#1 مركز الحرب الفكرية هو مركز عالمي يتبع وزارة الدفاع السعودية، ويختص بمواجهة جذور التطرف والإرهاب، وترسيخ مفاهيم الدين الحق،ويرأس المجلس وزير الدفاع نائب مجلس الوزرئا ولي العهد الأمير محمد بن سلمان انطلق المركز في 30 أبريل 2017م، برسائل تنويرية عبر شبكات التواصل الاجتماعي بغية شرح أهدافه، التي أنشئ من أجلها باللغاتالعربية، والإنجليزية، والفرنسية، يشرف على مركز الحرب الفكرية الشيخ محمد بن عبد الكريم العيسى، فيما يعمل في المركز خبراء متخصصون من داخل المملكة وخارجهابحكم عالمية أهدافه. ومنذ أن تم إنشاء المركز في مايو 2017 وهو يسعى إلى دراسة أسباب هذا الفكر، ويتعمق في جذوره من خلال تحليل كيف وصل هؤلاءالشباب إلى هذه القناعات التي تبرر لهم العنف والقتل والتدمير للأسرة والمجتمع، خاصة فيما يتعلق بتأويل بعض الآيات القرآنية وإخراجهاعن سياقها، أو ما تحدثه الترجمات الخاطئة لبعض الآيات القرآنية من فهم خاطئ أو مختزل لبعض الأحكام الشرعية. ولهذا أصبح المركزمنصة عالمية لمكافحة الفكر المتطرف يستخدم في حواراته عبر وسائل التواصل الاجتماعي، ويستهدف الشباب من جميع أنحاء العالم والذينقد تكون لديهم أفكار غير دقيقة، أو شبهات حول الإسلام، فيسعى إلى كشفها، ويوضح المنهج الشرعي فيها، ويرتقي بمستوى الوعيالصحيح للإسلام، ويقدم برامج متنوعة وقائية وعلاجية، هدفها تقرير منهج الوسطية، وغرس قيم الاعتدال والتسامح، والتفاهم والتعايش معالمجتمعات الأخرى، كما ينفذ خططاً عملية بناء على هذه الحوارات لمكافحة التطرف.
أصدر مركز القرار للدراسات الإعلامية دراسة حديثة تناول من خلالها مركز الحرب الفكرية التابع لوزارة الدفاع؛ بهدف اكتشاف طبيعة معالجته لقضايا التطرف والإرهاب، إضافة إلى رصد وتحليل المحتوى المنشور على حساب المركز ونتائجه، والتعرف على وسائله الاتصالية والكيفية التي اتبعها في إيصال رسائله. واعتمدت الدراسة الصادرة عن مركز القرار على تغريدات المركز خلال عامين كاملين، حيث كانت فترة الدراسة ما بين 1 أبريل 2019م - 31 مارس 2021م، وعدد تغريدات تلك الفترة نحو 243 تغريدة، فيما يصل عدد متابعي حساب المركز قرابة 1. 2 مليون مستخدم. وسلطت الدراسة الضوء على الأهداف الرئيسة للمركز والمتمثلة في اتباع قيم الوسطية والاعتدال، ومواجهة جذور التطرف والإرهاب، وعرض القيم والمبادئ الإسلامية الصحيحة، إضافة إلى بعض المهام التي اتخذ منها منهجًا لعمله، ومنها المواجهة الفكرية للمفاهيم المتطرفة، وتفنيد الادعاءات والمزاعم المغلوطة، وتصويب المفاهيم الخاطئة بالطرح العلمي والفكري، فضلًا عن التأصيل بالفهم الصحيح لنصوص القرآن الكريم والسنة النبوية. ويُعنى المركز بعدد من الجهود المخصصة لتحصين الشباب من التطرف، ومن أبرزها إظهار حقيقة الإسلام، وتنظيم برامج وقائية لرفع مستوى الوعي، إضافة إلى ترسيخ الصورة الحقيقية عن قيم الإسلام الرفيعة، وتعزيز المناعة الفكرية للمستهدفين من الجماعات الإرهابية.
