وبينة وبين البعد وقع وثيقــــــة فى ذمـتى ماعاد اسامح وأناديـــك …. والقلب منت بمثل اول صديقــة لاتتصل فينى ولا أتصل فيـــــــك …. والكل منا يالحبيب بطريقــــــة قلبي ينهرني.. ويصرخ في مشاعري لا تبتعدي.. وعقلي يشدني.. عالياً وقاره الثقيل.. اذهبي بعيداً عن أرضه.. شعر عن الفراق والبُعد مؤثر جداً. عن عالمه.. عن مجرته.. إذا استطعت.. تطايرت أشلائي.. في اتجاهات معاكسة.. تنتزعك مني.. وتنتزعني من نفسي.. ولا يزال البحث جارياً.. عن أشلاء ضائعة.. وأحاسيس ممزقه.. وجدوهم جميعاً.. أعادوا ترميمهم.. وإصلاح ما أفسده الحب.. إلا قلبي الشارد.. لم يتم العثور عليه.. بعد أن هاجر عائداً.. إلي أعماقك …! إلى هنا نكون قد وصلنا لنهاية هذا الموضوع الذي تكلمنا فيه عن شعر عن الفراق والبُعد مؤثر جداً وأصعب ما قيل في الفراق فقد وضعنا بين أيدي متابعينا الكرام باقة من أجمل الأشعار التي تتحدث عن الفراق والبعد، فالفراق إحساس صعب جداً لا يشعر به إلا من جربه حقًا فبفراق أحبتك فارقت معهم البسمة وغاب الأمل عن قلوبنا متمنين أن يجمعنا الله بهم في القريب العاجل، نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجمع الأحبة اللهم أمين.
كأن الحزن مشغوف بقلبي فساعة هجرها يجد الوصالا كذا الدنيا على من كان قبلي صروف لم يدمن عليه حالا أشد الغم عندي في سرور تيقن عنه صاحبه انتقالا ألفت ترحلي وجعلت أرضي قتودي والغريري الجلالا. شعر عن فراق الحبيب نزار قباني مخطئ من يعتقد أن شاعر المرأة لم يكتب أبيات شعرية عن الوداع والفراق، بل أن خطئه قد يصل حد الجريمة، فكيف لشاعر لقب بهكذا لقب أن لا يكتب عن شعراً عن الوداع والفراق وهن اللاتي يوغلن في تمزيق قلوب عشاقهم من الرجال بالتخلي والبعد، وسنتعرف واياكم على بعض الأبيات التي قالها نزار عن الوداع والفراق على النحو التالي: حزن يغتالني وهم يقتلني وظلم حبيب يعذّبني آه!
غداة جعلت الصبر شيئا نسيته وأعولت لو أجدى عليك عويل ولم أنس منها نظرة هاج لي بها هوى منه باد ظاهر ودخيل كما نظرت حوراء في ظل سدرة دعاها إلى ظل الكناس مقيل. أستودع الله في بغداد لي قمرا بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه ودعته وبودي لو يودعني صفو الحياة وأني لا أودعه وكم تشفع بي أن لا أفارقه وللضرورات حال لا تشفعه وكم تشبث بي يوم الرحيل ضحى وأدمعي مستهلات وأدمعه لا أكذب الله ثوب الصبر منخرق عني بفرقته لكن أرقعه.
سأظل أذكر تلك الأشياء التي لم نبصرها.. والطرقات التي لم نسلكها.. والأبواب التي لم ندخلها.. والشرفات التي لم نفتحها.. والحدائق التي لم نزرعها.. والألحان التي لم نسمعها.. والأشواق التي لم نروها.. وقلبي الذي ضاع مني عندما أخذته معك.. إلى السماء.. إلى البقاء.. جفت ينابيع الدموع.. وفقدت البكاء عليك.. يا أغلى من عمري …. لنفترق قليلا لخير هذا الحب يا حبيبى و خيرنا لنفترق قليلا لاننى اريد ان تزيد فى محبتى اريد ان تكرهنى قليلا لنفترق احباب فالطير كل موسم تفارق الهضابا والشمس يا حبيبى تكون احلى عندما تحاول الغيابا كن فى حياتى الشك و العذابا كن مرة اسطورة كن مرة سرابا وكن سؤالا فى فمى لا يعرف الجوابا لنفترق كى لا يصير حبنا اعتيادا و شوفنا رمادا أصعب ما قيل في الفراق: ما قلت لك هالحين ماعاد انا ابيـــك … وهالقلب منت الاولانى رفيقـــة ماقلت لك الله يسهل خطاويــك … من سبتك صارت جروحى عميــقة الله يسامح قلبك الله يجازيـــك …. روح بنصيبك روح بأية طريقـــة لاجابك الله فكنى من بلاويـــك …. ياخى بلاش تزيد هالضيق ضيقــــة تعبت اسامح لك خطاك وتماديـــك …. وصلت حدى والخطأ ما أطيقـــة نواف الأول راح بأسباب أياديــــك ….
