أوصى إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ صلاح بن محمد البدير المسلمين بتقوى الله عزل وجل؛ مشيرًا إلى أن الفقه زادُ المتعبد؛ فمن قَلّ فقهه ساء فعله. وقال في خطبته التي ألقاها اليوم: الناس في فصل الشتاء تُقبل على لبس الخفاف والجوارب، والمسح على الخفين جائز لا ينكره إلا من خالف جماعة المسلمين، ومما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين، وأما الجوارب فقد ثبتت عن طائفة من الصحابة. وأضاف: إباحة المسح على الخفين كانت رفقًا وتخفيفًا ويسرًا وسعة في الشريعة؛ لأن الحاجة داعية إلى لبسه، ومن أراد لبس الخفين وَجَب عليه تعلم أحكامه ومعرفة مدته وصفته، وإن تفصيل أحكام لبس الخفين والجوارب للمسافر والمقيم أن يكونا ساترين إلى ما فوق الكعبين وشرطهما أن يلبسا بعد طهارة مائية. وأردف: مدة المسح تبدأ بعد الحدث الأصغر قال عمر رضي الله عنه: "يمسح عليهما إلى مثل ساعته من يومه وليلته"، وصفة المسح هي مسح أعلى القدم إلى الساق في أصح الأقوال لحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: "لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولي بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه". ودعا "البدير" إلى الأخذ بالأحوط عند المسح على الخفين كما نص على ذلك الفقهاء، موصيًا الناس بتذكر نِعم الله الكثيرة.
6- أن يكون المسح في طهارة الحدث الأصغر دون الحدث الأكبر: فعن صَفْوَانَ بن عَسَّالٍ ضى الله عنه قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) يَأْمُرُنَا إِذَا كُنَّا مُسَافِرِينَ أَنْ نَمْسَحَ عَلَى خِفَافِنَا، وَلَا نَنْزِعَهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ غَائِطٍ، وَبَوْلٍ، وَنَوْمٍ، إِلَّا مِنْ جَنَابَةٍ» (رواه البخاري). يعني أن الجنب يجب عليه أن ينزع الخفين للاغتسال، ثم يلبسهما مرة أخرى. كيفية المسح على الخفين والجوربين يمسح أعلى الخف بكلتا يديه وهما مبللتان بالماء، من أصابع رجليه إِلى ساقه مرة واحدة، يمسح القدم اليمنى باليد اليمنى، والقدم اليسرى باليد اليسرى. ولا يمسح أسفل الخف، ولا عقبه. قال علي ضى الله عنه: «لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ» (رواه أبو داود). المسح بكلتا يديه الخف مدة المسح على الخفين والجوربين يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليهن للمسافر. ودليل ذلك: قول علي رضى الله عنه: «جَعَلَ رَسُولُ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ» (رواه النسائي).
أما السنة ، فقد تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم، المسح على الخفين وعدَّه أهل العلم من المتواتر، كما قال من نظم ذلك: مما تواتر حديثُ من كذب *** ومن بنى لله بيتاً واحتسب ورؤية شفاعة والحوض *** ومسح خفين وهذي بعض فمسح الخفين مما تواترت به الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، والمسح على الخفين إذا كان الإنسان قد لبسهما على طهارة أفضل من خلعهما وغسل الرجل، ولهذا لما أراد المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أن ينزع خُفَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند وضوئه قال له: "دعهما فإني أدخلتهما طاهرتين" ثم مسح عليهما (متفق عليه). شروط المسح على الخفين وللمسح على الخفين شروط: الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة كاملة من الحدث الأصغر والحدث الأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة، فإنه لا يصح المسح عليهما. الشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح، كما سيأتي بيان المدة إن شاء الله تعالى. الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء، أما إذا صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل جميع بدنه، ولهذا لا مسح على الخفين في الجنابة، كما في حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا كنّا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة" (أخرجه النسائي والترمذي وابن خزيمة).
تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الأول 1432 هـ - 17-2-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 149801 201338 0 412 السؤال مدة المسح على الجورب (الشراب) يوم وليلة، يعني هل المقصود خمس صلوات، وهل يجوز المسح على نفس الشراب في اليوم التالي بعد خلعه بنية جديدة أم لا؟ أرجو التوضيح لأني ألبس الشراب في اليوم الأول لثلاث أو أربع صلوات وأمسح عليه في اليوم الثاني بنية جديدة وهكذا ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن المسح على الجوربين أو الشراب جائز بشروط تقدم ذكرها في الفتوى رقم: 5345.
المراجع ^, المسح على الجوربين, 03-11-2020 ^, مدة المسح على الجوربين للمقيم, 03-11-2020 ^, أحكام المسح على الجوربين, 03-11-2020
[2] أحكام المسح على الجوربين بعد معرفة مدة المسح على الجوربَين للمقيم، من الجيد أن نعرف بعض الأحكام التي تخصّ المسح على الجوارب، وهي كالآتي: [3] يجوز المسح على الجوربين في حال كانا طاهرين ساترين للكعبين والقدمين. يجوز أن نمسح على الجورب أو الخف المخرق، أمّا إذا كثرت شقوقه فأصبح لا يمكن المشي به فلا يجوز أن يُمسح عليه. تبدأ مدة المسح من أول مسح بعد حدوث الحدث وهذا هو القول الراجح، فإن لبس المسلم الجوربَين على صلاة الفجر، ثمّ أحدث حدثًا عند الضحى ومسح على خفيه عند زوال الشمس فالمسح يكون من الزوال. يجب الخروج من الصلاة إذا كان الإمام قد مسح على خفيه أو جوربيه وتذكّر أثناء صلاته أنّ مدة المسح انتهت، فالصلاة غير جائزة لأنّ طهارته غير صحيحة. قال البعلي: الأفضل في حق كل أحد بحسب قدميه: فللابس الخف أن يمسح عليه، ولمن قدماه مكشوفتان الغسل، ولا يتحرى لبسه ليمسح عليه. وهكذا نكون قد عرفنا ما هو المسح على الخفين أو على الجوربين، وعرفنا مدة المسح على الجوربين للمقيم وللمسافر، ثم ذكرنا بعضًا من الأحكام المتعلقة بمسح الجوربين أو الخفين للمقيم والمسافر، فهذا الدين دين يسر ولا يكلف الله نفسًا إلّا ما تطيقه وتحبّه.
