أعلنت جامعة شقراء عن بدء القبول في برنامج ماجستير المناهج وطرق التدريس بكلية التربية بالدوادمي، وذلك خلال الفترة من 12 شعبان الى 20 شعبان، وستعلن نتائج القبول 29 شوال، وتبلغ رسوم البرنامج 42 ألف ريال ويشترط للقبول: أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودية الجنسية أو على منحة دراسية. أن يكون المتقدم أو المتقدمة حاصلاً على الشهادة الجامعية من جامعة سعودية أو من جامعة أخرى معترف بها. أن يكون المتقدم أو المتقدمة حاصلا على بكالوريوس تربوي أو دبلوم تربوي بعد البكالوريوس لغير التربويين. أن يجتاز المتقدم أو المتقدمة الاختبار التحريري أو المقابلة الشخصية اللذين يجريهما القسم أو بهما معا. أن يقدم تزكيتين علميتين من أساتذة سبق تدريسهم له في المرحلة الجامعية. ألا تقل درجة المتقدم أو المتقدمة في اختبار قدرات الجامعيين عن 65%. تكون المفاضلة بين المتقدمين في التخصصات المتاحة وفقأ للآتي: أ. يخصص للمعدل التراكمي للبكالوريوس 30%. ب. يخصص لدرجة اختبار قدرات الجامعيين 40%. ج- يخصص لدرجة المقابلة الشخصية أو الاختبار أو بهما معا 30%. الرسوم الدراسية وآلية الدفع في حال ترشيح المتقدم أو المتقدمة للدراسة يتم إيداع الرسوم المستحقة في حساب عمادة خدمة المجتمع والتعليم المستمر ويجب أن يتم إيداع المبلغ من خلال البنك ولا يقبل الإيداع عن طريق الصراف الآلي.
تخصص الرياضيات، هذا القسم متاح للطلاب فقط · كليات محافظة ضرماء التابعة لجامعة شقراء 23- كلية العلوم والدراسات الإنسانية بضرماء تخصصات كلية العلوم والدراسات الإنسانية بجامعة شقراء في محافظة ضرماء: تخصص إدارة الأعمال، هذا القسم متاح للطالبات فقط. تخصص القانون، هذا القسم متاح للطالبات فقط. تخصص علوم الحاسب، هذا القسم متاح للطالبات فقط. تخصص اللغة الإنجليزية، هذا القسم متاح للطالبات فقط. · كليات محافظة ثادق التابعة لجامعة شقراء 24- كلية العلوم والدراسات الإنسانية جامعة شقراء بثادق تخصصات كلية العلوم والدراسات الإنسانية بمحافظة ثادق التابعة لجامعة شقراء: تخصص إدارة الأعمال، هذا القسم متاح للطالبات وللطلاب. تخصص اللغة الإنجليزية، هذا القسم متاح للطالبات وللطلاب. توجد جميع الشروط والقوانين الخاصة بالطالب للقبول والتسجيل على الموقع الإلكتروني (البوابة الإلكترونية لجامعة شقراء) الخاص بالجامعة ،وكذلك اخبار وتفاصيل عن الجامعة موقع جامعة شقراء عمادة الدراسات العليا في جامعة شقراء: هل يوجد دراسات عليا في جامعة شقراء؟ نعم يوجد في جامعة شقراء عدد من برامج الدراسات العليا ولكن لها بعض الشروط لقبول الطالب في برامج الدراسات العليا: شروط قبول الطالب أو الطالبة في برامج الدراسات العليا بجامعة شقراء: يجب أن تكون الطالبة أو الطالب من المملكة العربية السعودية(سعودي الجنسية).
تهدف جامعة شقراء إلى تحقيق الكفاءة في كل المجالات، وتحقيق التميز في مجالات محددة. تسعى جامعة شقراء إلى بناء وإقامة جسور التواصل بينها وبين المجتمع، كما تسعى جامعة شقراء إلى إقامة جسور التواصل بينها وبين الجامعات الأخرى المحلية والعالمية. توفر جامعة شقراء طاقماً متميزاً من أعضاء الهيئة التدريسية؛ ليتمكنوا من الارتقاء بجامعة شقراء، وبموظفيها وطلبتها. تعمل جامعة شقراء على بناء نظم إدارة بهدف دعم عملية التعليم بالجامعة. تسعى جامعة شقراء بالتعاون مع جامعات المملكة الأخرى إلى تنمية وإعداد القوى البشرية المتميزة بالمملكة.
