دائما نجد البسبوسة الجاهزة تكون طرية جدا، ومرملة كما أنها تكون هشة غير مكتومة، فنبحث عن السبب، لأن الكثير منا يقوم بعمل البسبوسة في المنزل ولكن بطريقة غير. صحيح، بحلوان تتعرفي علي سر عمل البسبوسة مثل الجاهزة، باستخدام مكون واحد فقط تكون هشة جدا، كما يمكنك إضافة الحليب بدلا من الزبادي يجعلها طرية جدا، كما سوف تعجب كل من يتذوقها في المنزل ولاتحتاج إلى شرائها بعد اليوم. مكونات البسبوسة البيتى الطرية: خمس أكواب من دقيق السميد. ملعقة وربع بيكنج بودر. كوبان من الحليب. مكسرات. كوب ونصف من السمنة. كوب ونصف سكر. ملعقة طحينة. مقادير شربات البسبوسة: ثلاثة أكواب سكر. أربع أكواب ماء. نصف ملعقة صغيرة من الفانيليا السائله. ملعقتين من الليمون المعصور. ثلاث ملاعق من عسل الجلوكوز. طريقة عمل البسبوسة أحلي من المحلات: ضعي ملعقة ونصف من البيكنج بودر مع السميد اولا واخلطيهم. أضيفي جوز الهند المبشور حسب الرغبة كما يمكنك الاستغناء عنه. ضعي الحليب والسكر والسمنة على النار واستمري في تقليبهم حتى تذوب السمنة والسكر. اتركيها حتى يصبح دافئ. ضعي الخليط السائل على السميد وقلبي جيدا. معمول بالتمر في 45 دقيقة - وصفة 2022. اتركيها خمس دقائق حتي تقومي بتجهيز صينية الخبز.
مقادير الوصفة: 250 جرام من الحليب البودرة. 1 كيلو ونصف من الطحين. 250 جرام من السكر البودرة. 125 جرام من القشطة. 500 جرام من الزبدة بدرجة حرارة الغرفة. 150 ملل من الزيت. 2 بيض كبير الحجم. 2 ملعقة صغيرة خميرة الحلويات. 1 ملعقة صغيرة خميرة فورية. عجوة. طريقة التحضير: ضعي على كمية الطحين المكونات الجافة. استخدمي الخلاط الكهربائي أو العجانة لمزج الزبدة مع القشطة، ثم أضيفي البيض واستمري في العجن مع إضافة الزيت تدريجيا. أضيفي المكونات الجافة واستمري في العجن حتى الحصول على عجينة لينة ومتجانسة. غطي العجينة واتركيها لتختمر مدة نصف ساعة إلى ساعة، حسب حرارة الجو. قسمي العجينة بعد اختمارها إلى أجزاء صغيرة متساوية، افردي كل جزء واحشيه بالعجوة ثم اجعليها بشكل كرات. ضعي الكرات المتحصل عليها في قالب المعمول، ومن ثم رصيها في صينية الفرن. ضعي الصينية في الفرن المسخن مسبقا على درجة حرارة 200 درجة مئوية، واتركي المعمول ليكتسب اللون الذهبي. طريقة عمل معمول التمر منذ. أخرجي المعمول من الفرن ورشيه بالقليل من السكر البودرة للتزيين. معمول التمر بالسميد يمكن في طريقة عمل المعمول بالتمر على السميد، إذ أن معمول التمر بالسميد من الوصفات الرائعة وتمنح هذا النوع من الحلويات ملمسا ومذاقا مميزا.
