قال القرطبي: هو اعتداله واستواء شأنه، كذا قال عامة المفسرين. قال ابن العربي: ليس لله تعالى خلق أحسن من الإنسان، فإن الله خلقه حياً عالماً قادراً مريداً متكلماً سميعاً بصيراً مدبراً حكيماً، وهذه صفات الرب سبحانه، وعليها حمل بعض العلماء قوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله خلق آدم على صوته" يعني على صفاته التي تقدم ذكرها. قلت: وينبغي أن يضم إلى كلامه هذا قوله سبحانه: "ليس كمثله شيء" وقوله: "ولا يحيطون به علماً" ومن أراد أن يقف على حقيقة ما اشتمل عليه الإنسان من بديع الخلق وعجيب الصنع فلينظر في كتاب العبر والاعتبار للجاحظ، وفي الكتاب الذي عقده النيسابوري على قوله: "وفي أنفسكم أفلا تبصرون" وهو في مجلدين ضخمين. والمقسم عليه قوله: 4- "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" أي: أعدل قامة وأحسن صورة، وذلك أنه خلق كل حيوان منكباً على وجهه إلا الإنسان خلقه مديد القامة، يتناول مأكوله بيده، مزيناً بالعقل والتمييز. 4-" لقد خلقنا الإنسان " يريد به الجنس " في أحسن تقويم " تعديل بأن خص انتصاب القامة وحسن الصورة واستجماع خواص الكائنات ونظائر سائر الممكنات. 4. Surely We created man of the best stature 4 - We have indeed created man in the best of moulds,
وهذه صفات الرب سبحانه، وعنها عبر بعض العلماء، ووقع البيان بقوله: (إن الله خلق آدم على صورته) يعني على صفاته التي قدمنا ذكرها. وفي رواية (على صورة الرحمن) ومن أين تكون للرحمن صورة متشخصة، فلم يبق إلا أن تكون معاني). وقد أخبرنا المبارك بن عبد الجبار الأزدي قال: أخبرنا القاضي أبو القاسم علي بن أبي علي القاضي المحسن عن أبيه قال: كان عيسى بن موسى الهاشمي يحب زوجته حباً شديداً فقال لها يوماً: أنت طالق ثلاثاً إن لم تكوني أحسن من القمر، فنهضت واحتجت عنه، وقالت: طلقتني! وبات بليلة عظيمة، فلما أصبح غدا إلى دار المنصور، من حضر: قد طلقت، إلا رجلاً واحداً من أصحاب أبي حنيفة، فإنه كان ساكتاً. فقال له المنصور: ما لك لا تتكلم؟ فقال له الرجل: بسم الله الرحمن الرحيم " والتين والزيتون * وطور سينين * وهذا البلد الأمين * لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ". يا أمير المؤمنين، كما قال الرجل، فأقبل على زوجتك. وأرسل أبو جعفر المنصور إلى زوجة الرجل: أن أطيعي زوجك ولا تعصيه، فما طلقك. فهذا يدلك على أن الإنسان أحسن خلق الله باطناً وظاهراً، جمال هيئة، وبديع تركيب: الرأس بما فيه، والصدر بما جمعه، والبطن بما حواه، والفرج وما طواه، واليدان وما بطشتاه، والرجلان وما احتملتاه.
سأبدأ بالدليل الأقوى لهدم فرضية تطور الجنس البشري، وهي الآية الرابعة بسورة التين: "لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم". وسأتكلم عن اللغز الأعظم، الذي كان السبب في إلحاد الآلاف حول العالم. إننا نسمع عن اكتشافات لأحافير بشرية من مليون سنة أو أكثر، من أقدمهم الحفرية (آردي) التي عاشت من 4. 4 مليون سنة مضت. (آردي) كان حجم رأسها أكبر قليلًا من الشمبانزي الحالي وتعتمد كليًا على غرائزها ولا تستطيع الكلام ولا حتى المشي معتدلة. ببساطة (آردي) لا يمكن أن تكون من سلف آدم، لأن آدم مكرم ويستطيع الكلام وحجم رأسه كبير ومتطور بدرجة كافية حتى تكون له صفات عقلية ونفسية تمنحه صفة التكريم والتكليف الإلهي كبداية للتكليف البشري على الأرض. إذًا حتمًا آدم لم يوجد قبل (آردي)، إذًا متى كان آدم؟ على حسب تفكير الملحد وضعيف الإيمان، آدم ليس إلا أسطورة من أساطير الأديان ولا دليل علمي عليه والأديان كلها صناعة بشرية والخلق كله حدث صدفة كونية كما يدعي الملحدون. وفي الأسطر القادمة سوف أثبت علميًا وجود آدم كأول مكلف على الأرض ومكانه وسط الأجناس البشرية بالأدلة العلمية وما يتوافق معها من الأدلة الدينية لذلك تحلى بالصبر وستجد إجابة لكل أسئلتك الدينية والعلمية.
