شعار الشركة السعودية للصادرات الصناعية "صادرات" قررت شركة السوق المالية السعودية "تداول"، رفع تعليق تداول سهم الشركة السعودية للصادرات الصناعية "صادرات" ، ابتداءً من يوم الأربعاء الموافق 30 يونيو 2021. وقالت "تداول"، في بيان لها، إن ذلك يأتي بعد أن نشرت الشركة إعلان نتائجها المالية الأولية المنتهية في 31 مارس 2021. وبينت أن القرار يأتي استناداً إلى صلاحيات السوق المنصوص عليها في قواعد الإدراج. وحسب البيانات المتاحة على "أرقام" ، كانت "تداول" قد قررت تعليق تداول سهم الشركة السعودية للصادرات الصناعية "صادرات" في السوق ابتداء من اليوم الخميس 29 أبريل 2021، بعد نشر "صادرات" نتائجها المالية السنوية المنتهية 2020، حيث ورد في تقرير مراجعي حسابات الشركة الامتناع عن إبداء الرأي حول القوائم المالية. وسجلت الشركة خسائر قدرها 2. إعادة تداول أسهم سيريتل في بورصة دمشق الأسبوع المقبل - beiruttime. 6 مليون ريال بنهاية الربع الأول 2021، مقارنة بأرباح 220 ألف ريال تم تحقيقها خلال نفس الفترة من عام 2020. وأغلق سهم الشركة في آخر جلسة تداول له يوم الأربعاء الموافق 28 أبريل 2021 عند 105 ريالات.
4 مليون سهم، وهي ما يمثّل نسبة 90% من إجمالي عدد الأسهم المطروحة بعد إتمام عملية اكتتاب الأفراد. أشارت توقّعات إلى أنّ أقصى مدّة لتخصيص أسهم الطّرح سوف يكون مع يوم الاثنين في 06/من شهر ديسمبر/لعام 2021 الموافق لتاريخ 02/من شهر جمادى الآخر/لعام 1443 هــ على أنّه سيبلغ الحد الأدنى للتخصيص 10 أسهم لكل فرد مكتتب، ويبلغ الحد الاعلى لذلك التخصيص 250 ألف سهم. إنّ العدد المتبقّي من أسهم الطّرح سوف يتم تخصيصها على أساس تناسبي بالاستناد على نسبة طلب كل فرد مكتتب في الطرح الاخير، إلى إجمالي عدد الأسهم المطلوب الاكتتاب فيها، وفي حال تجاوز عدد الافراد المكتتبين 360 ألف مكتتب، فإنّ الشّركة لا تضمن تخصيص الحد الأدنى والذي يبلغ 10 أسهم لكل من المكتتبين الأفراد، وفي تلك الحالة قامت الشّركة على إيضاح |آلية التوزيع، فسوف يكون توزيع الأسهم المطروحة على شريحة المكتبيين الأفراد وفقًا لما يقترحه كلًا من الشّركة والمستشارين الماليين المعنيين بالأمر. شاهد أيضاً: افضل شركة فوركس في السعودية الجهات المستلمة للطرح عبر تداول تقوم شركة تداول على تعيين مجموعة من الشركات لاستلام ترتيب الطرح الأخير الذي أعلنت عنه، وجاءت الجهات المستلمة للاكتتاب على الشّكل الآتي: مدير الاكتتاب: وقد أعلنت شركة تداول السعوديّة أن مدير اكتتاب طرحها الاخير سوف يكون شركة الاهلي المالية.
