المراجع ^, علي بن أبي طالب, 21/12/2020 ^, من حكم وأقوال الإمام علي, 21/12/2020 ^, مدى صحة ديوان علي بن أبي طالب رضي الله عنه؟, 21/12/2020 ^ صحيح مسلم, سلمة بن الأكوع، مسلم، 1807، صحيح
قَالَ: "فَأَتَيْتُ عَلِيًّا، فَجِئْتُ بِهِ أَقُودُهُ وَهُوَ أَرْمَدُ، حَتَّى أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَسَقَ فِي عَيْنَيْهِ فَبَرَأَ وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، وَخَرَجَ مَرْحَبٌ، فَقَالَ:قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تَلَهَّبُفَقَالَ عَلِيٌّ:أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ كَلَيْثِ غَابَاتٍ كَرِيهِ الْمَنْظَرَهْ أُوفِيهِمُ بِالصَّاعِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْقَالَ: فَضَرَبَ رَأْسَ مَرْحَبٍ فَقَتَلَهُ، ثُمَّ كَانَ الْفَتْحُ عَلَى يَدَيْهِ ". قال وكيع في الغرر: [3] حدثنا أبو عبد الله محمد ابن اسحق، حدثنا عبد الرحمن بن يحيى بن سعيد الغرري عن إسرائيل بن يونس عن أبي اسحق عن الحارث قال: ذكر علي رضي الله عنه أمورا تكون ثم أتبعها أبيات شعر…".
اقوال علي بن ابي طالب كرم الله وجهه من الأقوال التي اشتهرت بين الناس كثيرًا، لما عرف به من الحكمة والرأي السديد، فعلي بن أبي طالب هو أبو الحسن الهاشمي، وُلد قبل بعثة النبي -صلى الله عليه وسلم- بعشر سنين، فرُبِّي في حِجر الرسول – صلى الله عليه وسلم – ولم يفارقْه، وكان كرم الله وجهه أول من أسلم من الصبيان ، وصاهر الرسول- صلى الله عليه وسلم -، وجاهد في الله حق الجهاد، وشهد مع الرسول – صلى الله عليه وسلم – المشاهد إلا غزوة تبوك، وكان أحدُ أصحاب الشورى الذين نص عليهم عمر بن الخطاب رضي الله عنهما. [1] اقوال علي بن ابي طالب عرف عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه بأنه كان سديد الرأي، نيّر الفكر، واشتهرت له عدد من الأقوال نذكر لكم عددًا منها فيما يأتي: [2] البخل عار، والجبن منقصة، والفقر يخرس الفطن عن حاجته، والمُقلُّ غريب في بلدته. لا قربة بالنوافل إذا أضرَّت بالفرائض. من نصب نفسه للناس إمامًا، فعليه أن يبدأ بتعليم نفسه قبل تعليم غيره، وليكن تأديبه بسيرته قبل تأديبه بلسانه، ومعلم نفسه ومؤدبها أحق بالإجلال من معلم الناس ومؤدبهم. من يقول اني لغيرك كلمات تجعل رسائلك الإلكترونية. عظم الخالق عندك يصغر المخلوق في عينيك. سوسوا إيمانكم بالصدقة، وحصّنوا أموالكم بالزكاة، وادفعوا أمواج البلاء بالدعاء، المرء مخبوء تحت لسانه، هلك امرؤ لم يعرف قدره، الراضي بفعل قوم كالداخل فيه معهم، وعلى كل داخل في باطل إثمان: إثم العمل به، وإثم الرضا عنه.
كان ينظر إليها على أنها وعاء جنسي للشهوات، وأرض يدعس عليها الرجل وقتما يشاء، فلا معنى للكرامة وقتها ولا مجال لمبادئ الإنسانية. اتقوا الله في النساء وصية وراية وشعار وحديث صحيح منسوب إلى خير البرايا، فلا يصح أن يُستهان به ولا بعقوبة مخالفيه. يعد أعظم أشكال تكريم الدين الإسلامي للمرأة، أنه حفظ لها حقوقها الشرعية من أملاك ذويها، حيث لم تكن ترِث بل تُورَّث. كان جسد المرأة مشاع لكل رجل يستحِل منه ما يشاء دون النظر للحرمات والأنساب، بالإضافة إلى معاملة الرقيق وملك اليمين التي لا تخلو من الذل والهوان البدني والنفسي. الأم ومكانتها في الإسلام أقرن الله – سبحانه وتعالى- طاعته من طاعة الأم، وجعل من دعائها حبل ممدود يترنَّح كيفما يشاء في السبع سماوات. في الإسلام تُقبَّل أيدي الأم وقدمها بعدما كانت تُصفَع وتُهان. اتقوا الله في الضعيفين - منتدى الكفيل. في الإسلام يُحاسب المرء بكلمة أُف ونبرة عتاب واهنة، بعدما كانت تُلعن وتُقذف في عِرضها ونسبها. ترث الأم بحقوق ونِسب شرعية معلومة في حالات معلومة، ويبتلع آكِل حقها جمرًا من جهنم في بطنه يوم القيامة. لا شك أن قول النبي الكريم – صلوات الله وسلامه عليه – اتقوا الله في النساء يشتمل في المقام الأول على الأم وفضلها وفضل وجودها الذي لا يُكال ولا يُقارن بشيء.