11 أعيدي الكرّة للإنتهاء من كلّ كمية العجين. 12 صفّي قطع المعمول في صينية فرن واخبزيها لحولى 15 دقيقة أو إلى أن يتغيّر لونها. 13 أتركي معمول التمر ليبرد وقدّميه. نصائح وصفات ذات صلة مقادير بسبوسة بالقشطة الطعم روعة! 10 دقيقة أسهل طريقة لعمل البسبوسة العادية من أشهر الحلويات! 10 دقيقة عمل الهريسة في البيت الطعم يجنن! 10 دقيقة معمول مد بقشطة ألذ من الجاهز! 20 دقيقة كيف طريقه الكنافه اليك طريقة سهلة! طريقة عمل معمول التمر الهندي. 10 دقيقة بسبوسة محشية بالقشطه مضبوطه تناسب جميع عزوماتك! 10 دقيقة بسبوسة بالحليب المكثف المحلى لذيذة مرة! 10 دقيقة معمول الحليب المكثف خطوة بخطوة! 50 دقيقة اسهل طريقه للكنافه لذيذة مرة! 5 دقيقة
طباعة الوصفة 581 الإعجابات 145K مشاهدة 5/5 1692 الأصوات المقادير - معمول بالتمر للعجينة: 500 غ (½3 كوب) طحين 250 غ (1 كوب) سمن حيواني بارد 150 غ (¾ كوب) سكر 200 مل (¾ كوب) ماء بارد مثلج 1 ملعقة صغيرة خميرة جافة للحشوة: 400 غ تمر مفروم ناعماً رشة قرفة رشة هال مطحون 50 غ (¼ كوب) سمن حيواني أو زبدة مذوبة لإغلاق العجينة: 50 غ فستق مبشور طريقة التحضير - معمول بالتمر نضع الطحين في وعاء ونفرك السمنة فيه ونخلط باليدين حتى نحصل على عجينة. من المهم في هذه المرحلة أن تبقى العجينة باردة، في حال بدأت السمنة بالذوبان نبرد العجينة في البراد. ننفل العجينة الى وعاء مسطح ونتركها ترتاح في البراد لمدة 10 دقائق. ننقل العجينة الى وعاء كبير وندلكها حتى تصبح ناعمة. طريقة عمل معمول التمر أفضل غذاء لإفطار. عند الدلك يمكن وضع العجينة في البراد عند الحاجة للمحافظة على برودتها، يجب ألا تتجاوز درجة حرارة العجينة 4 مئوية. في وعاء صغير نمزج الخميرة مع السكر والماء. نحرك بشكل جيد حتى يذوب السكر كاملاً ثم نضيف المزيج للعجينة. في هذه المرحلة لا ندلك العجينة وإنما فقط نمزجها مع السائل. ننقل العجينة الى وعاء مسطح ونتركها ترتاح مدة 10 دقائق. نمزج التمر والقرفة والهال والسمنة في وعاء حتى يصبح المزيج ناعماً.
ضعي الخليط السابق على ورقة زبدة بعد ذلك غطيه بورقة أخرى وافرديه حتى الحصول على سمك متوسط. قطعي خليط دجاج الناجتس باستخدام قطاعات أشكال بحسب رغبة الأطفال. احفظي قطع الدجاج في الثلاجة حتى تصبح متماسكة قليلاً، قم ضعيها في الدقيق. اخرجي قطع الدجاج من الدقيق وضعيها في البيض ثم فى البقسماط المتبل بالملح والفلفل الأسود وبابريكا وبودرة ثوم وبودرة البصل. طريقة عمل معمول التمر بوصفة سهلة ومضمونة - موقع محتويات. احفظي قطع دجاج الناجتس لفترة قليلة في الثلاجة قبل التحمير. ضعي كمية من الزيت في طاسة على النار واتركيه حتى يحمى، ثم ضعي قطع الناجتس في الزيت وقلبيها بين الحين والآخر حتى تحمر. كما يمكن تسوية قطع دجاج الناجتس في الفرن بإضافة القليل من الزيت بدلاً من تحميرها في الزيت. بعد أن ينضج الدجاج اخرجيه من الفرن او الزيت ورصيه على أطباق التقديم. يقدم دجاج الناجتس للأطفال مع المايونيز والكاتشب والمستردة والخل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ألمْ يعلمْ بأنَّ اللهَ يرى الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أمَّا بعد: البَصَرُ من أعظم نِعَمِ الله على الإنسان، هاتان العَينان الجَمِيلتان، الدَّقِيقتان في تركيبهما وقُدرتهما على الإبصار، وما أودَعَ اللهُ فيهما من دلائل العظمة؛ جاء ذِكْرُهما والتَّذكِيرُ بهما في قوله تعالى: ﴿ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ﴾ [البلد: 8]. ألم يعلم بأن الله يرى (خطبة). وفي ذلك بيانٌ بأن الله تعالى يعلم كلَّ صغيرة وكبيرة، فلا تخفى عليه خافية، وهو الذي مَنَحَ الإنسانَ البصر، فكيف يغفل عن مراقبة الديَّان: ﴿ أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ ﴾ [البلد: 7]؛ ﴿ أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ﴾ [العلق: 14]. أَيْ: يَطَّلِعُ عَلَى أَحْوَالِهِ، فَيُجَازِيهِ بِهَا، فَكَيْفَ اجْتَرَأَ عَلَى مَا اجْتَرَأَ عَلَيْهِ؟ وَالِاسْتِفْهَامُ - هنا - لِلتَّقْرِيعِ وَالتَّوْبِيخِ. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - فِي قَوْلِهِ تعالى: ﴿ يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ ﴾ [غافر: 19] قَالَ: (الرَّجُلُ يَكُونُ فِي الْقَوْمِ فَتَمُرُّ بِهِمُ المرأة؛ فَيُرِيهِمْ أَنَّهُ يَغُضُّ بَصَرَهُ عَنْهَا، وَإِذَا غَفِلُوا لَحَظَ إِلَيْهَا، وَإِذَا نَظَرُوا غَضَّ بَصَرَهُ عَنْهَا، وَقَدِ اطَّلَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ أَنَّهُ وَدَّ أَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَى عَوْرَتِهَا).
