وهذا سند حسن، رجاله ثقات، وإسماعيل بن عياش صدوق، وروايته عن الشاميين أهل بلده جيدة، وهذا منها. وفي هذا الحديث زيادة: " وأن أقترف على نفسي سوءًا، أو أجرَّه على مسلم " وقد ثبتت في أذكار الصباح والمساء في هذا الحديث، وليس في هذا الحديث ذِكر " إذا أتيت مضجعك " فلا تُعَدُّ هذه الزيادة بهذا الحديث من جملة الأذكار التي تقال عند النوم. والحديث قد صححه الحافظ ابن عساكر، كما في "معجم الشيوخ" وحسنه الحافظ في "نتائج الأفكار" (2/365) وعزاه للمعمري، وقال في هذا الحديث: ورجاله رجال الصحيح، إلا إسماعيل بن عياش، ففيه مقال، لكن روايته عن الشاميين قوية، وهذا منها اهـ وذكره شيخنا الألباني – رحمه الله- في "الصحيحة" برقم (2753 ، 2763) وكذا في "صحيح الأدب المفرد" و "صحيح الكلم الطيب". وقد روي الحديث من طريق أخرى عند أحمد (11/171/برقم 6597): ثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا حُيَيّ بن عبد الله أن أبا عبد الرحمن الحُبُلي حدثه، قال: أخرج لنا عبد الله بن عمرو قرطاسًا، وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعلمنا، يقول: " اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت ربُّ كل شيء، وإله كل شيء، أشهد أن لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك، والملائكة يشهدون، أعوذ بك من الشيطان وشركه، وأعوذ بك أن أقترف على نفسي إثمًا، أو أجرّه على مسلم " قال أبو عبد الرحمن: كان رسول الله- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يعلمه عبدَ الله بن عمرو: أن يقول ذلك حين يريد أن ينام.
وهذا سند لا يحتج به: ابن لهيعه، فيه مقال مشهور، وحُيي بن عبد الله، وهو المعافري: صدوق يهم، ورواية ابن لهيعة عنه فيها مناكير، انظر "الكامل" لابن عدي (2/855-856)، لكن ما كان في هذا الحديث مما سبق في حديث أبي هريرة وابن عمرو؛ فإن نَفَع ما سبق – وهو كذلك- وإلا ما ضَرَّه، وأما جملة: "وأعوذ بك أن أقترف على نفسي إثمًا، أو أجرَّه إلى مسلم" فلا شاهد لها عند النوم – كما في هذا الحديث- مما تقدم، فتبقى على الضعف. 4- وأما حديث أبي مالك الأشجعي – رضي الله عنه-: فقد أخرجه الطبراني في "الكبير" (3/295-296/برقم 3450) ومن طريقه الحافظ في "نتائج الأفكار" (2/364): ثنا هاشم – وهو ابن مرثد- ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش حدثني أبي حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن أبي مالك أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أمرنا أن نقول إذا أصبحنا، وإذا أمسنا، وإذا اضطجعنا على فرشنا: " اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت رب كل شيء، والملائكة يشهدون أنك لا إله إلا أنت، فإنا نعوذ بك من شر أنفسنا، ومن شر الشيطان الرجيم وشركه، وأن نقترف على أنفسنا سوءًا، أو نجرّه إلى مسلم ". وهذا سند شبه مسلسل بالعلل: 1- هاشم بن مرثد: ضعيف.
فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " يا أبا بكر ، قل اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، لا إله إلا أنت ، رب كل شي ومليكه ، أعوذ بك من شر نفسي ، وشر الشيطان وشركه ، أو أقترف على نفسي سوءا ، أو أجره إلى مسلم ". ورواه الترمذي ، عن الحسن بن عرفة ، عن إسماعيل بن عياش ، به ، وقال: حسن غريب من هذا الوجه. وقال الإمام أحمد: حدثنا هاشم ، حدثنا شيبان ، عن ليث ، عن مجاهد قال: قال أبو بكر الصديق: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أقول إذا أصبحت وإذا أمسيت ، وإذا أخذت مضجعي من الليل: " اللهم فاطر السماوات والأرض " إلى آخره. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: قل اللهم فاطر السماوات والأرض نصب لأنه نداء مضاف ، وكذا عالم الغيب ولا يجوز عند سيبويه أن يكون نعتا. أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون وفي صحيح مسلم عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: سألت عائشة رضي الله عنها: بأي شيء كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يستفتح صلاته إذا قام من الليل ؟ قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ولما بلغ الربيع بن خيثم قتل الحسين بن علي - رضي الله عنهم قرأ: قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا فيه يختلفون.
اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ والشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّموَاتِ والأرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيءٍ ومَلِيْكَهُ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلاَّ أنْتَ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ، وأنْ أقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءاً، أوْ أجُرَّهُ إلَى مُسْلِمٍ 6 1 14, 262
وهذا سند لا يحتج به من أجل الرجل المبهم، ولو كان عطاء من رجال سنده - وهو عطاء بن مسلم- فهو ممن يهم، ولا يُحتج به، وأما عمرو بن أبي سفيان فثقة، لكن روايته عن أبي بكر مرسلة، والله أعلم. هذا، وحديث أبي بكر عزاه المقدسي في "المختارة" (1/115) عند رقم (32) إلى الهيثم بن كليب في "مسنده" عن العباس بن محمد، عن حجاج بن نصير، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن عمرو بن عاصم، عن أبي هريرة، عن أبي بكر به تامًّا، إلا أن حجاج بن نصير اختلط بأخره على ثقته، وقد خولف في روايته عن شعبة، وأكثر الرواة الثقات عنه – كما يظهر من التخريج السابق- قد رووه من مسند أبي هريرة، وهو كذلك، والله أعلم.
ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لأبي بكرٍ رَضِي اللهُ عَنه: "قُلْها"، أي: هذه الكَلِماتِ، "إذا أصبَحْتَ, وإذا أمسَيتَ"، أي: في الصَّباحِ وفي المساءِ، "وإذا أخَذتَ مَضجَعَك"، أي: إذا أردْتَ النَّومَ، وهكذا؛ لِيَشمَلَ اليومَ كلَّه. وفي الحديثِ: فضلُ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ رَضِي اللهُ عَنْه، وبيانُ حِرصِه على سؤالِ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن الخيرِ وما فيه الثَّوابُ والأجرُ. وفيه: الحرصُ على أذكارِ الصَّباحِ والمساءِ.
"إلى صراط مستقيم ": أي طريق الحق, وسمي صراطاً, لأنه موصل للمقصود وكما أن الطريق الحسي كذلك. (أنظرالمنهل العذب5/178
2. أن يطلب لهذا الغرض أن يستكمل مجلس الوصاية في دورته القادمة، سواء كانت خاصة أو عادية، إعداد قانون القدس (T/118/ Rev. 2)، مع حذف الأحكام غير القابلة للتطبيق الآن، مثل المادتين 32 و39، ودون المساس بالمبادئ الأساسية للنظام الدولي للقدس المنصوص عليها في قرار الجمعية العامة رقم 181 (II) الذي أدخل تعديلات عليه في اتجاه إضفاء المزيد من الديمقراطية عليه، الموافقة على النظام الأساسي، والمضي قدما على الفور في تنفيذه. لن يسمح مجلس الوصاية بأي إجراءات تتخذها أي حكومة أو حكومات معنية لتحويلها عن تبني وتنفيذ قانون القدس؛ II. تدعو الدول المعنية إلى تقديم تعهدات رسمية، في وقت مبكر وفي ضوء التزاماتها كأعضاء في الأمم المتحدة، بأن تتناول هذه الأمور بحسن نية، وأن تسترشد بأحكام هذا القرار. » قراءة متعمقة [ عدل] بول، مارجريت. «تصويت الكتلة في الجمعية العامة». المنظمة الدولية، المجلد. 5، لا. 1، 1951، ص. 3-31. JSTOR ،. تم الوصول إليه في 16 فبراير 2020. فيراري، سيلفيو. «الكرسي الرسولي وقضية فلسطين ما بعد الحرب: تدويل القدس وحماية الأماكن المقدسة. » الشؤون الدولية، المجلد. 60، لا. 2، 1984، ص. 261 - 283. تم الوصول إليه في 16 فبراير 2020.