ووفقاً لآخرين فإن هذا المركز دخل في مفاصل مهمة، وزوايا حادة كثيراً ما ناضل عنها التطرف بنظرياته المضللة، والتي تمددت – مع بالغ الأسف – في فراغ التصدي المحكم والقوي لها. فنجد على سبيل المثال أن مراجعة التطرف والإرهاب عموماً عادة ما تكون في شجبه واستنكاره بشكل عام، كما تكون متى ما دخلت في التفاصيل ليست بقوة القذائف العلمية والفكرية المضادة التي أطلقها هذا المركز الاستثنائي بكل امتياز. وهو امتياز لا يستغرب في ظل معرفة أن هذا الابداع تقف وراءه شخصية عالمية استثنائية بحجم رئيس مجلس إدارته صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز وهو – أعانه الله – رجل المهمات الصعبة وعلى قدر أهل العزم تأتي العزائم ويشهد لذلك المنشن لبعض التغريدات والتي يحاول التطرف الإرهابي المساجلة حولها من خلاله (المنشن) ولكنه أمام الجميع ينكسر بوضوح. لقد أبدع المركز في تصديه لشبهات خلت سنين طويلة عالقة، وأسيء فيها لديننا النقي، دين الحق، دين العالمية والعالمين، دين الزمان والمكان، الدين المضيء والحاضن، فجاء مركز الحرب الفكرية ليكشف الحقائق، فارجعوا مثلاً لتغريداته حول شبهات المتطرفين في قوله تعالى {وَلَن تَرْضَىٰ عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ} وموضوعات الجهاد والولاء والبراء وغيرها الكثير، كما أخرج المركز إصدارات علمية في غاية الأهمية والمحورية.
أنشأت وزارة الدفاع السعودية مركزا متخصصا لمكافحة الإرهاب فكريا باسم «مركز الحرب الفكرية»، ويهدف هذا المركز إلى مواجهة «جذور التطرف والإرهاب المنسوبة إلى الإسلام ومحاربتها، وترسيخ المفاهيم الصحيحة للإسلام، وذلك من خلال عدة لغات»، عن طريق رفع مستوى الوعي العام بحقيقة الإسلام، وتعزيز المناعة الفكرية للفئات المستهدفة من قبل الجماعات المتطرفة والإرهابية، وتفويت الفرصة على التطرف والإرهاب «وقائياً وعلاجياً»، بالإضافة إلى «دعم الصورة الذهنية الإيجابية عن دين الإسلام وإيضاح قيمه الرفيعة». وقد انطلقت رسائل مركز الحرب الفكرية عبر مواقع التواصل الاجتماعي على شبكة الإنترنت تتضمن تفنيداً لأقاويل وخطب المغرر بهم، من عناصر تنظيمي «داعش» و«القاعدة»، والرد على الشبهات التي أثاروها، ومن ذلك على سبيل المثال تصحيح مفاهيم خاطئة عن «الولاء والبراء، والجهاد، والدعوة، ودار الإسلام»، ويقول المركز عبر سلسلة تغريدات على «تويتر» عن مفهوم البراءة ما نصه: «يعني عدم التصديق بعقيدة المخالف ما يعني البراءة من القناعة بها والمخالف يرى الرأي نفسه فيمن يخالفه وإلا كان أتباع الأديان على عقيدة واحدة». وعلى هذا الأساس، فإن ذلك المفهوم للبراءة حسب رأي المركز «جعل الإسلام متعايشاً مع غيره بمنتهى الإنسانية والتحضر، فقد حث المسلمين على البر بالجميع والإحسان إليهم.. بل دعا الإسلام إلى الرحمة والإحسان بكل كبدٍ رطبة، من إنسان أو حيوان، فقال نبينا صلى الله عليه وسلم: (في كل كبد رطبة أجر).. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقوم لكل جنازة فقام لجنازة المسلم وغيره وبرّر ذلك بقوله: (أليست نفساً) أي: «نفس إنسانية» وقد كرّم الله بني آدم.. بل بلغت مرونة العلاقة والتقارب الإنساني إلى إباحة زواج المسلم بالكتابية أياً كان دينها.. ».
ويعمل المركز على تقديم مبادرات فكرية للتحالف الإسلامي العسكري لمحاربة الإرهاب، كما يُحصِّن الشباب حول العالم من التطرف ببرامج وقائية وعلاجية. ويسعى المركز لتحقيق الريادة العالمية في محاربة أفكار التطرف والإرهاب المنسوبة إلى الإسلام، حيث يقوم بتنظيم الجهود في مكافحتها من خلال رفع مستوى الوعي العام بحقيقة الإسلام وتعزيز المناعة الفكرية للفئات المستهدفة من قبل الجماعات المتطرفة والإرهابية، وتفويت الفرصة على التطرف والإرهاب وقائيًا وعلاجيًا، ودعم الصورة الذهنية الإيجابية عن دين الإسلام وإيضاح قيمه الرفيعة. ويهدف المركز إلى تكوين فهم عميق ومؤصّل لمشكلة التطرف من خلال أسباب وكوامن النزعات المتطرفة، وفهم الأدوات والمنهجيات التي تستخدمها الجماعات المتطرفة، وتحديد الفئات المستهدفة من قبل تلك الجماعات، والتعاون الفعّال مع المؤسسات المحلية والعالمية. كما يهدف لتطوير وبناء وتنفيذ خطط فاعلة لمكافحة التطرف بما في ذلك تعزيز قيم الاعتدال والتسامح والحوار والتفاهم في سياق الإيمان بحتمية التنوع والتعددية، والإفادة من الدراسات والبحوث من خلال إنشاء منصات علمية وفكرية ومنتقيات عالمية وكراسِ بحثية وأدوات استطلاع وتحليل.
