نشرت منصة "أبشر"، تفاصيل وشروط وضوابط خدمة إتمام مبايعة المركبات آليًّا عن منصة "أبشر"، التي جاءت ضمن 13 خدمة جديدة في نظام "أبشر"، ودشنها سمو وزير الداخلية مساء أمس. الخدمة الجديدة تتيح للأفراد إمكانية إتمام مبايعة المركبات آليًّا عبر منصة "أبشر"؛ وذلك بعد معاينة وفحص المشتري للمركبة، وحصول التراضي بين البائع والمشتري على إتمام المبايعة بثمن محدد. وتشتمل الخدمة على: - التحقق من ضوابط عملية البيع المحددة من قِبَل الإدارة العامة للمرور (سريان الفحص الدوري للمركبة، سريان رخصة السير، عدم وجود مخالفات على المشتري، وجود تأمين ساري المفعول على المركبة... كيفية تسديد رسوم خروج وعودة عن طريق المصارف الالكترونية أو نظام سداد - ثقفني. إلخ). - تحصيل ثمن المبايعة (قيمة المركبة) من المشتري. - التحقق من تسليم المركبة إلى المشتري، عبر إدخال البائع لرمز التأكيد الذي يصل إلى المشتري أثناء عملية الإستلام والتسليم. - نقل ملكية المركبة في أنظمة المرور إلى المشتري. - إيداع ثمن المبايعة (قيمة المركبة) في حساب البائع البنكي. وتتلخص مراحل تنفيذ الخدمة في: أولًا) إدخال البائع لبيانات طلب المبايعة وتحديده لهوية المشتري ولثمن المركبة: يقوم البائع بالدخول إلى حسابه في منصة "أبشر"؛ لتحديد مركبته المطلوب بيعها، وتحديد ثمن البيع المتفق عليه، وإدخال معلومات المشتري (رقم الهوية وتاريخ الميلاد).
- عدم وجود مخالفات على كل من المشتري أو المركبة. وفيما يخص أجور الخدمة فإنه إضافة إلى الرسوم الحكومية المطلوبة لنقل ملكية المركبة والتي يتم سدادها عبر نظام المدفوعات الحكومية (سداد)؛ فإن أجور إتمام المبايعة عبر منصة "أبشر" هي 200 ريال يتم إضافتها إلى ثمن المركبة وتُدفع من قِبَل المشتري، وهي أجور قابلة للاسترداد في حال إلغاء عملية المبايعة لأي سبب كان.
س. طريقة الدفع التي يتم الخصم منها هي طريقة الدفع الافتراضية المسجلة لدى خدمات وسائط إعلام Apple. إذا تم تحديث طريقة الدفع الافتراضية الخاصة بك، فسيتم خصم الرسوم من طريقة الدفع المحدثة. إذا لم نتمكن من خصم الرسوم من طريقة الدفع الخاصة بك لأي سبب من الأسباب، فقد يتم الخصم من طريقة دفع أخرى مسجلة، أما إذا لم يكن ذلك متاحًا، فقد يؤدي ذلك إلى عدم تمويل رصيد حسابك. نحن نحتفظ بالحق، وفقًا لتقديرنا الخاص، في إيقاف إعادة تعبئة الرصيد التلقائي مؤقتًا أو تعطيله. طريقة استخدام حساب سداد رسوم. قد يحدث هذا إذا كان هناك احتيال أو تصرف غير لائق أو سلوك غير قانوني أو عدم نشاط أو صيانة أو تغيير في القانون أو الحاجة إلى التحقق من المعلومات أو مشكلة في طريقة الدفع المسجلة (مثل انتهاء الصلاحية أو عدم كفاية الرصيد) أو إذا لم تعد الوظيفة معروضة أو إذا وصل رصيد حسابك إلى الحد الذي حدده القانون أو اللوائح أو لأسباب أخرى. القيود: قسيمة إستبدال البضاعة المُرتجعة لا يمكن إستردادها نقدا ولا يمكن إعادتها من أجل إسترداد نقدي (بإستثناء ما يكون مطلوبا بموجب القانون)، تبديلها، إعادة بيعها، إستخدامها لشراء هدايا، إستخدامها لمشتروات من أبل ستور عبر الإنترنت، أو إستخدامها في محلات ِApple للتجزئة.