وغَضُّ البصرِ يُورِثُ القلبَ أُنسًا باللهِ واجتماعًا عليه، ويُقوِّي القلبَ ويُفرحه، ويُلبِسُه نورًا. وإطلاقُ البصرِ يُفَرِّقُ القلبَ ويُشَتِّتُه، ويُضْعِفُه ويُحْزِنُه، ويُلبِسُه ظُلْمَة، ويُبْعِدُه عن الله تعالى. ومن فوائده: أنه يُذِيقُ العبدَ حلاوةَ الإيمان؛ فمَنْ ترك شيئًا لله عوَّضَه خيرًا منه؛ فإذا غَضَّ بصرَه عن الحرام؛ عوَّضَه بإطلاق نُورَ بَصيرتِه - عِوَضًا عن حبس بصره لله. وأورثه فراسةً صادِقَةً يُميِّز بها بين الحقِّ والباطل، وأورَثَ قلبَه ثباتًا وشجاعةً وقوَّة. ومن فوائده: أنه يَسُدُّ على الشيطان مَداخِلَه من القلب، فإنه يدخل مع النَّظْرة، ويَنْفُذ معها إلى القلب. وغَضُّ البصر يُفرِّغ القلبَ للتفكر في مصالحِه والاشتغالِ بها، وإطلاقُ البصرِ يُنْسِيه ذلك، ويُوقِعُه في اتِّباعِ هواه، والغَفْلةِ عن ذِكْرِ ربِّه. وغَضُّ البصر فيه راحةٌ للنفس والبدن، وفيه صيانةٌ للمجتمع من انتشار الزنا؛ بل يجعل المُجتمعَ - المُتَحلِّي بهذه الصِّفة - مُجتمعًا آمِنًا مُتحابًّا. تفسير آية أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ. ويُنجِّي العبدَ من الوقوع في الزَّلَل، ويَسْتجْلِب العِفَّة، ويَحفَظُ على الإنسان نِعْمَةَ البصر؛ «احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ».
يقول الله – عز وجل-: {ألم يعلم بأن الله يرى} [العلق:14] نحن أمام تعجب شديد من تعجبات القرآن التى تزلزل القلوب وتقهر المتكبرين المستعلين المعاندين ، حين يشعر الإنسان وهو يقرأ هذه الآية العظيمة أن الله يراه ويرعاه ويمنحه الصحة والمال الذي يتكبر به على ربه. فإنه يشعر بالضعف أمام مالك هذا الكون الذي يحيط بعلمه كل شيء! فحينها ينتابه الشعور بالخضوع والقهر من العلي القهار، نحن أمام آية تربي المؤمن على المراقبة والشعور بأن الله يراقب أفعاله وأقواله وأن الله هو المدبر لكل شيء في هذا الكون الفسيح وهو المتحكم في كل شيء والقادر على كل شيء فمهما تكبرت وتجبرت فأين أنت من الله؟! ألم تعلم أن الله يراك وبحفظه يرعاك! ثم بعد ذلك تجاهره بالمعاصي والذنوب وتستكثر على نفسك أن تتوب! ولا ترجع إلى ربك وتئوب! والله ما أحلم الله! 13ـ ﴿أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرَى﴾. إذ يراك تفعل كل هذا ويتركك! لا من ضعف ولا إهمال ولكنه أمهال، فلا تغتر بكثرة المال ولا كثرة العيال وتذكر المآل واعلم أنك راجع إلى الكبير المتعال ، واعلم أن الله عليك رقيب وهو منك قريب ويفعل ما يريد فاخش على نفسك الدوائر واعلم أن الموت سيأتيك لا محالة، ثم ينبؤك ربك بكل عملته وما كسبته، فبادر بالتوبة قبل فوات الأوان واعلم أن ربك رحيم رحمن ، ولا تنس شعارك ردده في كل وقت وفي كل زمان، وخاطب به نفسك وقل لها ألم تعلمي أن الله يراني!