وغابت بقية الدول الـ193 الأعضاء في الجمعية العامة عن عملية التصويت، علما بأن ضمّ القرم تمّ من دون إراقة دماء أو معارك ضارية، خلافا للغزو الحالي الذي بدأ فجر 24 شباط/فبراير. وفي الجمعية العامة لا يستخد حق النقض الذي تتمتع به الدول الخمس الدائمة العوية في مجلس الأمن الدولي (الولايات المتحدة وفرنسا وبريطانيا وروسيا والصين). وتبقى قرارات الجمعية غير ملزمة، لكنها ترتدي طابعا رمزيا سياسيا بحسب عدد الدول التي تتبناها. وفي مسعى لكسر الجمود في مجلس الأمن، تعتزم فرنسا بالتعاون مع المكسيك، التقدم بمشروع قانون جديد يهدف الى حماية المساعدات الانسانية. وبعدما كان متوقعا أن يعرض على التصويت الثلاثاء، أرجئ ذلك الى نهاية الأسبوع الحالي لاستكمال مباحثات شاقة بشأنه، بما فيها بين باريس وواشنطن، وفق ما أفاد دبلوماسيون. ولم يعرف حتى الآن موقف موسكو من المشروع، وما اذا كانت ستستخدم الفيتو مجددا لمنع إقراره. © 2022 AFP
واعتمدت الجمعية العامة تدابير مؤقتة لعقد اجتماعات وترتيبات مؤقتة في عملية صنع القرار. والوباء ليس القضية الوحيدة التي يواجهها العالم، لم تزل قضايا العنصرية والتعصب وغياب المساواة وتغير المناخ والفقر والجوع والصراع المسلح وغيرها تمثل أمراضا وتحديات عالمية. وتتطلب هذه التحديات اتخاذ إجراءات عالمية، ولذا تعد الدورة الخامسة والسبعون للجمعية العامة فرصة حاسمة للجميع للالتقاء ورسم مسار للمستقبل. تعريف أوفى بالجمعية العامة >>
ويعبر مشروع الجمعية العامة "بأشد العبارات عن الأسف للعدوان الروسي على أوكرانيا"، يؤكد التمسك بدعم "سيادة واستقلال ووحدة أراضي أوكرانيا" بما في ذلك "مياهها الاقليمية". وكان المشروع في مجلس الأمن "يدين العدوان الروسي" بدلا من "الأسف" لحصوله. ويدعو النص الجديد روسيا إلى "الوقف الفوري لاستخدام القوة ضد أوكرانيا"، وإلى أن "تسحب فورا، بشكل كامل ودون شروط، كل قواتها العسكرية" من أوكرانيا. ومشروع القرار "يدين قرار روسيا تشديد وضع قواتها النووية في حال تأهب"، وهي نقطة لم تكن مدرجة في مشروع القانون الذي سقط في مجلس الأمن. الكويت تندّد على مدى جلسات الجمعية العامة، اتخذت دول من إفريقيا وأميركا اللاتينية، مواقف قريبة من المواقف الأميركية والأوروبية لإدانة الغزو. ورفضت كولومبيا "العودة الى الوراء (... ) الى الامبراطوريات الكبرى"، بينما اعتبرت جامايكا "كلنا أوكرانيون، كلنا أوكرانيا"، في حين أبدت ألبانيا خشيتها من امتداد الغزو الروسي ليشمل دولا أخرى مجاورة. أما عربيا، فانفردت الكويت بالتنديد بالهجوم الروسي، مستندة في موقفها لمعاناتها من الغزو العراقي في 1990. وقال السفير الكويتي منصور العتيبي ألا خيار أمام بلاده، نظرا لما اختبرته سابقا، سوى التمسك بمبادئ القانون الدولي وميثاق الأمم المتحدة.
1 و A/S-30/PV. 2 20 نيسان/أبريل 2016: A/S-30/PV. 3 و A/S-30/PV. 4 21 نيسان/أبريل 2016: A/S-30/PV. 5 و A/S-30/PV. 6 الدورة التاسعة والعشرون (2014) الدورة الاستثنائية للجمعية العامة للأمم المتحدة لمتابعة برنامج عمل المؤتمر الدولي للسكان والتنمية إلى ما بعد عام 2014 التاريخ: 22 أيلول/سبتمبر 2014 القرار: A/RES/67/250 22 أيلول/سبتمبر 2014: A/S-29/PV. 1 الدورة الثامنة والعشرون (2005) إحياء الذكرى السنوية الستين لتحرير معسكرات الإعتقال والموت النازية التاريخ: 24 كانون الثاني/يناير 2005 عقدت بناء على طلب: 30 دولة عضو 24 كانون الثاني/يناير 2005: A/S-28/PV. 2 | A/S-28/PV. 1 الدورات الإستثنائية السابقة