تزوجت اثنتين لفرط جهلي قال الشاعر: تزوجت اثنتين لفرط جهلي... بما يشقى به زوج اثنتين فقلت أصير بينهما خروفاً... أنعم بين أكرم نعجتين فصرت كنعجة تضئ وتمسي... تداول بين أخبث ذئبتين رضا هذي يهيج سخط هذي... فما أعرى من أحدي السخطتين وألقى في المعيشة كلّ ضرّ... تزوجت اثنتين لفرط جهلي - الصفحة 6 - هوامير البورصة السعودية. كذاك الضّرّ بين الضرتين لهذي ليلة ولتلك أخرى... عتابٌ دائمٌ في الليلتين فإن أحببت أن تبقى كريماً... من الخيرات مملوء اليدين وتدرك ملك ذي يزن وعمرو... وذي جدنٍ وملك الحارثين وملك المنذرين وذي نواسٍ... وتبعٍ القديم وذي رعين فعش عزباً فإن لم تستطعه... فضرباً في عراض الجحفلين
قال أبو علي: وحدّثنا أبو بكر قال أخبرنا عبدالرحمن عن عمه قال: قيل لأعرابي: مَن لم يتزوج امرأتين لم يذق حلاوة العيش!
الجنّة وحدها تستحق العناء لها وما سِواها ليس إلا زخرفٌ لا بُدّ زائِلْ!
لا يكتفي باثنتين:هناك من لا يكتفي باثنتين، بل يثق بنفسه وبقدراته أمام أربع. فلنأت إلى التراث أولاً، ثم إلى معارضة شاعر معاصر: قال الحجاج: "لا تكمل النعمة على المرء حتى ينكح أربع نسوة يجتمعن عنده"، فسمعه شاعر من أصحابه- يقال له الضحَاك، فتزوج أربع نسوة، فلم توافقه منهن واحدة، فإذا بواحدة حمقاء رعناء، والثانية متبرّجة، والثالثة فارِك (تبغض زوجها)، والرابعة مذكّرة، فدخل على الحجاج فقال: أصلح الله الأمير، سمعت منك كلامًا أردت أن تتم لي به قرّة عين؛ فبعت جميع ما أملك، حتى تزوجت أربع نسوةٍ، فلم توافقني منهن واحدة، وقد قلت فيهن شعرًا، فاسمع مني، قال: قُل! فقال:.. تزوجتُ أبغي قُرّةَ العينِ أربَعا * * * فيا ليتَ أنّي لم أكن أتزوَّجُ ويا ليتني أَعْمَى أصمَّ ولم أكُنْ * * * تزوجتُ، بل يا ليت أني مُخَدَّجُ فواحدةٌ لا تعرفُ الله ربَّها * * * ولا ما التُّقَى تدري وَلا ما التَّحرُّجُ وثانيةٌ ما إن تقرَّ ببيتها * * * مذكّرة مشهورة تتبرَّجُ وثالثة حمقاءُ رَعْنَا سخيفةٌ * * * فكل الذي تأتي من الأمر أعوجُ ورابعةٌ مفروكةٌ ذاتُ شِرَّةٍ * * * فليستْ بها نفسي مَدَى الدهر تُبْهَجُ فهنَّ طِلاقٌ كلُّهُن بوائنُ * * * ثلاثاً بتاتًا فاشْهَدُوا لا أُلَجلَج.. ضحك الحجاج حتى كاد يسقط من سريره، ثم قال له: كم مهورهنّ؟ قال: أربعة آلاف درهم.
فأمر له بثمانية آلاف درهم.
العزيز الكريم ماجد جابر المحترم قد لا أوافق الشاعر رأيه.. أنا لا أدعو إلى (ضرورة) تعدد الزوجات.. ولكن من فعل ذلك أو اضطر إليه فعليه أن ينظر مع زوجاته إلى الأمر بأنه نعمة من رب العباد ولا يجب على أي منهم أن يفكر بأن ماحصل من تعدد هو نقمة.. والحديث عن ذلك يطول بالطبع.. كل ذلك لايمنع أن القصيدة جميلة وقد خرجت من لدن شاعر (متورط).. عزيزي.. تقبل تحيتي واحترامي.. ** أحمد فؤاد صوفي **
المحامي ماجد محمود محامي الأسئلة المجابة 4435 | نسبة الرضا 98. 7% تم تقييم هذه الإجابة: ماهي عقوبة الحق الخاص في قضايا الابتزاز وهل تنازل المدعي عن حقه يسقط الحق الخاص مع العلم ان الحق العام قد سقط بسبب عفو من امير المنطقه إطرح سؤالك إجابة الخبير: المحامي ماجد محمود إسأل محامي 100% ضمان الرضا انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
= من المستحيل تحقيق العدالة في الوضع السياسي الحالي = هناك تراجع كبير في أداء الأجهزة العدلية وتعاملها مع القضايا = لجنة التحقيق عجزت رغم الصلاحيات عن تحليل مقاطع الفيديو حوار – مداميك قال سكرتير الجبهة الديمقراطية للمحامين السودانيين، عبدالرحمن عابدين، إن العدالة لم تتحقق فيما يخص جريمة فض اعتصام القيادة العامة في العاصمة والولايات، ولم تر النور بعد.
ومن القصص التي أثارت جدلا بين المتابعين على مواقع التواصل الاجتماعي، تغريدة الفنان عبدالله السدحان بتاريخ 27 نوفمبر 2019، والتي عرض فيها مقتنياته التي استخدمها في أعماله الفنية للبيع، من بينها مشلح عمره 50 عاماً، وذلك بعد أن باع الفنان راشد الماجد عوده بنحو نصف مليون ريال في مزاد علني خلال حفلته في موسم الرياض، وعلق مغردون على تغريدة السدحان بالانتقاد والسخرية، ما دفع الفنان للتوضيح، مؤكداً أنه عرضها للاطلاع فقط وليس للبيع، وأن غرضه كان "الطقطقة". وأثار فيديو "ماتركبيش مع السعوديين" جدلا واستنكاراً شديدين، حيث نشرت مواطنة فيديو لحديث دار بينها وبين سائق وافد يعمل في إحدى شركات النقل في 8 نوفمبر، يحاول فيه إقناعها بعدم الركوب مع السائقين السعوديين، مدعيا أنهم يقومون بتصرفات غير منضبطة، وهو ما أثار استغراب المواطنة ودفعها للقول بأن ليس كل السائقين واحد، وأن هناك أجانب أيضاً يقومون بأعمال غير لائقة. ماهي قضايا الحق العام يفتح ترخيص السلاح. موضوع آخر أثار حديثًا داخل المجتمع خاصةً بين مرتادي مواقع التواصل الاجتماعي.. حيث نشرت فتاة في يوليو الماضي مقطع فيديو تشكو خلاله رفض أحد المجمعات التجارية الشهيرة شمال الرياض دخولها بسبب ملابسها، التي اعتبرها مخالفة للقيم والآداب العامة، بينما أكدت الفتاة التي كانت ترتدي قميصاً وبنطالاً أن لبسها ليس مخالفاً للذوق العام.