رابط خدمة فرجت: كيفية سداد الديون عن السجناء عبر خدمات أبشر الإلكترونية فيما شمل الإصدار الأول من خدمة «فرجت» مع أبشر سجناء الحقوق المالية ممن ليس عليهم سوابق لمطالبات مالية، سيتضمن الإصدار الثاني إمكانية السداد عن السجناء أصحاب السوابق المالية مع ذكر أسباب ديونهم ويكون الخيار للمتبرع فاعل الخير في اختيار السجين الذي يرغب في السداد عنه، وذلك بحسب ما أكده المتحدث الرسمي للمديرية العامة للسجون العميد الدكتور أيوب بن نحيت لـ«مكة». 23 سداد مبادرة فرجت في السعودية تعتبر مبادرة فرجت في الممل لما كانت خدمة أو مبادرة فرجت من الخدمات والمبادرات الهامة في المملكة العربية السعودية والتي تساعد وتتيح المجال للأغنياء في استنقاذ الفقراء من السجون، فإنه يتزامن طريقة تنفيذ هذه العملية بإمكانية الدخول إلى منصة فرجت ذاتها والقيام بالعملية، أو إمكانية الدخول إلى ما يتيحه مصرف الراجحي من أجل الدفع في هذا المجال الهام، خاصة وأن هذه المبادرة عليها إقبال كبير في المملكة العربية السعودية، وحصلت على متابعة كبيرة من الكثير من أطياف وقبائل الشعب السعودي، في هذا المجال المخصص لذلك. 9
سدد فواتيرك مع خدمة سداد وكن أحد الـ 220 رابح بـجوائز نقدية تصل إلى 5, 000 ريال سعودي احصل على فرصة ربح جوائز نقدية عند تسديد فواتيرك عن طريق خدمة سداد المتوفرة عبر الأهلي أون لاين والأهلي موبايل. عدد الفائزين الجوائز 20 فائز 5, 000 ريال 200 فائز 1, 000 ريال مدة الحملة: من 1 اغسطس إلى 31 أكتوبر 2018 الشروط والاحكام: تتضمن هذه الحملة جميع الحسابات الخاصة بالأفراد فقط لا يحق لموظفين البنك الدخول بهذه الحملة. لا يتطلب الدخول في السحب سداد فاتورة من نوع أو مبلغ معين.
يجوز للمسافر الترخص برخص السفر إذا كان مسافة سفره هي ٨٠كم تقريبا - من احكام القصر, يسن للمسافر قصر الصلاة الرباعيه - صفة الصلاه, ستة اقسام - احكام القصر, حكم من أحكام القصر - للمسافر القصر في رجوعه حتى يدخل بلده الذي خرج منه, على مركوبه - صلاة المسافر, قسمان - صلاة المسافر علئ مركوبه لها كم قسم, ان تكون الصلاة نافلة - القسم الاول إلى صلاة المسافر على مركوبه, الجمع بين الصلاتين يراد به الجمع بين الظهر و العصر في وقت أحدهما والجمع بين المغرب والعشاء - الجمع بين الصلاتين, جمع التقديم وجمع تاخير - الجمع له نوعان هم, لوحة الصدارة لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
السؤال هو: يجوز للمسافر الترخص برخص السفر إذا كان مسافة سفره هي.. ؟ الإجابة هي: أكثر من 80 كيلو متر.
