{فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)} [الغاشية] { فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ}: مما أعد الله للمؤمنين في الجنة: عيون جارية بأطيب أنواع الشراب والماء العذب, وسرر مرفوعة عليها الحور العين, وأكواب مهيئة للتناول في أجمل منظر يسر الناظرين, ووسائد معدة مصفوفة, وبسط من أبهى البسط منتشرة في أبهى نظام. قال تعالى: { فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)} [الغاشية] قال ابن كثير في تفسيره: { فيها عين جارية} أي: سارحة. وهذه نكرة في سياق الإثبات ، وليس المراد بها عينا واحدة ، وإنما هذا جنس ، يعني: فيها عيون جاريات. فصل: إعراب الآية (7):|نداء الإيمان. { فِيهَا سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ}أي عالية ناعمة كثيرة الفرش مرتفعة السمك عليها الحور العين قالوا فإذا أراد ولي الله أن يجلس على تلك السرر العالية تواضعت له. { وَأَكْوَابٌ مَّوْضُوعَةٌ (14)} يعني أواني الشرب معدة مرصدة لمن أرادها من أربابها. { وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15)} قال ابن عباس النمارق الوسائد وكذا قال عكرمة وقتادة والضحاك والسدى والثوري وغيرهم.
إعراب سورة الغاشية سورة مكيّة، عدد آياتها 26.
وثانيها: موضوعة على حافات العيون الجارية كلما أرادوا الشرب وجدوها مملوءة من الشراب. وثالثها: موضوعة بين أيديهم لاستحسانهم إياها بسبب كونها من ذهب أو فضة أو من جوهر ، وتلذذهم بالشراب منها. ورابعها: أن يكون المراد موضوعة عن حد الكبر أي هي أوساط بين الصغر والكبر كقوله: ( قدروها تقديرا) [ الإنسان: 16] الصفة السادسة: قوله تعالى: ( ونمارق مصفوفة). فصل: سورة الغاشية:|نداء الإيمان. النمارق هي الوسائد في قول الجميع واحدها " نمرقة " بضم النون ، وزاد الفراء سماعا عن العرب " نمرقة " بكسر النون ، قال الكلبي: وسائد مصفوفة بعضها إلى جانب بعض أينما أراد أن يجلس جلس على واحدة واستند إلى أخرى. الصفة السابعة: قوله تعالى: ( وزرابي مبثوثة) يعني البسط والطنافس واحدها زربية وزربي بكسر الزاي في قول جميع أهل اللغة ، وتفسير " مبثوثة " مبسوطة منشورة أو مفرقة في المجالس.
الجنة هي الجزاء الأكبر الذي أعدّه الله لعباده الصالحين ؛ حيث أن الله خلق الإنسان لعبادته عزّ وجل ، ولقد وعد الله عباده المؤمنين بنعيم لا يزول في جنات النعيم التي لا مثيل لها في الحياة الدنيا ولا يمكن للعقل البشري أن يتصور مدى جمالها ، وقد تحدث الله تعالى عنها في القرآن الكريم ، ووصفها سبحانه ببعض الأوصاف ؛ حيث ذكر وجود ابواب الجنة وأنهارها وعيونها ؛ فالجنة بها ما لا عين رأت ولا يمكن أن يخطر جمالها على بال إنسان.
رُفِعَتْ: ( رُفِعَ): فعلٌ ماضٍ مبني للمجهول، مبني على الفتح، و( نائب الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هي، و( التّاء): للتأنيث حرف مبني على السّكون. الْجِبَالِ: اسمٌ مجرور بـ (إلى) وعلامة جرّه الكسرة. نُصِبَتْ: ( نُصِبَ): فعلٌ ماضٍ مبني للمجهول، مبني على الفتح، و( نائب الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هي، و( التّاء): للتأنيث حرف مبني على السّكون. الْأَرْضِ: اسمٌ مجرور بـ (إلى) وعلامة جرّه الكسرة. سُطِحَتْ: ( سُطِحَ): فعلٌ ماضٍ مبني للمجهول، مبني على الفتح، و( نائب الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هي، و( التّاء): للتأنيث حرف مبني على السّكون. فَذَكِّرْ: ( الفاء): حرفُ عطفٍ مبني على الفتح، و( ذَكِّرْ): فعلُ أمرٍ مبني على السّكون، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره أنت. إِنَّمَا: ( إِنَّ): حرفُ توكيد ونصب مبني على الفتح، و( مَا): كافّة، حرفٌ مبني على السّكون. أَنتَ: ضميرٌ مُنفصل مبني على الفتح في محلّ رفع مُبتدأ. مُذَكِّرٌ: خبرٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة. لَّسْتَ: فعلٌ ماضٍ ناقص جامد مبني على السّكون، و( التّاء): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ رفع اسم (ليس). عَلَيْهِم: ( على): حرفُ جرٍّ مبني على السّكون، و( هُم): ضميرٌ مُتّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بحرف الجر.