بهذا المفهوم الإيماني العميق تتأصل في نفسية الابن معنى الرقابة الذاتية ، ويعلم بأنها ليست رقابة خارجية ملموسة بقدر ما هي رقابة داخلية منشؤها الضمير الحي والنفس اللوامة ، واستشعار معية الله تعالى في كل السكنات والخلجات ، ويدرك أيضا أن الثقة المعطاة له من الوالدين تفرض عليه الانضباط والالتزام ، وأن الحرية والاستقلالية التي يطلبها تحتم عليه أن يكون كفؤا لتحمل مسؤولية تصرفاته وقراراته ، وبالتالي يصبح المعيار الذي تقاس فيه صلاحية الأعمال عنده أعظم وأقوى من معيار العادات والعيب.. إنه معيار العقيدة الصحيحة والارتباط الوجداني بالله عز وجل. إننا اليوم لأحوج ما نكون إلى استشعار الرقابة في حياتنا ، في ظل هذا الانفتاح المجتمعي ، بكل ما فيه من مغريات تدفع الإنسان دفعا إلى استسهال الفساد والغوص في مستنقعه ، بل وكأن الفساد ليأتي بالمجان إلى داخل البيوت ، فتتساقط أمامه كل نفس ضعيفة تخشى الناس ولا تخشى الله. نحن نريد أن تتحول الرقابة من مفهومها السلبي الذي يرتبط بمراقبة الناس لبعضهم البعض ، وترصد الحركات لتصيد الأخطاء وما يصاحب ذلك من اعتراض ونفور وتهرب وتحايل على القانون ، إلى مفهوم الرقابة الإيجابي ، حين يكون الإنسان رقيبا على نفسه وتصرفاته ، و يمارس تلك الرقابة بكامل حريته وإرادته ويستشعر السعادة حين يهزم شيطانه ويتغلب على أهوائه مستحضرا الخوف من الله لا الخوف من البشر.
الذي يخطط ويدرس طرق الاحتيال والسرقة والنهب من الأفراد أو من أموال المسلمين بحذر وأساليب مظلله لا يرى أمامه الا كيفية الحصول على تلك الماديات.. يحذر الناس ولا يحذر الله تعالى.. يراقب الناس ولا يراقب رب الناس؛ قد يعطي لهواه أفكار مقنعه ويتواصل في الانحراف السلوكي لتنفيذ ماربه. هذا الذي دلس وخدع الناس.. ألم يدرك أن الله تعالى مطلع عليه ؟ كيف يغيب عن عقل كل إنسان موحد الله تعالى القادر المطلع علام الغيوب عن حياته وما يفكر فيه ؟. الذي يظلم الناس ويتعامل بكبرياء ويتفاخر بما أعطاه الله من خير كيف يغيب عن كل أفعاله ان الله تعالى مطلع على كل تصرف يقوم به. فكيف بالذي يغتاب ويبهت وينم عن الآخرين كيف يغيب عن كل ما يقوم به أن الله تعالى يعلم ذلك.. فكيف يأمن مكر الله. الذي يشاهد الحرام وينغمس في الشهوات ويقضي ليله في ذلك كيف ينام قرير العين أفعاله تغضب الرحمن. ألم يعلم الذي يظلم الناس في أعمالهم ويفضل من أبناء قبيلته ترقيه ومنصب وعلاوة على آخرين اجتهدوا ؟.. ولم يزكّهم أعمالهم ولم يرضى بما قدموه.. ويروا أمامهم المعاملة غير العادلة.. وإذا تحدثوا لا أحد ينظر إليهم.. كل هذا ألا يدرك المسؤول أن الله يعلم ويرى ؟.