وللفائدة يرجع الاطلاع على الفتوى رقم: 70326 ، وانظر الفتوى رقم: 116939. لبيان مبطلات المسح على الجوربين. والله أعلم.
ويعتقد أنه كلما زاد قرب العضو الذكري من عنق الرحم خلال العملية الجنسية كلما سهل ذلك وصول الحيوانات المنوية إلى هدفها أي الإخصاب، ويحقق هذا الوضع توافقًا مع قانون الجاذبية أيضًا. 3. وضع الفارس في هذا الوضع من قائمة أفضل الأوضاع الجنسية لحدوث الحمل بحيث تكون المرأة في الأعلى ويستلقي الرجل على ظهره وتمتطي المرأة عضوه الذكري. ورغم أن هذا الوضع ضد قانون الجاذبية إلا أن بعض الخبراء يعتقدون أنه ليس ثمة فارقًا حقيقيًا هنا خاصة إذا كانت الحيوانات المنوية سريعة، لكن هذا الوضع يعد من أكثر الأوضاع إمتاعًا للمرأة. 4. وضع الملعقة وهو أن يستلقي الشريكان على نفس الجانب، بحيث يواجه ظهر المرأة الجزء الأمامي للرجل ويحدث الاتصال في المهبل، يرجع تسمية هذا الوضع بوضع الملعقة لتشابهه مع وضع ملعقتين فوق بعضيهما. ورغم أن الإيلاج لا يكون عميقًا جدًا إلا أن زيادة درجة الاسترخاء المصاحبة لهذا الوضع تزيد من فرص التخصيب. تحليل هرمونات الرجل للانجاب - مدونة يوسبيتال. 5. وضع الاستلقاء على الحافة في هذا الوضع تستلقي المرأة على حافة الأريكة أو السرير ومن ثم يولج الرجل عضوه الذكري من الأمام جاثيًا على ركبتيه أو واقفًا. ويدخل هذا الوضع ضمن قائمة أفضل الأوضاع الجنسية لحدوث الحمل لكونه من أكثر الأوضاع التي يحدث فيها إيلاج كامل وعميق، إضافة إلى المتعة الجنسية الكبيرة الناتجة عنه.
وأضاف "علما" أنه إذا كان الزوج مصابا بالتهاب الغدة النكافية فهنا يكون أمر مهم أن نتعرف على تاريخه المرضى، لأنها تؤدى لالتهاب الخصيتين ومن ثم تدمر مصانع الحيوانات المنوية، ويوجه له أسئلة مثل هل تشعر بآلام فى الخصية مثل وجود سوائل أو دوالى بالخصية، ويكون لذلك علاجات طبية، ويعانى بعض الأزواج من التهابات مجرى البول نتيجة التهاب البروستاتا ومن ثم يؤثر على القدرة الإنجابية. وأكد "علما" أن الخطوة التى يتم اتباعها بعد ذلك تكون من خلال الفحص الطبى سواء من جانب طبيب ذكورة أو تناسلية، ويتم التأكد من سلامة كل ذلك وعلاج أى مشكلة. التحاليل الخاصة بالحيوانات المنوية وعن التحاليل التى يخضع لها الزوج، يقول علما إن تحليل السائل المنوى ضرورى، ويحدث بعد التوقف عن العلاقة الزوجية بثلاث أيام ليكشف عن العدد والحيوية والحركة للحيوان المنوى، والتى يجب أن تمثل نسبة 40% من مخزون الحيوانات المنوية فأكثر، وتكون سليمة فى هذه الحالة وجيدة لتحقيق هدفها. ولفت "علما" إلى أنه أحيانا نجد صديد وفى هذه الحالة يعالج بالمضادات الحيوية، وإذا كانت هناك حيوانات مشوهة بنسبة كبيرة يحدث فحص للخصيتين بموجات فوق الصوتية، وأحيانا يظهر نوع من الأمراض المناعية، فيتم التعامل فى هذا الوقت بإجراء عمليات الحقن المجهرى ويكون هناك نسبة 30% مقبول أن يوجد يكون هناك حيوانات منوية مشوهة من اصل العدد الموجود.
الكميه المطلوبه لتحليل السائل المنوى تعد كميه السائل المنوي من العناصر المهمه في اختبار السائل المنوي بهدف البحث عن من وجود عقم عند الذكور، اذ يحتاج الحمل وجود كميه سائل منوي مناسبه لحمل الحيوانات المنويه الى الجهاز التناسلي الانثوي، وعبر مدونة يوسبيتال سنطلعك علي الكميه المطلوبه لتحليل السائل المنوى اختبار السائل المنوي يعرف السائل المنوي … الكميه المطلوبه لتحليل السائل المنوى قراءة المزيد »