكتبني عندك من عبادك الصبورين. اللهم إني أسألك بنور وجهك، وبأسمائك الحسنى التي إذا سُألت بها أجبت، أن تغفر لي كل ذنب حل سخطك علي بسببه، وأن تقربني إليك بكل فعل وقول يُرضيك، وأن تكتبني من عبادك الصالحين، وأن ترزقني راحة البال والحياة الهانئة، وأن ترفع عني كل شر وسوء. اللهم إنك تحب كل عبد لحوح في الدعاء، وأنا عبدك الفقير إليك، أرفع يدي وأتضرع باكياً، أن ترفع عني كل سوء وبلاء، وأن تبعد عني شر القضاء، وأن ترزقني الخير كله، وتبعد عني الشر كله.
قال الشاعر: وَقَدْ خَانَتْ الدُّنْيَا قُرونًا تَتَابَعُوا ** كَمَا خَانَ أَعْلَى الْبَيْتَ يَوْمًا أَسَافِلُهْ وَتُصْبِحُ فِيهَا آمِنًا ثُمَّ لَمْ تَكُنْ ** لِتَأْمنَ فِي وَادٍ بِهِ الْخَوْفُ نَازِلُ هْنا طباق إيجاب ( طباق بين أعلى وأسفل في البيت الأول، طباق بين الأمن والخوف في البيت الثاني). قال الشاعر: لا تَعجَبي يا سَلمُ من رَجُلٍ ***ضَحكَ المشيبُ برأسهِ فبَكى إيهام المطابقة ( كلمة ضحك المشيب يقصد بها الشاعر ظهور الشيب في رأسه، ولا تقابل بين ظهور الشيب والبكاء). الطباق في اللغة العربية: تعريفه، وأنواعه مع أمثلة عليه - لغتي. قال الشاعر: الكِبْرُ والحمْدُ ضِدّانِ اتّفاقُهما *** مثْلُ اتّفاقِ فَتَاءِ السّنّ والكِبَرِ طباق إيجاب ( بين كلمة الكبر والحمد، وبين كلمة فتاء السن والكبر). قال الشاعر: وَنُنكِرُ إِن شِئنا عَلى الناسِ قَولَهُم ***وَلا يُنكِرونَ القَولَ حينَ نَقولُ طباق سلب بين النفي والإثبات ( ننكر ولا ينكرون). قال الشاعر: أمَا والذي أبكى وأضحك والذي *** أمات وأحيا والذي أمره الأمر طباق حقيقي ( كلمة أبكى وأضحك، يقصد بهما المعنى الحقيقي، وبين كلمة أمات وأحيا يقصد بهما المعنى الحقيقي). قال الشاعر: إذا نحن سِرنا بين شرق ومَغرب ***تَحَرَّك يقظان التراب ونائمُه طباق مجازي ( كلمة يقظان والنائم، نسبت إلى التراب).
[٩] القيمة الفنية للطباق والمقابلة يعدّ الطّباق والمقابلة مصدر الجمال من خلال إثارة الانتباه إلى الفكرة، وإيقاظ الشّعور للموازنة بين الشّيء وضدّه، وفي ذلك يتحقّق الإمتاع الفنيّ، ويتمّ إيضاح المعنى وتوكيده، ويستقرّ في النّفوس، كما يزداد به الأسلوب جمالاً ووضوحًا، فمن الطّباق المقابلة، وهي الجمع بين متوافقين فأكثر ثمّ ما يقابلهما على التّرتيب، نحو قوله تعالى: {وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظاً وَهُمْ رُقُودٌ}. [١٠] وقوله تعالى: {تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ}. الفرق بين الطباق و المقابلة. [١١] ، ونحو قول الشّاعر: مَا أَحْسَنَ الدِّينَ وَالدُّنْيَا إِذَا اجْتَمَعَا وَأَقْبَحَ الْكُفْرَ وَالإِفْلاَسَ بِالرَّجُلِ وذكر الشّيء ومقابله يعطي الكلام حسنًا، ويوسّعُ نطاق المعرفة في التّعليم، ومن ثمّ القدرة على التّمييز بين الخطأ والصّواب، وبضدّها تتمايز الأشياء، وهذا ممّا يحقّق الإشباع في التّعلّم، والقضاء على المعرفة المبتورة، ممّا يوفّر ثقافة معيّنة تكون أكثر تأثيرًا في التّعبير القويم، والنّطق السّليم، يرتقي به وبصورة خاصّة إلى درجة تذوّق المعاني تذوقًا جماليًّا. [١٢] لقراءة المزيد عن باب المقابلة، ننصحك بالاطّلاع على هذا المقال: تعريف المقابلة في اللغة العربية.
