قامت وزارة التعليم بالإعلان عن منصة مدرستي في بيتي وتعد هي المنصة الإلكترونية الجديدة حيث يسعى قسم تقنية المعلومات بوزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية إلى تقديم العديد من الخدمات الإلكترونية مثل منصة مدرستي وذلك بهدف الارتقاء بالأداء واختصار للوقت وسرعة الوصول إلى الخدمة مع المحافظة على الجودة تسهيلاً للعاملين بالتعليم كما أنه يوجد العديد من الخدمات المقدمة من وزارة التعليم التي تساهم في سرعة إنجاز المعاملات من خلال الأنظمة الإدارية والتعليمية ( فارس – نور – تكافل). كما أن هناك بعض الخدمات الالكترونية المقدمة من قبل المؤسسات التعليمية ذات العلاقة بالطالب والمعلم. ومن هذه المنصات منصة مدرستي. ماهو مفهوم منصة مدرستي في بيتي ؟ منصة مدرستي السعودية هي أحد الخدمات الإلكترونية التي تقدمها وزارة التعليم في المملكة العربيبة السعودية، حيث تعمل الوزارة على توفير كافة سُبُل الراحة للطلاب والعاملين بالوظائف التعليمية. من أجل ضمان استقرار العملية التعليمية في العام الدراسي الجديد. بعدما تواترت الأنباء حول إمكانية الدراسة عن بُعد في العام الدراسي المقبل. كيفية عمل منصة مدرستي في بيتي: تعد منصة مدرستي منصة تتيح للمستفيد تكوين فكرة ولمحة سريعة عن المدارس.
مدرستي في بيتي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
تخرج المدرسة المرء من الظلمات إلى النور. تستقبل المدرسة الأبناء صغاراً وتخرجهم كباراً قادرين على العمل والبــذل والعطاء ومواجهة الحياة. المدرسة هي التي تعد أجيالاً تنفع البلاد والعباد، تحارب الأخلاق السقيمة وتزرع القيم النبيلة. المدرسة هي الأم التي تعد شعباً طيب الأعراق. المدرسة صدر رحب يحتضن الأبناء ويرعاهم رعاية الأم لصغارها. حكم واقوال عن المدرسة ان المدرسة هي عمود واساس يقوم عليه المجتمع، حيث فيها يتزود الطالب بالعلوم الضرورية لبنائه وازدهاره وبالاضافة الى انها تحمي الطفل من الضياع والانحراف والوقوع بالافات الاجتماعية الخطير، حيث تتعدد العبارات والكلمات عن المدرسة ومنها عبارات عن مدرستي في بيتي. لا تقل فيما لا تعلم فتتهم فيما تعلم. الزهد في الدنيا الراحة الكبرى، والرغبة فيها البلية العظمى. إنّ للحسنة ضياء في الوجه، ونوراً في القلب، وقوة في البدن، وسعة في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وإنّ للسيئة سواداً في الوجه، وظلمة في القلب، ووهناً في البدن، ونقصاً في الرزق، وبغضاً في قلوب الخلق. من كثرت أياديه قلت أعاديه، ومن كرم عنصره حسن مخبره، ومن طال سروره قصرت شهوره. إذا رأيت قساوة في قلبك ووهناً في بدنك، وحرماناً في رزقك، فاعلم أنّك تكلمت فيما لا يعنيك.
وفى هذا المقال تعرفنا على هذه المنصةوأهم الخدمات التى تقدمها.