«هيئة الأسواق»: إعادة سهم «البريق» إلى التداول
والدليل على ذلك: 1- أن علة التحريم الظاهرة من الأدلة السابقة غير متحققة في هذه الحالة ، فليس هناك فتنة ، وليس هناك إثارة للشهوة. تعطر المرأة في بيتها - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2- وقد جاء في السنة ما يدل على أن نساء الصحابة كن يستعملن الطيب فيما يغلب على ظنهن عدم انتشاره بين الرجال. فعن عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: ( كُنَّا نَخْرُجُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَكَّةَ ، فَنُضَمِّدُ جِبَاهَنَا بِالسُّكِّ الْمُطَيَّبِ ( نوع من الطيب) عِنْدَ الْإِحْرَامِ ، فَإِذَا عَرِقَتْ إِحْدَانَا سَالَ عَلَى وَجْهِهَا ، فَيَرَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَنْهَاهَا) رواه أبو داود (1830) وحسنه النووي في "المجموع" (7/219) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" وهو محمول على الحال المعروفة في الزمان الأول ، حيث كانت قوافل النساء مفصولة عن الرجال ، أو تكون المرأة في هودجها لا تختلط بالرجال ولا تمر في أماكنهم. وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في "مجموع الفتاوى" (10/40): " يجوز لها الطيب إذا كان خروجها إلى مجمع نسائي لا تمر في الطريق على الرجال " انتهى. وجاء في "جلسات رمضانية" (عام 1415/ المجلس الخامس/مجموعة أسئلة تهم الأسرة) للشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " أما إذا كانت المرأة ستركب في السيارة ولا يظهر ريحها إلا لمن يحل له أن تظهر الريح عنده ، وستنزل فورا إلى محل عملها بدون أن يكون هناك رجال حولها ، فهذا لا بأس به ، لأنه ليس في هذا محذور ، فهي في سيارتها كأنها في بيتها ، أما إذا كانت ستمر إلى جانب الرجال فلا يحل لها أن تتطيب " انتهى.
قلت: الحديث ساكت عن هذا التفصيل. قال ابن الملك: وهذا مبالغة في الزجر. وعلى مدار عقود، غالى الكثير في فهم النص، وقدم شيوخ كثر أطروحات مختلفة، بالاتفاق مع نص الحديث، لكن مؤخراً هدم الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية، إشكالية "الالتزام بالنص دون فهمه" بقوله إنه لا شيء في تعطر المرأة طالما من أجل النظافة وليس للفت الانتباه. وقال مفتي الجمهورية نصاً: "إن التعطر للرجال والنساء يدخل في حيز النظافة ومظهر الإنسان، وأنه لابد أن يعيش الإنسان نظيف، وهذه مطلوبات شرعية، وأنه لابد أن يتفق الشكل الجميل مع الجوهر والقلب الطيب، و التعطر للمرأة يعني الظهور بسلوك حضارى، شريطة أن يكون غير ملفت وأن يكون هناك اعتدال في استعمال العطور". الأمر مثل صدمة لمن يسيؤون فهم النصوص، ومن يجيدون اختزالها، فالبعض اعتبر ذلك انتصاراً للمرأة، والبعض الآخر اعتبره خروجاً عن النص وكلاهما جاهل. الأدلة على حرمة تعطر المرأة عند الخروج من المنزل - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالأصل في تعطر المرأة من باب النظافة (الجواز)، بالقياس على أمور عدة في الزمن الحالي، حيث باتت المرأة في الشارع تمارس عملها ومهامها وتقوم بمهام الرجال، ومع الزحام والتعرق، لذا من باب أولى المحافظة على النظافة الشخصية لكي لا ينفر الناس منها.
والله أعلم.
طلبة نيوز- التعطر نوع من النظافة التي ترتاح إليها النفوس ، وكلما تقبله النفوس على الفطرة النقية ، لا يتصادم مع الشرع. وكثير من الناس يظن أن التعطر للمرأة محرم شرعا على الإطلاق ، ولكن التحقيق أن العطر كغيره على الإباحة حتى يرد النصب التحريم. والوارد في النهي عن التعطر للنساء أن يشمه غير المحارم،ولكن لها أن يشممنها زوجها ومحارمها ، ولذا جاء النهي في حديث أبي موسى الأشعري ،قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إذا استعطرت المرأة ، فمرت على القوم ليجدوا ريحها، فهي كذا وكذا. قال قولا شديدا. رواه أبوداود. حكم تعطر المرأة بين اختزال النص وسوء التأويل | صوت الأمة. فإن محظورات تطيب المرأة ثلاثة: أولها: حضور صلاة الجماعة في المسجد وهي متطيبة. ثانيها: خروجها من بيتها يفوح منها رائحة العطر. ثالثها: التبرج وقصد استدعاء شهوة الرجال. فإذا انتفت هذه المحظورات الثلاثة ، فلا حرج على المرأة في التزين بطيب ظهر لونه ، وخفي ريحه. فوضع المرأة للعطر يكون للزوج وكذلك للمحارم عند أمن الفتنة،وكذلك بين النساء ، أو في بيتها ، أما خروج المرأة بالعطر ليشمها الناس ، فهذا منهي عنه ، باتفاق العلماء. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه, وطيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه))سنده صحيح أحمد وأبوداود.