وفي مؤتمرهم في برشلونة، في آذار 2002، اتخذ رؤساء دول وحكومات دول الاتحاد هدفا، هو التأكيد بأنه مع نهاية العام 2003، سيكون هناك جهاز كمبيوتر متصل بالإنترنت لكل 15 طالب في مدارس الاتحاد الأوروبي وحددت الوثيقة الفعاليات حتى عام 2005، كما يلي: · حكومات الاتحاد الأوروبي يجب أن تسعى لان تكون كل المدارس والجامعات متصلة بالإنترنت عبر وصلات سريعة (سعة موجة عالية) Broadband Access مع نهاية العام 2005. · نهاية العام 2002، على الاتحاد الأوروبي أن يكون قد أنجز برنامجا للتعليم الإلكتروني E- Learning لتنفيذ وضيق خطة التعليم الإلكتروني في الأعوام 2004-2006. · مع نهاية العام 2003، على حكومات الاتحاد الأوروبي تنفيذ برامج تدريبية في تعليم إلكتروني، لتمكين الراشدين من السكان من امتلاك المهارات المطلوبة في مجتمع المعرفة. لهذا نرى أن هذا الكتاب يشعل شمعة في طريق جديدة نحو التعليم في العالم العربية لمواكبة عصر الانفتاح والمعلوماتية واللحاق بكب الإنسانية إلى أهدافها المشروعة في التطور والنماء الاجتماعي والاقتصادي. جاء الكتاب في ثلاثة فصول الفصل الأول منه عرف التعليم عن بعد، ماله وما عليه. كتاب التعليم الإلكتروني pdf مجدي يونس هاشم، مفهوم وأدوات واستراتيجيات التعليم الإلكتروني، الألعاب وأهمية التعليم الإلكتروني، كتب تكنول… | Learning, Elearning, Books. ثم جاء الفصل الثاني ليتحدث بشكل مختصر عن الشبكات وعملها والإنترنت.
وفي الفصل الثالث تحدث الكتاب عن الكمبيوتر ودور المعلم وكذلك برامج التعلم عن بعد بواسطة الإنترنت. وارتباط ذلك في التربية والتعليم. أرجو أن أكون قد وفق في هذا العمل ليكون دليلاً للمعلم والطالب وكل المهتمين في مجالي التعليم والتكنولوجيا لتفعيل هذا الفكر الجديد، لانتشار أوسع للتعليم في أوساط الناس للقضاء على الجهل والفقر والبطالة. والله من وراء القصد
الآن يمكنكم تحميل تطبيق الأندرويد الخاص بمقهى الكتب: تحميل التطبيق التعليم الإلكتروني اقرأ أيضا لا تنسى تحميل تطبيقاتنا - ألاف الكتب والروايات العربية والعالمية في جيبك - تحميل الكتب إلي هاتفك وقرائتها دون الحاجة إلي الإنترنت - تصفح وقراءة الكتب والروايات أون لاين - متعة الإحساس بقراءة الكتب الورقية - التطبيق مقدم مجاني من مكتبة مقهى الكتب
7- ديمقراطية التعليم: توفر الشبكة العنكبوتية مجالاً مهماً لكي يدخلها طالب العلم بغض النظر عن الطبقة الاجتماعية التي ينتمي إليها. وهذا يعني أن العلم أصبح متاحاً لكل من يطلبه وليس حكراً على طبقة دون سواها كما كان في السابق ولن يعود اليوم الذي كان فيه ابن الحداد حداد بالضرورة. 8- التعاون: توفر الشبكة للمتعلمين فرصة تبادل الخبرات والمعلومات حول القضايا اليومية السياسية والاجتماعية والعلمية والثقافية وغيرها مما يكسر حاجز الحدود وقد يلغيها فعلاً. كتاب التعليم الإلكترونية. التحديات الرئيسية في عالم اليوم وضمن ظاهرة العولمة وهيمنة لقطب الواحد تتمثل بنشوء نظام اقتصادي منفتح تنكمش فيه حدود الزمان والمكان. وبنشوء أوساط تنافسية حادة تستند المنتجات والسلع فيها على آخر منجزات العلم والثقافة، وبالتالي الاعتماد على شبه المطلق على القيم المضافة المكثفة المحتواة فيها، وبل وفي أدوات الإنتاج ذاتها، الأمر الذي أدى على المزيد من التركيز على الابتكارات وإتاحة وسائل البحث للمبدعين والعاملين في مجال العلم والثقافات. ما الذي أدى إلى هذا الانفتاح وإلى هذا الدور المتعاظم للعلوم والثقافة؟ إنها ثورة المعلوماتية والاتصالات، فنحن نعيش في عصر المعلومات والانفجار المعلوماتي وأصبحت تقنيات التعامل مع المعلومات من ضرورات البقاء كما أصبحت المعلوماتية أداة أساسية للبحث العلمي وتنمية المعارف من جهة، وموضوعاً للبحث العلمي من جهة أخرى، وتطورات ثقافتها المختلفة من شبكات تناقل المعطيات إلى طرق التخزين والبحث والاسترجاع وصولاً إلى الذكاء الصنعي والنظم الخبيرة وقواعد المعرفة والعديد من التطبيقات المعقدة.