تفسير القرآن الكريم مرحباً بالضيف
مات نبينا صلى الله عليه وسلم لأنه بشر، نعم! إنه بشر، لكنه بشر يُوحَى إليه، كما قال تعالى: { قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ} (الكهف:110)، نعم إنه عَبْد، كما قال تعالى: { سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ} (الإسراء:1)، لكنه صلوات الله وسلامه عليه أفضل النبيين والمرسلين، وسيد ولد آدم أجمعين، صاحب المقام المحمود، والحوض المورود, أول من تفتح له أبواب الجنة، وأول من ينال أعلى منازلَها، وهو صاحب الشفاعة العظمى، والكوثر، الذي غُفِر ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وهو القائل صلى الله عليه وسلم: ( أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما من نبي يومئذ، آدم فمَن سواه إلا تحت لوائي) رواه الترمذي وصححه الألباني.
وإلا، فكيف نُصدِّق نظرية ترقِّي القرد إلى الإنسان؟ ولماذا ترقّى قرد (دارون) ولم تترقَّ باقي القرود؟ وإذا كان المؤمن مُصدِّقاً بقوله تعالى: { فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ} [الحجر: 29] لأنه آمن بالله، وآمن بما جاء به رسول الله، فكيف بمَنْ لا يؤمن ولا يُصدِّق؟ لذلك يُؤنِس الحق سبحانه هذه العقول المستشرفة لمعرفة حقائق الأشياء يُؤنِسها بما تشاهد: فإنْ كنتَ لا تُصدِّق مسألة الخَلْق فأنت بلا شكٍّ تشاهد مسألة الموت وتعاينه كل يوم، والموت نَقْضٌ للحياة، ونَقْض الشيء يأتي عكْس بنائه.
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { مَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاء اللَّه فَإِنَّ أَجَل اللَّه لَآتٍ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: مَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّه يَوْم لِقَائِهِ, وَيَطْمَع فِي ثَوَابه, فَإِنَّ أَجَل اللَّه الَّذِي أَجَّلَه لِبَعْثِ خَلْقه لِلْجَزَاءِ وَالْعِقَاب لَآتٍ قَرِيبًا. ' { وَهُوَ السَّمِيع} يَقُول: وَاَللَّه الَّذِي يَرْجُو هَذَا الرَّاجِي بِلِقَائِهِ ثَوَابه, السَّمِيع لِقَوْلِهِ: آمَنَّا بِاَللَّهِ, { الْعَلِيم} بِصِدْقِ قِيله إِنَّهُ قَدْ آمَنَ مِنْ كَذِبه فِيهِ. { وَهُوَ السَّمِيع} يَقُول: وَاَللَّه الَّذِي يَرْجُو هَذَا الرَّاجِي بِلِقَائِهِ ثَوَابه, السَّمِيع لِقَوْلِهِ: آمَنَّا بِاَللَّهِ, { الْعَلِيم} بِصِدْقِ قِيله إِنَّهُ قَدْ آمَنَ مِنْ كَذِبه فِيهِ. ' معنى { يَرْجُو لِقَآءَ ٱللَّهِ... } [العنكبوت: 5] يعني: يؤمن به وينتظره ويعمل من أجله، يؤمن بأن الله الذي خلقه وأعدَّ له هذا الكون ليحيا حياته الطيبة، وأنه سبحانه بعد ذلك سيُعيده ويحاسبه؛ لذلك إنْ لم يعبده ويطعْه شُكْراً له على ما وهب، فليعبده خوفاً منه أنْ يناله بسوء في الآخرة. من كان مع الله كان الله معه. وأهل المعرفة يروْنَ فرقاً بين مَنْ يرجو الثواب ويرجو رحمة الله، ومن يرجو لقاء الله لذات اللقاء، لا خوفاً من نار، ولا طمعاً في جنة؛ لذلك تقول رابعة العدوية: كُلُّهم يَعْبدُونَ مِنْ خَوْفِ نَارٍ ويروْنَ النجاةَ حَظَّاً جَزِيلاً أَوْ بِأَنْ يَسْكُنُوا الجِنانَ فيحظَوْا بقُصُورٍ ويَشْربُوا سَلْسبِيلا لَيْسَ لي بالجنَانِ والنّارِ حَظٌّ أنَا لا أبتغي بحِبي بَديلاَ أي: أحبك يا رب، لأنك تُحَبُّ لذاتك، لا خوفاً من نارك، ولا طمعاً في جنتك، وهي أيضاً القائلة: اللهم إنْ كنتَ تعلم أني أحبك طمعاً في جنتك فاحرمني منها، وإنْ كنتَ تعلم أنِّي أعبدك خوفاً من نارك فاحرقني بها.