في بداية فيلم كوينتين تارانتينو الجديد "حدث ذات مرة في هوليود" نرى ليوناردو ديكابريو الذي يؤدي شخصية النجم السينمائي المتقدم في السن ريك دالتون يقول بذهول "يا للهول، إنه رومان بولانسكي"، متحدثاً إلى الدوبلير الخاص به وصبي المراسلات وأفضل صديق له كليف بوث الذي يلعب شخصيته براد بيت. تارانتينو يُظهر لنا بولانسكي (الممثل رافال زاويروكا) وهو يقود سيارته الرياضية الكلاسيكية ذات السقف المفتوح، جالساً بجوار زوجته الممثلة الشابة الجميلة، شارون تيت (الممثلة مارغوت روبي)، في طريقهما إلى حفلة في قصر بلاي بوي. يبدوان كثنائي مبتهج مثالي من مرحلة الستينيات. كان يرتدي قميصاً مزيناً بالكشكش له ياقة كبيرة فيها ثنايا. ويتطاير شعر الفتاة الأشقر إلى الوراء مع النسيم العليل. تدور أحداث الفيلم في عام 1969. وبفضل فيلم الرعب "طفل روزماري" الذي أُصدر في السنة السابقة، أصبح المخرج البولندي من بين أكثر الشخصيات التي لها مقامها في صناعة السينما الأميركية. يعيش هو وتيت في منزل يستأجرانه من تيري ميلشر (قام بدوره ابن دوريس داي) في شارع بنديكت كانيون. يخلق تارانتينو بديلاً متخيلاً لتاريخ هوليود، يكون فيه ريك جارَهما الذي يسكن في المنزل المجاور.
وهو أمر عاد ليوني وقاله بطريقته مرتين، مرة في شكل كناية في فيلمه عن «الثورة» الذي تدور أحداثه في المكسيك حين كانت أراضيها ممتزجة بالأراضي الأميركية، ومرة أخرى في شكل أمثولة في «حدث ذات مرة في أميركا» الذي حدثنا عبر سيناريو مدهش في تركيبته الزمنية، عن طفولة وصبا وشباب وكهولة اثنين من رجال العصابات النيويوركية، ما جعل تلك الثلاثية الليونية الثانية عملاً كبيراً واستثنائياً. وهنا، إذ تساءل النقاد الذين كانوا قد اعتادوا على حسبان سيرجيو ليوني واحداً من كبار السينمائيين المجددين وأميركياً أكثر من أعتى الأميركيين، عما يمكن أن يكون حاملاً للسينما ولأميركا بعد تلك الثلاثية، حسم الرجل الأمر بمفارقته الحياة في وقت كان هو يقول إن ما تزال لديه أشياء كثيرة يريد قولها من خلال سينما، عن أميركا وعن السينما والسلطة والسياسة. المصدر: العربية. نت
وهو أمر عاد ليوني وقاله بطريقته مرتين، مرة في شكل كناية في فيلمه عن «الثورة» الذي تدور أحداثه في المكسيك حين كانت أراضيها ممتزجة بالأراضي الأميركية، ومرة أخرى في شكل أمثولة في «حدث ذات مرة في أميركا» الذي حدثنا عبر سيناريو مدهش في تركيبته الزمنية، عن طفولة وصبا وشباب وكهولة اثنين من رجال العصابات النيويوركية، ما جعل تلك الثلاثية الليونية الثانية عملاً كبيراً واستثنائياً. وهنا، إذ تساءل النقاد الذين كانوا قد اعتادوا على حسبان سيرجيو ليوني واحداً من كبار السينمائيين المجددين وأميركياً أكثر من أعتى الأميركيين، عما يمكن أن يكون حاملاً للسينما ولأميركا بعد تلك الثلاثية، حسم الرجل الأمر بمفارقته الحياة في وقت كان هو يقول إن ما تزال لديه أشياء كثيرة يريد قولها من خلال سينما، عن أميركا وعن السينما والسلطة والسياسة. *نقلاً عن " الحياة " تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
حتى وإن كان عدد كبير من أساطين السينما الشعبية وبعض كبار السينما النخبوية في هوليوود قد حققوا بين الحين والآخر أفلاماً تتمحور حول رعاة البقر، صانعي أساطير الغرب الأميركي وفولكلوراً ندر أن حقق فولكلور آخر نجاحاً يضاهي نجاحه، فإن النوع ظل ثانويّ الأهمية من ناحية فكرية ومهمشاً بالنسبة إلى المثقفين. ولقد احتاج الأمر إلى تحف حققها جون فورد ونيكولاس راي وجورج ستيفنس وأمثالهم كي يعطى شيء من الاعتبار لبعض هذا النوع. أما التكريس الحقيقي له فلن يكون إلا على أيدي نقاد الخمسينات الفرنسيين، ولا سيما من أصحاب أبرز الأقلام في «دفاتر السينما» و «بوزيتيف» كي يخرج النوع كله من الهامشية الفكرية ويبتعد منه ما جوبه به قديماً من احتقار. غير أن النوع ما لبث أن تراجع شأنه، نوعياً وكمياً، في سنوات السبعين ليقتصر إنتاجه على تحف سينمائية نادرة أتت مسيّسة تعيد الى الهنود الحمر إعتبارهم وتفضح المذابح التي ارتكبها البيض في حق هؤلاء. في اختصار غاب النوع بأشكاله البطولية السابقة، ليحلّ مكانه نوع مسيّس، بل مؤدلج حيّر غلاة المعجبين وجعلهم يعلنون الحداد على سينما داعبت مخيلات طفواتهم وأحلام شبابهم. وكاد النوع أن يندثر لولا أن ظهر من حيث لا يدري أحد، مخرج كان مجهولاً تماماً في إيطاليا اسمه سيرجيو ليوني، كان يشتغل في الوقت ذاته على أفلام رعاة بقر أميركية سُمّيت لفرط احتقار الناس لها «وسترن سباغيتي»، لا سيما حين تجسدت عبر «ثلاثية» أولى سميت ثلاثية الدولار تألفت من ثلاثة أفلام عوملت يومها باستخفاف، لكنها تعتبر اليوم من أساطير السينما العالمية: «من أجل حفنة من الدولارات»، «من أجل دولارات إضافية» وأخيراً «الصالح والمتوحش واللص».