الجناس غير التام (الناقص) هو الجناس التي تكون به أحد الشروط السابقة غير موجودة، فتحتوي كلمة على حرف غير موجود في الكلمة الأخرى، أو أنّ الحركة على حرف ما مُختلفة عن الحركة التي في الكلمة الثانية، أو ترتيب الحروف مُختلف في كلّ كلمة أو أنّ عدد الحروف في كلمة أكثر منه في الكلمة الأخرى. الطباق يُقسم الطباق إلى قسمين، هما: [٣] طباق الإيجاب هو أن تكون الكلمتان مُتضادتان كما سبق، مثل: (قوي وضعيف، طيّب وشرير). الطباق السلب وهو أن تجتمع في الجملة نفس الكلمتين، فتكون كلمة مُثبتة وكلمة منفيّة لتحقيق التضاد، كقولنا "يفعلون ولا يفعلون"، فالكلمتان فيهما تضاد رغم أنّهما نفس الكلمة ولكن سُبقت بنفي لتحقيق هذا التضاد. أمثلة على الجناس في القرآن يحتوي القرآن الكريم على الكثير من الآيات التي تضم أسلوب الجناس، نذكر منها: [٤] {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ* وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ}. [٥] [٦] الجناس في كلمتي (تنهر وتقهر)، وهو جناس ناقص لأنّ الحرف الثاني في (تنه) هو النون، والحرف الثاني في (تقهر) هو القاف، فجميع الحروف في الكلمتين مُتشابهين ما عدا الحرف الثاني، ومن حيث المعنى: تنهر تعني أن لا تهين السائل وتزجره، أمّا( تقهر) فهي أن تأخذ شيئا بغير رضى الشخص الآخر.
ومنه قول الحسن رضي الله عنه: "أما تستحيون من طول ما لا تستحيون"، ومثله كذلك ما ذُكر من أن ابن عمر رضي الله عنهما لما قيل له: ترك فلان مائة ألف، فقال: "ولكنها لا تتركه"، وفي الأمر والنهي نجد قوله تعالى: {فَلاَ تَقُل لّهُمَآ أُفّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً} [الإسراء: 23]، وقول بعضهم: خف الله خوفًا يشغلك عن الرجاء، فإن الرجاء يشغلك عن الخوف، وفر إلى الله ولا تفر منه، والشواهد على ذلك أكثر من أن تُعد. هذا هو المدى الذي امتد إليه نظر الخطيب في دراسة طباق السلب، فهو عنده محصورٌ في الأفعال وفي الأمر والنهي، وقد كان نظر القدماء إليه أوسع وفهمهم له أعمق للطباق، وقد عرّفه أبو هلال العسكري بقوله: هو أن نبني الكلام على نفي الشيء من جهة وإثباته من جهة أخرى، أو على الأمر من جهة والنهي عنه من جهة أخرى، وما يجري مجرى ذلك. وتعريف ابن أبي الإصبع للطباق يكاد يكون صورة طبق الأصل من هذا التعريف، فطباق السلب بهذا المعنى يتسع للأفعال والأسماء جميعًا، وهذا التعريف الواسع تجد له في فصيح الكلام ما يشهد بصحته. فمن شواهد أبي هلال عليه قول الشاعر: خفيف الحاذ نسَّال الفيافي * وعبد للصحابة غير عبد فكلمة عبد جاءت مثبتةً مرة ومنفيةً أخرى، ومثله في ذلك قول أبي تمام: إلى سالم الأخلاق من غير عائبٍ * وليس له مال على الجُود سالم فكلمة سالم جاءت مرة مثبتةً ومرة منفيةً، على الرغم من أن سالم المثبتة تعني سلامة الأخلاق، وسالم المنفية تعني سلامة المال، وبينهما فرق.