الثالث: أن يكون مقيما في نفس البلد الذي توجد فيه الميناء، لكن الميناء خارج حدود عمران المدينة، غير متصل بمساكنها: فهذا لا ينقطع عنه حكم السفر بمجرد وصول الميناء، بل يبقى يترخص برخص السفر، حتى يدخل حدود عمران المدينة. وإذا كان مبتدئا في سفره، فإنه يبدأ في الترخص بمفارقة عمران بلده، ولو كان في الميناء، أو في مكان دونه. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: إذا كان في القصيم وخرج إلى المطار، هل يقصر في المطار؟ فأجاب: "نعم يقصر ؛ لأنه فارق عامر قريته، فجميع القرى التي حول المطار منفصلة عنه، أما من كان من سكان المطار: فإنه لا يقصر في المطار؛ لأنه لم يفارق عامر قريته ". انتهى (الشرح الممتع:4/364). والله تعالى أعلى وأعلم. 2 0 74, 629
السؤال: نحن عمال الشركة التونسية للملاحة، نسافر من تونس إلى إيطاليا، ونعود على تونس، وفي نفس اليوم نسافر إلى فرنسا، ولنا راحة أسبوعية يوم، ونبقى على هذا المنوال مدة 3 أو 4 أشهر. فهل لنا حكم المسافر من قصر وجمع للصلاة؟ وعندما نعود إلى تونس ونكون في انتظار الباخرة لنسافر في نفس اليوم (مدة الانتظار 4 ساعات تقريبا). فهل لنا حكم المسافر في تلك الأثناء؟ مع العلم أن هناك من العمال من يسكن قريبا من الميناء. وعند يوم الراحة هناك من لا يرجع إلى منزله بحكم البعد، فهل له حكم المسافر؟ وإن كنا في حكم المسافر هل نستطيع قصر صلاة في طريقنا إلى الباخرة؟ الإجابة: الحمد لله تعالى أولاً: المسافر الذي من شأنه السفر دائما، كالملاحين في السفينة، وسائقي القطارات وسيارات الأجرة والطيارين، هؤلاء إذا سافروا، فلهم أن يترخصوا برخص السفر في حال سيرهم، فإن وصلوا إلى محل إقامتهم، فيلزمهم إتمام الصلاة؛ لأن وصف السفر قد انقطع عنهم، كما يلزمهم – على مذهب الجمهور – أن يتموا الصلاة إذا نزلوا ببلد، ونووا الإقامة فيه أربعة أيام، فأكثر.
وإن علم أنه سيصلي في تلك المدينة إحدى وعشرين صلاةً، أو أكثر، فإن سفره ينقطع بمجرد وصوله إليها، وليس له أن يترخص برخص السفر من الفطر، والقصر، وغيرهما، قال المرداوي الحنبلي في الإنصاف: إنْ نَوَى الْإِقَامَةَ أَكْثَرَ من عِشْرِينَ صَلَاةً، أَتَمَّ، وَإِلَّا قَصَرَ، وَهَذِهِ الرِّوَايَةُ هِيَ الْمَذْهَبُ... اهــ. ويرى الشافعية، وغيرهم أن له قصر الصلاة ما دام لا يقيم أربعة أيام كاملة سوى يومي الدخول والخروج، قال النووي في المجموع: مَذْهَبنَا أَنَّهُ إنْ نَوَى إقَامَةِ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ غَيْرِ يَوْمَيْ الدُّخُولِ وَالْخُرُوجِ، انْقَطَعَ التَّرَخُّصُ، وَإِنْ نَوَى دُونَ ذَلِكَ، لَمْ يَنْقَطِعْ، وَهُوَ مَذْهَبُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ، وَمَالِكِ، وَأَبِي ثَوْرٍ.. اهـ. ولا حرج عليه في الأخذ بهذا المذهب. والله تعالى أعلم.
لكن إذا كان ثمانين كيلو وما يقاربها، ويدنو منها يسمى سفرًا؛ لأنه يوم وليلة للمطية في عهد استعمال المطايا. وإذا كان عزم على السفر لا يصلي قصرًا في البلد، يصلي مع الناس تمامًا، فإذا خرج عن البلد، وفارق البنيان يقصر حينئذٍ، إذا فارق البناء وصلى خارج البناء بناء القرية قصر حينئذٍ، وأفطر إذا شاء، والنبي ﷺ كان لا يفطر، ولا يقصر إلا إذا خرج من البلد، من المدينة -عليه الصلاة والسلام-. فأنت كذلك -يا عبد الله- إذا خرجت من البلد، وصرت في الصحراء تصلي ثنتين، وتفطر إذا كنت صائمًا، أما ما دمت في البلد لا تقصر ولا تفطر، صل أربعًا مع الناس، وابق صائمًا مع الناس حتى تخرج، وتفارق البلد، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.