9061 - حدثني المثنى قال: حدثنا حبان بن موسى قال: أخبرنا ابن المبارك قال: أخبرنا ابن جريج قال: سمعت عطاء يقول: لا نكره أن ينكح ذو اليسار اليوم الأمة ، إذا خشي أن يشقى بها. قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب - قول من قال: معنى " الطول " في هذا الموضع ، السعة والغنى من المال ، لإجماع الجميع على أن الله تبارك وتعالى لم يحرم شيئا من الأشياء - سوى نكاح الإماء لواجد الطول إلى الحرة - فأحل ما حرم من ذلك عند غلبة المحرم عليه له ، لقضاء لذة. فإذ كان ذلك إجماعا من الجميع فيما عدا نكاح الإماء لواجد الطول ، فمثله في التحريم نكاح الإماء لواجد الطول لا يحل له من أجل غلبة هوى عنده فيها ، لأن ذلك - مع وجوده [ ص: 185] الطول إلى الحرة - منه قضاء لذة وشهوة ، وليس بموضع ضرورة ترفع برخصة ، كالميتة للمضطر الذي يخاف هلاك نفسه ، فيترخص في أكلها ليحيي بها نفسه ، وما أشبه ذلك من المحرمات اللواتي رخص الله لعباده في حال الضرورة والخوف على أنفسهم الهلاك منه - ما حرم عليهم منها في غيرها من الأحوال. ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح. ولم يرخص الله تبارك وتعالى لعبد في حرام لقضاء لذة. وفي إجماع الجميع على أن رجلا لو غلبه هوى امرأة حرة أو أمة ، أنها لا تحل له إلا بنكاح أو شراء على ما أذن الله به - ما يوضح فساد قول من قال: " معنى الطول في هذا الموضع: الهوى " وأجاز لواجد الطول لحرة نكاح الإماء.
روي عن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال: أمرني عمر بن الخطاب رضي الله عنه في فتية من قريش فجلدنا ولائد من ولائد الإمارة خمسين في الزنا. ولا فرق في حد المملوك بين من تزوج أو لم يتزوج عند أكثر أهل العلم ، وذهب بعضهم إلى أنه لا حد على من لم يتزوج من المماليك إذا زنى ، لأن الله تعالى قال: ( فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات) وروي ذلك عن ابن عباس رضي الله عنهما ، وبه قال طاوس.
♦ السورة ورقم الآية: النساء (25).
• قال الرازي: الآية دالة على التحذير من نكاح الإماء، وأنه لا يجوز الإقدام عليه إلا عند الضرورة، والسبب فيه وجوه: الأول: أن الولد يتبع الأم في الرق والحرية، فإذا كانت الأم رقيقة علق الولد رقيقا، وذلك يوجب النقص في حق ذلك الإنسان وفي حق ولده. والثاني: أن الأمة قد تكون تعودت الخروج والبروز والمخالطة بالرجال وصارت في غاية الوقاحة، وربما تعودت الفجور، وكل ذلك ضرر على الأزواج. الثالث: أن حق المولى عليها أعظم من حق الزوج، فمثل هذه الزوجة لا تخلص للزوج كخلوص الحرة، فربما احتاج الزوج إليها جداً ولا يجد إليها سبيلاً لأن السيد يمنعها ويحبسها.
والصواب ما ذكرته أنه: (المطَّلبِيُّ).
العمليات التي قامت بها المنظمة [ عدل] 1. 28 نوفمبر 1971 اغتيال وصفي التل رئيس وزراء الأردن السابق. 2. 15 ديسمبر 1971 محاولة اغتيال زيد الرفاعي في لندن. 3. 5 سبتمبر 1972 عملية ميونخ التي قتل فيها 11 رياضياً إسرائيلياً خلال دورة الألعاب الأولمبية. 4. 28 يناير 1973 اغتيال موشيه حنان يشي (بروخ كوهين) وتصفية شبكة الموساد في مدريد ، وأوروبا. 5. 15 فبراير 1973 محاولة احتجاز أعضاء الحكومة الأردنية في عمان. 6. 2 مارس 1973 عملية الخرطوم التي جاءت لفك أسر الخلية التي أرادت ان تسقط النظام في الأردن وعلى رأسها أبو داوود ( محمد داود عودة). 7. 8 مارس 1973 اغتيال سمحا غير لتزر في قبرص. 8. التابعي كابس بن ربيعة شبيه النبي ﷺ – الشيخ صالح المغامسي – هدى الاسلام – islamhudaa. 9 أبريل 1973 هجوم مزدوج في قبرص ضد السفير الإسرائيلي ( رحميم تيمور)، وطائرة تابعة لخطوط الطيران الإسرائيلية (العال). 9. 20 أكتوبر 1974 عملية الدار البيضاء في المغرب أثناء انعقاد مؤتمر القمة العربية، وهي العملية التي أدت إلي الاعتراف العربي بمنظمة التحرير الفلسطينية ، وبعدها بأسبوعين تقريبا استقبلت الأمم المتحدة ياسر عرفات وتم الاعتراف العالمي بمنظمة التحرير، وإعطائها صفة (مراقب) في الأمم المتحدة في سابقة هي الأولى في التاريخ أن تعطي حركة تحرر وطني هذه الصفة ويتم قبولها عضواً في هذا التجمع العالمي.
مراجع [ عدل] فلسطيني بلا هوية (صلاح خلف). فلسطين:من القدس إلي ميونخ ( محمد داود عودة) أبو داوود. مطاردة الأمير الأحمر (ميخال بر زوهر – آيتان هبر). عملية ميونخ. السيرة النضالية للقادة صلاح خلف، وفخري العمري. (صورة وثائقية من أرشيف الصحافة السورية)
([16]) نفسه 1/453. ([17]) أخرجه الترمذي في ( سننه) 6/7 –كتاب المناقب- باب في فضل النبي صلى الله عليه وسلم -[رقم:3608[، عن المطلب بن أبي وداعة بلفظ –فجعلني في خيرهم فرقة- قال: هذا حديث حسن. ([18]) الإمام العارف الأديب البليغ أبو عبدالله محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي الدلاصي المصري البوصيري، ( 608-696هـ)، شاعر الديباجة، مليح المعاني، نسبته إلى بوصير ( من أعمال بني سويف، بمصر) أمه منها، وأصله من المغرب من قلعة حماد، من قبيلة بني حبنون، ووفاته بالإسكندرية له ( ديوان شعر- ط) وأشهر شعره البردة، والهمزية. ترجمته في: فوات الوفيات لمحمد بن شاكر الكتبي 2/341، الوافي بالوفيات لابن خلكان 3/105-113، والأعلام للزركلي: 6/139. ([19]) أم القرى في مدح خير الورى ( القصيدة الهمزية). منظمة أيلول الأسود - ويكيبيديا. تحقيق وتعليق الشيخ محمد الشاذلي النيفر. ص:37.