أ. د. بدر بن ناصر البدر إن أهمية الأمن الفكري تنبع من ارتباطه بدين الأمة وأساس ذكرها وعلوها، ومن غايته المتمثلة في سلامة العقيدة، واستقامة السلوك، وإثبات الولاء لولاة الأمر، والقيام بحقوقهم، كما ترجع أهمية الأمن الفكري إلى ارتباطه بأنواع الأمن الأخرى، وأنه الأساس لها، والركن الأهم في نظام بنائها. لقد جاء دين الإسلام محققاً مقاصد عظيمة يجب أن يتعلمها كل مسلم ومسلمة، هي حفظ الضرورات الخمس: حفظ الدين، وحفظ النفس، وحفظ العقل، وحفظ العرض (النسل)، وحفظ المال، وما فتئ العلماء العارفون يبينون الأحكام والمسائل المرتبطة بهذه المقاصد العظيمة، فلّما غاب العلم وتفشى الهوى والجهل وكثرت الشبهات، ظهرت الفتن والهرج والقتل، والفساد والإفساد، دون مراعاة لهذه المقاصد. وقد جاء موقف المملكة الواضح والصريح الرافض للإفساد في الأرض، والإرهاب والتطرف بجميع أشكاله وصوره، ولم يكن هذا الموقف وليد الأحداث الحالية والفتن الآنية، بل كان مواكباً لقيام هذه الدولة المباركة وناشئاً مع نشأتها حيث إنها تأخذ بمنهج الإسلام الصارم في محاربة الفساد والإفساد والبغي والبغاة، وكل عمل فيه اعتداء، ومنكر وإثم وشر مادياً كان أو معنوياً، قليلاً كان أم كثيراً بصورة قطعت دابر ذلك كله وقضت عليه برمته، الأمر الذي معه صارت مضرب المثل ومحط النظر في الأمن والإيمان والطمأنينة، مع ما هيأه الله لها من رغد العيش والاستقرار.
وأوضح المركز أن أكثرُ مزالق التطرف تأتي من نظَرِهِ في دلالة النصوص وقراءته للوقائع والأحداث من «زاويةٍ واحدةٍ»، وينشأُ عن ذلك أخطاء فادحةٌ في تحريف معاني نصوص الشريعة، وتجاوز مقاصدها، والضلال في تكييف الوقائع والأحداث والمآلات. 12# قراءة أعمق وفيما أورد حساب المركز العديد من الآيات التي تعد أبرز ما يستشهد به «التطرف» أعاد أيضاً قراءتها وردها لمقصدها، وكمثال وحول واحدة من أشهر الآيات التي يستدل بها عن الموالاة في العقيدة قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} أوضح المركز أن «بعضهم أولياء بعض» أي لكلٍّ منهم معتقده وليس المراد التعاون والتعايش، فقد مات نبينا الكريم ودرعه مرهونة عند يهودي. ودخل في جوار المطعم بن عدي وهو مشرك، وقال عن حِلْف لقريش: «لو دُعيتُ به في الإسلام لأَجبت". وفي آية من أكثر ما يستدل به: {وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ... } أوضح المركز أن معنى «الرضا» في هذه الآية: القناعة المِلِّية وهي دينية عقدية، لا دنيوية تعايشية؛ ولذا تعامل نبينا الكريم وتعايش مع الجميع، بل دخل في جوار المطعم بن عدي وكان مقدَّراً عند المسلمين، وأبيح زواج المسلم بالكتابية وقد جعل الله الزوجة سكناً للزوج تحفهما المودة والرحمة الزوجية بنص القرآن.
ذات صلة ما هو ورم الرحم أعراض تضخم الرحم ورم في الرحم تُعدُّ الأورام الليفية هي أكثر الأورام شيوعاً بين النساء في الفترة المتراوحة بين أربعين إلى خمسين عاماً، وفي بعض الأحيان تُصاب بعض النساء بالورم في سنٍّ مبكرة، في حين أن جميع النساء اللواتي يُصبن بالورم لا يشعرن بالأعراض نفسها كما أنّ مُعظمهن لا يشعرن بأعراض الإصابة، وغالباً ما يُكتشف عن طريق الصدفة. اعراض الاورام الليفية في الرحمن. [١] أعراض وجود ورم في الرحم هناك عدة اعراض لورم الرحم وهي: [٢] عدم الانتظام في موعد قدوم الدورة الشهرية، إلى جانب حدوث خللٍ في كمية الإفراز خلال الدورة؛ كحدوث نزيفٍ مهبليٍّ شديدٍ قد يُصيب المرأة بأنيميا بسبب انخفاض مستوى الحديد والهيموغلوبين في الدم على إثر النزف المُستمرّ، وما ينتج عنه من ضعفٍ في النشاط، والشعور بالدوخة والصداع، ومن علامات النزيف المهبليِّ الشديد التي تُشير إلى وجود تليُّفاتٍ رحمية نزول تجلطاتٍ أشبه بالقطع أو الأنسجة، كما يتسبّب النزيف الشديد بتحرُّج المرأة من مغادرة المنزل خشية ظهور الدماء السائلة على ملابسها. الشعور بآلام أسفل البطن أو منطقة أسفل الظهر، وتزيد حدتها خلال فترة الدورة الشهرية. العُقم أو عدم الإنجاب، أو التأخر في الحمل، وفي بعض المرات يتسبب وجود الورمٍ في الرحم بحدوث الإجهاضِ بشكلٍ مُتكرّر.