وقوله: إنها السنن ، يعني الطرق التي سلكها من قبلكم، وقوله: الله أكبر ، هذه عادته عليه الصلاة والسلام إذا رأى ما ينكر كبر الله وسبحه تعظيمًا لله مما قاله هؤلاء، وقد يكبر عند التعجب أيضاً كما كبر المسلمون لما قال للصحابة: إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة قال: فكبرنا، فلما قال: أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة ، كبرنا، فلما قال: أرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة! المسالك::موضع اللات. كبرنا، فالتكبير والتسبيح يكون عند التعجب من محبوب أو مكروه، عند المكروه تعظيمًا لله وعند المحبوب تعظيمًا لله أيضاً ورجاء أن يحصل المطلوب. الله أكبر إنها السنن قلتم والذي نفسي بيده كما قالت بنو إسرائيل لموسى اجعل لنا إلهًا كما لهم آلهة هذا يفيد أن العبرة بالمعاني لا بالألفاظ، فاجعل لنا ذات أنواط مثل اجعل لنا آلهًا في المعنى. إذًا المقصود المعاني لا مجرد الألفاظ، فهذا فيه التحذير من التعلق على الأشجار والأحجار وأن التعلق عليها من جنس التعلق على اللات والعزى وأنها شرك أكبر من جنس عمل عباد الأوثان.
والمقصود إنكار ما يعملونه عندها وأن اتخاذ الأشجار والأحجار للتبرك بها والتعلق بها وتعليق السيوف بها أو ندائها أو ما أشبه ذلك كله من أعمال الجاهلية من أعمال الشرك فلا يجوز التعلق بالأشجار ولا بالأحجار ولا بغيرها من المخلوقات ولا بالأموات وإنما الواجب التعلق بالله والاستغاثة بالله وسؤاله النصر جل وعلا. وكان المشركون يعبدون الأشجار والأحجار والأموات ومن هذا قول أبي سفيان يوم حد: اعل هبل، هبل صنم عند الكعبة، قال النبي ﷺ: قولوا: "اللهم أعلا وأجل"، فلما قال: لنا عزى ولا عزى لكم، قال النبي ﷺ، قولوا لهم: الله مولانا ولا مولى لكم. فالتعلق على الأشجار والأحجار من عمل المشركين ومن عبادة غير الله ومن عمل أهل الأوثان.
قرأ الجمهور { اللات} بتخفيف التاء ، فقيل: هو مأخوذ من اسم الله سبحانه كما تقدّم ، وقيل: أصله: لات يليت ، فالتاء أصلية ، وقيل: هي زائدة ، وأصله لوى يلوي؛ لأنهم كانوا يلوون أعناقهم إليها ، أو يلتون عليها ، ويطوفون بها. واختلف القراء هل يوقف عليها بالتاء ، أو بالهاء؟ فوقف عليها الجمهور بالتاء ، ووقف عليها الكسائي بالهاء ، واختار الزجاج ، والفراء الوقف بالتاء؛ لاتباع رسم المصحف ، فإنها تكتب بالتاء ، وقرأ ابن عباس ، وابن الزبير ، ومجاهد ، ومنصور بن المعتمر ، وأبو الجوزاء ، وأبو صالح ، وحميد: ( اللات) بتشديد التاء ، ورويت هذه القراءة عن ابن كثير ، فقيل: هو اسم رجل كان يلتّ السويق ، ويطعمه الحاج ، فلما مات عكفوا على قبره يعبدونه ، فهو اسم فاعل في الأصل غلب على هذا الرجل. قال مجاهد: كان رجلاً في رأس جبل يتخذ من لبنها وسمنها حيساً ، ويطعم الحاج ، وكان ببطن نخلة فلما مات عبدوه. وقال الكلبي: كان رجلاً من ثقيف له صرمة غنم ، وقيل: إنه عامر بن الظرب العدواني ، وكان هذا الصنم لثقيف ، وفيه يقول الشاعر: لا تنْصُروا اللاتَ إنَّ اللهَ مُهْلِكُها... وَكَيْفَ يَنْصُرُكُمْ مَنْ لَيْسَ يَنْتَصِرُ قال في الصحاح: و { اللات} اسم صنم لثقيف ، وكان بالطائف ، وبعض العرب يقف عليها بالتاء ، وبعضهم بالهاء { والعزى}: صنم قريش ، وبني كنانة.
وكانوا يَسْمَعونَ فيها الصَّوْتَ ، فَبَعَثَ إليها رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، خالِدَ بنَ الوَليدِ ، فَهَدَمَ البيتَ ، وأحْرَقَ السَّمُرَةَ " انتهى من " القاموس المحيط " (ص/517). والله أعلم.