عهود - على كثر القصيد | جلسة 2017 | - YouTube
على كثر القصيد/موضي الشمراني/ حصرياً / Modi al shamrani 2020 kathr alqasid - YouTube
لطالما إحتَقَرتُ، مِن دون أيِّ عُذرٍ تَخفيفيّ، اولئِكَ الذين يَعتِبِرونَ لبنان َ "غلطةً تاريخيَّةً"، ما يعني تَسهيل صَرفِها في أسواقِ النِخاسِةِ والتَصرُّفِ بِها في أسواقِ الرِجاسَةِ. فأنتَقد تَعذُرُ مَن يَدري، ولكن لا يُمكِنُكَأن تَعذُرَ مَن لا يَبغي قَصداً أن يَدري، لأنَّهُ يُريد أن يُلغي. وهنا بيتُ القَصيد. ذلك أنَّ الدِرايَةَ أو عُمقَ المَعرِفَةِ تتقصَّدُ عَقلاً واعياً يُوضِحُ المَدى القائِمَ بَينَ المَعروفِ (وهو وَطَن)، والوِجدانِ العارِفِ. على كثر القصيد - YouTube. فَكيفَ إذا كانَ هذا الوِجدانُ ضارِباً في الحَضارَةِ، بِقَدرِ ما هو فاعِلٌ ومُتفاعِلٌ مَع الإيمانِ والفِكرِ؟. جُرمُ مَن يَبغيإلغاءَ كلّ ذَلِك بِكَلِمَة: "هو غَلطة"، قائِمٌ على إبتِغاءِ إنعِدامِ وجودِ لبنانَ، على الرُغمِ مِن كلِّ البَراهين على أنَّه أبعَد ُمن حالَةٍ، إنَّه فِعلٌ. والفِعلُ إندِفاعٌ أثبَتَ وجودَهُ فما عادَ بِحاجَةٍ بَعدُ الى دَليلٍ، إذ هو الدَليلُ بِحدِّ ذاتِهِ. والأقوى أنَّ لبنانَ، بِذاتِهِ، ما إرتابَ مَرَّةً بوجودِهِ ولا بِفِعلِهِ. على العَكسِ، مُنذُ فَجرِ التاريخِ، كانَ فِعلَ مَعرِفَةٍ وإيمانٍ مُتشابِكٍ: مَعرِفَةً تُفكَّرُ وإيماناً يؤمِنُ.
وأقولُ وأكرٍّرُ: مُتَمَرِّدٌ بِذاتِهِ المَرئيَّةِ وبأحداثِهِ الزَمَنيَّةِ والمَكانيَّةِ. وهو بَقيَ حينَ فَرَّ وتَهَرَّبَ وإندَثَرَ آخرون، بين اللازَمانِ واللامَكانِ. وما كانَ مَرَّةً الَّا حُريَّةَ إختيارٍ وَليسَ تِلقائيَّةَ إنفِعالٍكَما لَو كانَ مُسيَّراً... جَبراً. مُنذُ تَطَوّرِ تَكوينِهِ هذا، وكُثُرٌ لا يُريدونَهُ كَذَلِكَ. على كثر القصيد كلمات. وما غايَتُهُم سِوى أن يُجرِّدوهُ مِن قوَّةِ التَعَقلُنِ التي فيهِ، كَي يُدَجِّنوهُ فَيَسهُلُ عَليهِم شَطبَهُ مِن مُعادَلَةِ الحَياةِ، إذ وَحده الذي لا قُدرَةَ فيه تُعَقلِنُيَكون في رُقادِ المَوتِ، والمَوتُ للأوطانِ فَناءٌ. يَبقى الأنكى، اليوم، أمامَ الذين ما تَعِبوا بَعد مِن مُحاولاتِهِم، وقد أفشَلَها لبنانُ بِما هو، إستماتَتَهُم في تَفريغِهِ مِنَ الداخل، بِحيثُ يَبقى شِبه بَرّانيَّاً الَّا أنَّ باطِنَهُ باتَ عَراءً يَملأونَهُ بِما هُم، أيّ بِخِلافِ طَبيعَتِهِ. قَد تَكونُ تِلكَ مُحاولةٌ مُتذاكيَةٌ، لَكنَّها، وِفقَ مَنطِقِ لبنان، مَهزومَةٌ سَلَفاً. لِماذا؟ لا بَل: كَيفَ؟. هَل لبنانُ بوقٌ صَوتِّيٌ لِيِتِّمَإنهاؤهُ بِتَفرِيغِ طاقَةِ الريحِ التي فيهِ؟ بالطَبعِ هو لا يَستَسلِمُ طالَما هو مُجالِدٌ كَصَخرِهِ، مُتَرَّبِصٌ كَقِمَمِهِ، وَمُتَحَفِّزٌ كَمُنبَسَطاتِهِ، فَمَن قادرٌ عَلى إلغاءِ استِثنائيَّةِ طِبيعَتِهِ؟ مَن قادِرٌ عَلى وَقفِإستِشراسِ رِيحٍ، أو سُطوعِ شَمسٍأو تَعاقُبِ فُصولٍ بِما فيها مِن ثَوابِتَ وَمُتَبَدِّلات؟.