قال الثعالبي: {قَالَ الله هذا يَوْمُ يَنفَعُ الصادقين صِدْقُهُمْ} دخل تحت هذه العِبَارَةِ كل مؤمن باللَّه سبحانه، وكُلُّ ما كان أتقى، فهو أَدْخَلُ في العبارة، وجاءت هذه العبارة مُشِيرَةً إلى عيسى عليه السلام في حاله، وصدْقه؛ فيحصل له بذلك في المَوْقِفِ شَرَفٌ عظيم، وإن كان اللفظ يعمه وسواه. اهـ.. الذين رضى الله عنهم ورضُوا عنه في القرآن الكريم. قال الفخر: اعلم أنه تعالى لما أخبر أن صدق الصادقين في الدنيا ينفعهم في القيامة، شرح كيفية ذلك النفع وهو الثواب، وحقيقة الثواب: أنها منفعة خالصة دائمة مقرونة بالتعظيم. فقوله: {لَهُمْ جنات تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الأنهار} إشارة إلى المنفعة الخالصة عن الغموم والهموم، وقوله: {خالدين فِيهَا أَبَدًا} إشارة إلى الدوام واعتبر هذه الدقيقة، فإنه أينما ذكر الثواب قال: {خالدين فِيهَا أَبَدًا} وأينما ذكر عقاب الفساق من أهل الإيمان ذكر لفظ الخلود ولم يذكر معه التأبيد، وأما قوله تعالى: {رَضِيَ الله عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذلك الفوز العظيم} فهو إشارة إلى التعظيم.
الرضا عن الله يعني أن تتوقف عن الشكوى للبشر وتفوض أمرك لله وتبث له شكواك. الرضا عن الله يعني أن ترض عن ربك إذا أعطاك وإذا منعك، وإذا أغناك وإذا أخذ منك، وإذا كنت في صحة وإذا مرضت. أن ترض عن ربك في كل أحوالك. انظر حولك واسال نفسك هل أنت راض عن شكلك، هل أنت راض عن زوجك، هل أنت راض عن أهلك، هل أنت راض عن قدرك؟ فكل هذه الأشياء قد اختارها الله لك، فهل أنت راض عن اختيار الله لك. هناك نقاط مهمة يجب أن نفهمها خلال تدبرنا لهذه الآية: 1. الرضا عن الله لا يتنافى أبدا مع الألم الذي قد نشعر به أحيانا لسبب أو لآخر. فنحن بشر وهذه الدنيا دار ابتلاء، ولم ولن يسلم منها أحد. فخير خلق الله بكى عند وفاة ابنه. 2. هناك فرق بين الصبر والرضا. فالرضا درجة أعلى من الصبر. أن تصبر يعني أن تتحمل الألم لأن هذا قدرك وليس في يدك شئ غير الصبر. ولكن الرضى أن تشكر الله على هذا الألم! 3. الرضا عن الله منزلة عالية لا يصل إليها إلا من امتلأ قلبه حبا لله. فهناك أناس حولنا عندما يمرون بأي ضائقة، لا تسمعهم يرددون إلا قول الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم (رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبياً ورسولاً).
17105- حدثني المثني قال، أخبرنا عمرو بن عون قال، أخبرنا هشيم قال، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ومطرف, عن الشعبي قال: هم الذين بايعوا بيعة الرضوان. 17106- حدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد قال، حدثنا عبثر أبو زبيد, عن مطرف, عن الشعبي قال: المهاجرون الأولون، من أدرك بيعة الرضوان. (4) * * * وقال آخرون: بل هم الذين صلوا القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. * ذكر من قال ذلك: 17107- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا يحيى بن آدم, عن قيس, عن عثمان الثقفي, عن مولى لأبي موسى, عن أبي موسى قال: المهاجرون الأولون، من صلى القبلتين مع النبيّ صلى الله عليه وسلم. 17108- حدثني الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا قيس بن الربيع, عن عثمان بن المغيرة, عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير, عن مولى لأبي موسى قال: سألت أبا موسى الأشعري عن قوله: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار) ، قال: هم الذين صلوا القبلتين جميعًا. 17109- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي, عن أبي هلال, عن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: لم سُمُّوا " المهاجرين الأولين " ؟ قال: من صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم القبلتين جميعًا, فهو من المهاجرين الأولين.