كيفية تقوى الله في النساء وقد بيّن العلماء المقصود بتقوى الله في النساء في الحديث السابق، وهذه التقوى تظهر من خلال الأمور الآتية: [٤] توفية الزوج حق زوجته من المهر والنفقة وكافة الحقوق المالية المقررة عليه بالعقد الصحيح بينهما، فإنه إنما استحلّ المرأة بعقد الزواج، وهو ميثاق غليظ لا يصح نقضه. أن لا يعبس بوجه المرأة من غير ذنب، وأن يكون ليناً معها في القول والفعل. اتقوا الله في النساء - موضوع. أن يؤدي حق الأمانة بحفظ المرأة، وصيانتها والقيام بمصالحها سواء الدنيوية أو الدينية، ذلك أن المرأة أمانة عند الرجل، فلا بدّ من تأدية حق الأمانة. كما ويبين الحديث حقاً للرجل وهو أن لا تأذن المرأة بدخول أحد للبيت ممن يكرهه الرجل، فلا تأذن بدخول المنزل لأحد إلا من علمت أو ظنت أن الزوج لا يكره دخوله لمنزله. [٤] الحكمة من الوصية بتقوى الله في النساء يرعى الإسلام الفروقات الفردية بين المرأة والرجل، فكما أن الإسلام جعل القوامة التي هي الرعاية والتكليف على الزوج، أوجب معها أن يتقي الرجل الله في زوجته، بأن تكون قوامته رحيمة، فلا يستعمل سلطته أو قوته لقهرها، أو ظلمها، أو اقتطاع شيء من حقها. [٥] ذلك أن قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (اتَّقوا اللهَ في النِّساءِ؛ فإنَّهُنَّ عَوانٍ عندَكم) يبين الحكمة من هذه الوصية، وهي ضعف المرأة، فكأنما هي أصبحت أسيرة عند الرجل لغلبة قوته عليها، [٦] فلا يكون هذا سبباً لظلمها أو التجبر عليها، بل لا بد من مراعاة ضعفها، وجعل قوة الرجل ملاذاً تحتمي به المرأة، لا تفر منه.
4ـ الرفق في المعاشرة والعدل في المعاملة: قال الله تعالى في الآية/ 19 من سورة النساء: ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِاْلمَعْرُوف). ويتضمن ذلك ملاطفة الزوج لزوجته، وحسن مخاطبتها، وإكرامها، وإكرام أهلها، والتغاضي عن بعض زلاتها، وما قد لا يستحسنه من جِبِلَّتها وطبائعها، أخرج مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يَفْرَك ـ أيْ: لا يُبغِِض ـ مؤمن مؤمنة، إنْ كرِه منها خُلُقاً رضي منها آخر). كما أنه ليس من المعاملة الحسنة والمعاشرة بالمعروف إيذاءُ الزوجة بالقول أو بالفعل، أو الإساءة إليها في نفسها وسمعتها ومكانتها، أو إيذائها بالتعرض لأهلها. أخرج أبو داوود عن معاوية بن حَيْدة رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، ما حق زوجة أحدنا عليه؟ قال: ( أن تُطْعمَها إذا طعِمت، وتكسوها إذا اكتسبت، ولا تضرب الوجه، ولا تقبّح ـ أي: لا تشتم ولا تسبَّ ـ ولا تهجر إلا في البيت). وقد وُصِف النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان من أحسن الناس خُلُقاً مع أهله، وهو القائل: ( خيرُكمْ خيرُكم لأهله، وأنا خَيرُكم لأهلي). حديث حسن رواه الترمذي وغيره. هذا، وإن الرجل الحصيف العاقل، الوفي الفاضل، يسعى في ملاطفة زوجته، وإكسابها ثقته، والسمو بنفسها نحو الفضائل تحقيقاً لمعنى حسن العشرة، ولقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أبرّ الناس بأهله، وألطفهم بهم معاشرة، وأكرمهم نفساً، وأوسعهم صدراً، وكان يصلي من الليل وعائشـة زوجته معترضة ـ أي: نائمة بينه وبين القبلة ـ ولا يوقظها تجنّباً لإزعاجها، وحرصاً على راحتها، وبَرَّاً بها، ووفاء لمجهودها، والقصة مذكورة في الصحيحين.