الوظائف [ عدل] يرى بارسونز بأن هناك ضرورات وظيفية للنظام الاجتماعي وهي: قابلية النظام على تكييف نفسه للأنظمة الأخرى وللبيئة الطبيعية التي يوجد فيها. تحقيق الأهداف الرئيسية للنظام. قابلية النظام على تحقيق الوحدة بين أعضائه. قدرته على المحافظة على الاستقرار والانسجام. أما المتطلبات الوظيفية للنظام الاجتماعي فهي: تحقيق وتهيئة الظروف الأساسية التي تساعد النسق الاجتماعي على البقاء والاستمرار والتطور. وجود لغة مشتركة تساعد على التفاهم والاتصال بين الأفراد والجماعات. طريقة توزيع الأدوار الاجتماعية على أبناء المجتمع أو الجماعة. توزيع المكافآت والامتيازات والحقوق على الأفراد بطريقة تعتمد على طبيعة الواجبات التي يقومون بها. كتب عرض المفاهيم الأساسية فى النظرية البنائية - مكتبة نور. المنظرون البارزون [ عدل] أوغست كونت [ عدل] أشار أوغست كونت «أب الفلسفة الوضعية» إلى الحاجة لإبقاء المجتمع موحّدًا مع تناقص العديد من التقاليد، فكان أوّل من صاغ مصطلح علم الاجتماع. اقترح كونت أن علم الاجتماع هو نتاج لمراحل تطوّر ثلاث: [4] المرحلة اللاهوتية: اتّخذ الناس من بدايات التاريخ البشري حتى نهاية العصور الوسطى الأوروبية رؤية دينية أن المجتمع يعبّر عن إرادة الإله. [4] في الحالة اللاهوتية، بحث العقل البشري في الطبيعة الجوهرية للكائنات والأسباب الأولى والنهائية (الأصل والغاية) لجميع المؤثرات – في معرفة مطلقة مقتضبة- تفترض أنّ كل الظواهر تنتج بتوسط أفعال من قبل موجودات خارقة للطبيعة.
ونوه الأستاذ المتقاعد في جامعة فلوريدا الى ان نظام ما بعد الحرب العالمية الثانية قد ساهم إلى حد كبير في هيمنة الولايات المتحدة على مراكز صنع القرار والامم المتحدة وإنشاء نظام وفقا للطلب الأمريكي مبينا انه كما يعتقد كل الليبراليين، فإن الهيمنة الليبرالية تستغل على نطاق واسع من قبل الولايات المتحدة مشددا على ان الميول الطويلة الأجل، مثل فقدان الإنتاجية، والتدمير التدريجي للبيئة، والاحترار العالمي للهواء وتراكم رأس المال، كلها تشير إلى أن النظم العالمية في منحدر حاد وتشهد انكماشا كارثيا وفي هذه الحالة، ستفقد المؤسسات العالمية وفكرتها الليبرالية الداعمة لها صلاحيتها. /انتهى/ المترجم: أحمد عبيات
وأفادت وكالة مهر للأنباء أنه وفقا للعديد من المفكرين الليبراليين في الغرب، فإن المعاهدات والاتفاقات الدولية ضرورية للحفاظ على أمن العالم واستقراره وان الطريقة المتعددة الأبعاد في العلاقات بين كثير من الدول في العالم كفيلة في ارساء الأمن والاستقرار الدوليين. وقد سعت الولايات المتحدة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية بشكل مستمر لدعم الأنظمة الليبرالية القائمة على تعددية الأطراف من أجل الحفاظ على سلطتها وهيمنتها وفي نفس الوقت نشاهد في الفترة الاخيرة انسحاب الرئيس الأمريكي دونالد ترامب عن معاهدات دولية بما في ذلك اتفاق باريس للمناخ ، معاهدة الشراكة عبر المحيط الهادئ ، اتفاقية التجارة الحرة لأمريكا الشمالية (نافتا)، وبطبيعة الحال، سعيه الأخير للانسحاب من الاتفاق النووي المبرم مع إيران. وفي هذا السياق تطرق نيكولاس أونوف الى أسس الليبرالية والمعاهدات والاتفاقات الدولية بوصفها ضرورية للحفاظ على أمن واستقرار العالم واعتقاد البعض أن انسحاب دونالد ترامب من المعاهدات الدولية يشكل تهديدا للليبرالية قائلا "إنني أتفق تماما مع حقيقة أن ميول دونالد ترامب الجامحة في النظام المؤسسي تشكل تهديدا للليبرالية، حيث أن هذه المعاهدات تمثل وتعكس ما يشير إليه الكثيرون على أنها هيمنة الليبرالية" مضيفا ، "ان ترامب لا يتقصد من وراء هذه الاجراءات الساذجة لكنه يجهل أبسط القضايا الأساسية المتعلقة بالأيديولوجية الليبرالية".