وأقر بارتكابه الجريمة، وأنه استدرجه لمنزله، محاول اغتصابه ، إلا أن مقاومة الطفل حالت دون ذلك، فقرر التخلص منه بقتله، ثم تخلص من الجثة بإلقائها في الشارع وتحرر محضر بالواقعة وتولت النيابة العامة التحقيق.
6ـ ذكروا في الخطاب أن المريض لديه المزيد من الاستشارات! فماذا فعلوا حيال هذه الاستشارات وكل ما فعلوه هو إغلاق الملف. 7ـ ذكروا أنه ينتهي فترة العلاج في 3 / 6 /1433هـ وتم إقفال الملف في 24 / 5 /1433هـ فلماذا تم ذلك وبأي حق ومن يتحمل المسؤولية فمازال الوقت مع المريض! !
وأشار الحربي إلى أن مدير المكتب الصحي بسفارة المملكة في ألمانيا أفادهم بأن الطفل يحتاج إلى تأهيل ولا داعي لبقائه، وحين مناقشته عن أسباب قراره تبين أنه لم يطلع أصلا على التقرير أو خلطه بتقرير مريض آخر، وأراد أن يعالج خطأه فقال أرسل التقرير مرة أخرى فتم إرساله لكن لم يتخذ أي شيء يذكر. وكانت وزارة الصحة قد ردت على استفسار "الوطن" حول قضية الحربي بعد 121 يوماً من إرساله لها عبر الفاكس، مكتفية بتأكيدها أن هذه الحالات تتبع للهيئة الطبية العليا وهي مستقلة وغير تابعة للوزارة، ومشيرة إلى أنه "تم عرض الموضوع على جهة الاختصاص وأفادت بأنها أتمت دراسة حالة المريض من قبل الهيئة الطبية العليا وأوصت بقرارها رقم 3383 وتاريخ 22/7/1433 بالتأكيد على القرار السابق رقم 1575 وتاريخ 24/5/1433 بعودة المريض لاستكمال علاجه داخل المملكة نظراً لتوفر متابعة علاج مثل هذه الحالات في الداخل".
علماً بأن التقرير موجود لديهم من مدينة الأمير سلطان الإنسانية وفيه توصية الطبيب بأن المريض يحتاج إلى تدخل جراحي على المستوى المحلي او الخارجي قبل التأهيل فما الذي أعماهم عنه! 6 ـ قولهم في البند رقم (10) رفض والد المريض استلام الخطاب ليس بصحيح ولم نعلم عن فتح الملف أصلاً المذكور في البند رقم (7) من الخطاب. 7 ـ ذكر الملحق الصحي في البند رقم (14) أن والد المريض ليس لدية أموال لدفع تكاليف الصليب الأحمر الألماني وطلب من السفارة التدخل. فمن أين جاءوا بطلب الصليب الأحمر لدفع التكاليف لصالح الصليب الأحمر، وكل ما طلبه الصليب الأحمر هو تدخل السفارة لصالح المريض لحالته الحرجة. كما هو موضح في خطاب الصليب الأحمر كما في الرابط: 8 ـ ذكر الملحق الصحي في البند (14) أن المريض متواجد في مركز تأهيلي في بون وهذا يشعر بأن المريض لا يحتاج سوى التأهيل، بينما توصية الطبيب هي متابعة سير وتوليف الجهاز المركب في مخ المريض من قبل الطبيب، ثم يبدأ في عملية التأهيل. المعالج عبدالرحمن الحربي العُلا. 9- ورد في البند رقم (15) إشارة إلى برقية وزارة الخارجية والمقترح فيها تكليف أحد أقارب المريض بالحضور إلى ألمانيا لمرافقة المريض!. ولا نعلم ما سبب ذلك فوالد المريض متواجد مع المريض منذ وصوله إلى ألمانيا وحتى الساعة.
والله المعين وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
فالأصل في الإنسان هو الإيمان، وهو يقلد في أمرٍ قد فطره الله عليه, وقول الجمهور هو الصواب. ولأبي المظفر السمعاني كلام متين في هذه المسألة ينص على أنه:" لا يجوز للعامي التقليد في الأصول! 225 - 270 حكم التقليد في مسائل الاعتقاد - شرح الأصول من علم الأصول - ابن عثيمين - YouTube. وذكر وجه قولهم ودليله، ثم قال: واعلم أن أكثر الفقهاء على خلاف هذا، وقالوا: لا يجوز أن نكلف العوام اعتقاد الأصول بدلائلها، لأن في ذلك المشقة العظيمة والبلوى الشديدة، وهي في الغموض والخفاء أشد من الدلائل الفقهية في الفروع، ولهذا خفي على كثير من العقلاء مع شدة عنايتهم في ذلك واهتمامهم العظيم، فصارت دلائل الأصول مثل دلائل الفروع، ولأنا نحكم بإيمان العامة ونقطع أنهم لا يعرفون الدلائل ولا طرقها وإنما شأنهم التقليد والاتباع المحض. " إذن وبشكل مبسط للغاية اختلف العلماء المسلمون في صحة ايمان المقلد في العقيدة, أي الذي يعتقد العقائد دون علم او حجة, فمنهم من جزم بصحة ايمانه لأن الايمان في الفطرة السوية, ومنهم من أبطل ايمان المقلد لأنه لم يشغل عقله الذي اعطاه الله اياه. ولتعميق معرفتك حول هذا الموضوع أنصحك بقراءة هذا القول في موقع اسلام ويب:
وأما أن اناس على عهد النبي أسلموا بمجرد ان قال لهم البعض لن نكلمكم حتى تؤمنوا فآمنوا ، فلا دليل فيه ايضاً على أنهم قلدوا في الايمان ، فهم كانوا يعلمون صدق النبي وأحقية دينه ولكن التقليد أو الكبر هو الذي منعهم من الايمان ، وما كان من الكلمة التي وجهت اليهم الا أن كانت ماحية ومزيلة لداعي الكفر والعناد - فآمنوا. وأما التقليد فهو شر كله ، ألا ترى الله عز وجل ذمه في القرآن ، بل كان التقليد من أعظم أسباب الكفر والعناد " إن وجدنا آباءنا على أمة " " ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين " ، ثم لو قسمنا التقليد الى مذموم وممدوح فبأي فأصل نفصل بينهما ، ولو قيل تقليد الصالحين والعلماء هو الممدوح ، فلكل امة بل لكل طائفة مقاييس مختلفة للصلاح والعلم.
والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.