اتَّقُوا الله في النِّساء: اتَّقُوا الله في النِّساءِ العوَانِي…. واحفَظوهُنَّ مِنْ طَنينِ الذُّبَابِ(1) مِنْ رُقَى الفِسْقِ يَغْتَدِينَ عَلَيْهَا….. وأغانِي الفحشاءِ مِثْلَ العُبَابِ(2) أسْكِنُوهُنَّ فِي حُصُونِ عَفافٍ….. فِي رَفيعِ الذُّرَى وَصَوْنِ الحجَابِ أطْعِموهُنَّ مِنْ طَعَامٍ شَر يفٍ….. لاَ فُتاتٍ يُمَدُّ مِنْ خَلْفِ باب أَلْبِسُوهُنَّ دِرْعَ تَقْوَى وَعِلْمٍ….. لاَ يُعانينَ سَفْكَ ظُفْرٍ وَنَابِ خَرِبَ البَيْتُ مُذْ هَجَرْنَ حِمَاهُ….. مَنْ يَشِيدُ البُيوتَ بعْدَ خَرَابِ؟ صل يا ربّنا وسلم على منْ….. وضَعَ الغُلَّ عَن جَمِيعِ الرِّقَابِ (1) العواني: جمع عانية وهي الأسيرة. وقد شبــــه رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة في بيت زوجها وعهدته بالعانية. (2) الرُّقَى: جمع رُقْيَة وهو ما يـقــرأه الســـــاحــر. والمقـصـــود الأغاني الخليعة. العباب: أمواج البحر. قطف 481 – قطوف 7
- اتَّقوا اللهَ في النساءِ؛ فإنَّكم أخذتُموهنَّ بأمانةِ الله، واستحلَلْتُم فروجَهنَّ بكلمةِ الله، وإنَّ لكم عليهنَّ ألَّا يُوطِئْنَ فُرُشَكم أحًدا تكرهونَه، فإنْ فعَلْنَ ذلك فاضرِبوهنَّ ضربًا غيرَ مُبَرِّحٍ، ولهنَّ عليكم رِزقُهنَّ وكِسوتُهنَّ بالمعروفِ الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن جرير الطبري | المصدر: تفسير الطبري | الصفحة أو الرقم: 3/2/392 | خلاصة حكم المحدث: صحيح كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خيرَ النَّاسِ مع نِسائه وأهْلِه، وقد أَوصى المسلمينَ بحُسنِ مُعاملةِ الزَّوجاتِ.
والفتنة بالمرأة من أعظم الفتن التي يتعرض لها الإنسان ، فحين تحدث القرآن عن الشهوات التي زينت للإنسان قال الله تعالى: { زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ}(آل عمران: 14). قال القرطبي رحمه الله تعالى: (قوله تعالى: "من النساء" بدأ بهن لكثرة تشوف النفوس إليهن؛ لأنهن حبائل الشيطان وفتنة الرجال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء » (أخرجه البخاري ومسلم). ففتنة النساء أشد من جميع الأشياء). أ. هـ وأكثر الناس إنما يؤْتَون من قبل الفتنة بالنساء ، وانظر إلى تفسير بعض السلف للضعف البشري الوارد في قوله تعالى: { يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} (النساء: 28). فقد قال طاووس رحمه الله في تفسيرها: أي ضعيفا في أمر النساء، لا يكون الإنسان في شيء أضعف منه في النساء. وقال سفيان الثوري رحمه الله تعالى: المرأة تمر بالرجل فلا يملك نفسه عن النظر إليها ، ولا ينتفع بها ، فأي شيء أضعف من هذا؟ دور الأعداء في إشعال فتنة النساء لئن كان للشيطان حظ كبير من فتنة النساء وإغواء الرجال بهن ، فإن للأعداء دورا قد لا يقل خطرا عن دور الشيطان ، هذا الدور الذي حذر الله عباده المؤمنين منه فقال: {وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا} ( النساء: 27)، قال مُجاهد رحمه الله في تفسيرِ هذه الآية: أن تكونوا مثلهم، تزنُونَ كما يزنُون.