سيقوم الأطباء بفحصٍ للحوض وقد يقترِحون اختباراتٍ أخرى،وفي أثناء فحص الحوض، يضغط الطبيبُ على بطن المريضة ليشعُر بحجم وشكل الرَّحم والمبيضين. اعراض الاورام الليفية في الرحم المقلوب. كما يستخدمُ الأطباء أدوات لمُعاينةِ المهبل من الدَّاخل وعُنق الرَّحم (الجزء السفلي من الرحم) للتحرِّي عن أيَّة مشاكل، وللتأكُّد من وجود أورام ليفيَّة، قد يُجري الأطباء فُحوصات أخرى تنطوي على: الأمواج فوق الصوتية من بعد أن يحقُن الطبيب سائلاً في الرَّحم لمُعاينته من الداخل خزعة لبِطانة الرَّحم عند أخذ الخزعة، يُزيِلُ الطبيب كمية صغيرة من النَّسيجِ من بِطانة الرَّحمِ،ثُمَّ يجري تفحُّصها تحت المجهر للتأكد من عدم وجود مشكلة خطيرة أخرى، مثل سرطان الرَّحم. لن تحتاج المريضة إلى مُعالَجَة إلا إذا كانت الأعراض لديها تُسبِّبُ الانزعاج أو تحُول دُون أن تُصبِحَ حاملاً. إذا أصبحت الأورام الليفية كبيرةً أو بدأت بالتسبُّب بأعراضٍ شديدةٍ، يُمكن أن تنطوي المُعالجة على الآتي: أدوية لتجعل الأورام الليفية تنكمِشُ وتُقلِّلُ من النَّزف في بعض الأحيان الجراحة لاستئصال هذه الأورام أو لاستئصال الرَّحم في بعض الأحيان إجراءات للقضاء على الأورَام الليفية والتخفيفِ من الأعراض تنطوي الإجراءات التي تستطيع القضاء على الأورام الليفية على تجميدها أو استخدام الحرارة.
Edited. ↑ "ما هي أعراض الورم الليفي في الرحم",, Retrieved 27-02-2020.
ورم ليفي على جدار الرحم الخارجي: هذا النوع يضغط على الأعضاء المجاورة مثل المثانة و المستقيم و لذلك يسبب مشاكل في التبول أو البراز مثل الإمساك المزمن. ما هي أعراض أورام الرحم الليفية / أعراض ألياف الرحم ؟ مشاكل الدورة الشهرية (الطمث / الحيض) تعد اضطرابات الدورة الشهرية أشهر أعراض الورم الرحمي الليفي. اعراض تليف الرحم | اعراض الورم الليفي في الرحم | د. سمير عبد الغفار. مثل: نزيف مهبلي عنيف مع الدورة الشهرية, و بسبب فقد كميات كبيرة من الدم و تحديدا الحديد يحدث نقص في كمية الهيموجلوبين في الدم و تظهر أعراض الأنيميا في صورة ضعف عام أو دوخة أو شعور بالإجهاد أو الصداع. المريضة بتشكو في أغلب الأحيان أنها تحتاج لتغيير الحفاضات الطبية (الفوط الصحية) أكثر من المعتاد و أحيانا بتقول إن بينزل مع الدم قطع مثل الكبدة و دا بسبب المزيف العنيف مع الأورام الليفية في الرحم حيث يتجلط الدم المتجمع داخل تجويف الرحم قبل نزوله. طبعا المشاكل دي بتؤدي إلى اضطرابات نفسية و اكتئاب بسبب رغبةالمريضة في تفادي الاختلاط بالناس. زيادة في حجم البطن: مريضة أورام الرحم الليفية خصوصا مع الأورام الكبيرة ممكن تشتكي من كبر حجم البطن و اللي بتلاحظه هي أو المحيطين بها لدرحة إنهم ممكن يعتقدوا إنها حامل.