نام کتاب: أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله نویسنده: عياض السلمي جلد: 1 صفحه: 62 تقسيم الحكم إلى عزيمة ورخصة عَدَّ بعض العلماء من أقسام الخطاب الوضعي وصف الحكم بالعزيمة أو الرخصة، وبعضهم جعله تقسيما آخر للحكم وهو أولى، ولكنه تقسيم للحكم التكليفي والتخييري لا للحكم الوضعي، فلا يوصف السبب والشرط والمانع بالعزيمة والرخصة. والعزيمة في اللغة: القصد المؤكد، كما قال تعالى: {وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} [طه 115]. وفي الاصطلاح: وصف للحكم الثابت ابتداء لا لأجل عذر. ويوصف به الواجب والمندوب والمكروه والحرام والمباح، ولا يطلق إلا في مقابل الرخصة. أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله - عياض السلمي - کتابخانه مدرسه فقاهت. والرخصة في اللغة: التسهيل والتيسير، ومنه قولهم: رخص السعر، وقولهم: أرض رخصة أو رخيصة، إذا كانت دمثة لينة. وفي الاصطلاح: وصف للحكم الثابت على خلاف دليل شرعي باق لعذر. فقولنا: (على خلاف دليل شرعي)، يخرج كل حكم لم يشرع على خلاف دليل شرعي آخر. وقولنا: (باق)، يخرج ما شرع على خلاف دليل منسوخ فلا يسمى رخصة اصطلاحا. وقولنا: (لعذر)، يخرج ما شرع على خلاف دليل شرعي لمخصص لا لأجل العذر. صفحه: 62
نام کتاب: أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله نویسنده: عياض السلمي جلد: 1 صفحه: 90 فهذا ينفذ ويصح. 2 - الإكراه بغير حق، وهذا يختلف حكمه باختلاف المكره عليه، فهو إما أن يكون قولا أو فعلا. أـ... فأما الأقوال فهي أنواع نجمل أهمها فيما يلي: 1 ـ العقود المالية، كالبيع والإجارة ونحو ذلك، وهذه لا تصح ولا تنعقد عند الجمهور، وذهب الحنفية إلى أنها فاسدة لا باطلة، ويمكن تصحيحها برضا العاقدين بعد ارتفاع التهديد والإكراه. 2 ـ العتق والنكاح والطلاق، وهي عقود لا تقبل الفسخ، وهذه لا تقع مع الإكراه عند الجمهور، وعند الحنفية تقع؛ لأنها تقع مع الهزل فمع عدم الرضا كذلك، ولكن يرجع على من أكرهه لضمان ما لحقه من الخسارة. 3 ـ الأقوال المحرمة كالنطق بكلمة الكفر وسب الرسول صلى الله عليه وسلم، وهذه يعد الإكراه عذرا مسقطا لعقوبتها إن نطق بها وقلبه مطمئن بالإيمان كما قال تعالى: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} [النحل 106]. والنطق بها رخصة فإن صبر على الأذى وامتنع أثيب على ذلك، وأما القذف ونحوه فالإكراه يسقط عقوبته والإثم المترتب عليه. ب ـ الأفعال، وهي أنواع، أهمها ما يلي: 1 ـ أفعال الكفر، كتمزيق المصحف وإهانته والذبح للصنم ونحو ذلك، وهذه كالنطق بالكفر يرخص للمكره في فعلها إن فعلها وقلبه مطمئن بالإيمان على الصحيح.
الكتاب: أصُولُ الِفقهِ الذي لا يَسَعُ الفَقِيهَ جَهُلهُ المؤلف: عياض بن نامي السلمي الناشر: دار التدمرية، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، ١٤٢٦ هـ - ٢٠٠٥ م عدد الصفحات: ٤٩٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ عياض السلمي]