شكرا لدعمكم تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
أَتَاكَ: ( أَتَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الكاف): ضميرٌ مُتّصل مبني على الفتح في محلّ نصب مفعول به. حَدِيثُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامة رفعه الضّمة، وهو مُضاف. الْغَاشِيَةِ: مُضافٌ إليهِ مجرور وعلامة جرّه الكسرة. وُجُوهٌ: مُبتدأ مرفوعٌ وعلامة رفعه تنوين الضّم. يَوْمَئِذٍ: ( يَوْمَ): ظرفُ زمانٍ منصوب وعلامة نصبه الفتحة، وهو مُضاف، و( إِذٍ): مُضاف إليه وقد لحقه تنوين العوض عن جُملة محذوفة. خَاشِعَةٌ: خبرٌ أوّل مرفوع وعلامة رفعه الضّمة. عَامِلَةٌ: خبرٌ ثانٍ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم. نَّاصِبَةٌ: خبرٌ ثالثٌ مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضّم. تَصْلَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هي. نَارًا: مفعولٌ بهِ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. حَامِيَةً: صفة لـ(نَارًا) منصوبة وعلامة نصبها تنوين الفتح. تُسْقَى: فعلٌ مُضارعٌ مرفوع وعلامة رفعه الضّمة المقدّرة على الألف للتّعذّر، وهو مبني للمجهول، و( نائب الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هي. مِنْ: حرفُ جرٍّ مبني على السّكون. عَيْنٍ: اسمٌ مجرور بـ (مِنْ) وعلامة جرّه تنوين الكسر.
اختصاص ومهام محكمة الاحوال الشخصية حدد نظام المرافعات الشرعية اختصاصات محاكم الدرجة الأولى إضافةً لمسمياتها تبعاً لنوع موضوع القضايا المتواجدة أمامها. ونص النظام أن اختصاص محكمة الاحوال الشخصية تتمثل فيما يلي: النظر في كافة مسائل الأحوال الشخصية، مثل إثبات الزواج والخلع والطلاق والرجعة وفسخ النكاح والنفقة والحضانة والزيارة. حصر الورثة والوصية والإرث. لقسمة التركة بما فيها العقار. إثبات الأوقاف وتعيين الأولياء والأوصياء والنظار والسماح لهم بالتصرفات التي تستوجب الحصول على إذن المحكمة. الحجر على السفهاء ورفع الحجر عنهم. تزويج من لا ولي لها أو من عضلها أولياؤها. إثبات النسب. وإضافة للعديد من الموضوعات التي قد يترتب عليها التزامات مالية و أدبية أو أثر قانوني فيما بين أفراد الأسرة. قضايا الاحوال الشخصية في السعودية. قضايا الأحوال الشخصية في السعودية كثيرة ومتشعبة لذلك حدد النظام الاختصاص النوعي لمحكمة الاحوال الشخصية. اختصاص محكمه الاحوال الشخصيه الاحساء. وتحديد الاختصاص النوعي لمحكمة الاحوال الشخصية كان في سبيل تحقيق المنافع التالية: تسهيل الإجراءات والسعي للحد من تأخير قضايا الأحوال الشخصية. إكساب القضاة الخبرات بكل ما يتعلق باختصاصهم عن طريق ممارستهم المتخصصة و الدقيقة للقضايا في الفصل في المنازعات.
والاستثناء: 1- يجوز أن تقام دعوى الزواج بمحكمة محل العقد. 2- ويجوز أن تقام دعوى الفرقة والطلاق في إحدى هاتين المحكمتين المذكورتين ، أي (محكمة محل العقد ومحكمة محل إقامة المدعى عليه) ، أو في محكمة المحل الذي حدث فيه سبب الدعوى (3). 3- تقام دعوى نفقة الأصول أو الفروع أو الزوجات في (محكمة محل إقامة المدعى عليه أو المدعي) (4). 4- تختص (محكمة محل إقامة المتوفى الدائم) في إصدار القسامات الشرعية (5). «الاتحادية العليا»: محاكم الدولة مختصة بقضايا الأحوال الشخصية للمقيمين. بيد أنه ، لا يوجد اختصاص مكاني في بعض المسائل التي تنظر فيها محكمة الأحوال الشخصية ، ولذا تكون من اختصاص جميع محاكم الأحوال الشخصية مثالها (تسجيل الزواج وتصديقه) و(إصدار الحجج الشرعية الخاصة بالولاية والوصاية والوقف وغيرها). ولأسباب تنظيمية ولتحاشي صدور قرارات شرعية متناقضة ينبغي على قضاة محاكم الأحوال الشخصية التقيد بما يأتي (6): 1- الأذن بالزواج من ثانية يعطى من قبل المحكمة التي يقيم فيها طالب الأذن ، لإضافة حاشية في عقد الزواج وتشير الى الأذن في السجل (7). 2- تعيين القيم على المحكوم عليه بالسجن المؤبد أ، المؤقت أو الإعدام يكون من قبل المحكمة التي يقع في منطقتها محل إقامة المحكوم عليه (م 97 و 98) ق.
- ومن حيث تطبيق القانون فإن القوانين العراقية تطبق في حالة كون الطرفين من العراقيين أو كون أحد الطرفين عراقيّا ، وفقاً لأحكام المواد (17-33) من القانون المدني العراقي. أما اذا كان طرفاً النزاع أجنبيين فإن القانون العراقي لا يطبق ، بل يطبق في الدعوى القانون الأجنبي على حسب قواعد القانون الدولي الخاص. فلو أن نزاعاً قام بين الزوج غير العراقي (بأن كان مصرياً مثلاً) وزوجة عراقية فإن القانون العراقي وحده يطبق على هذه الحالة وفقاً لأحكام الفقرة (الخامسة) من المادة (19) من القانون المدني العراقي (17). ____________________ 1- الرقم 60 لسنة 1979. 2- نشر في الوقائع العراقية عدد (3188) في 5 / شباط / 1988. منتديات ستار تايمز. 3- المادة (303) من قانون المرافعات المدنية. 4- المادة (304) من قانون المرافعات المدنية. 5- المادة (205) من قانون المرافعات المدنية. 6- انظر القاضي صادق حيدر ، محاضرات في شرح قانون المرافعات المدنية رقم (83) لسنة 1969 وتعديلاته ، مسحوبة علي الرونيو ، ص 474. 7- كانت وزارة العدل قد حصرت إعطاء الإذن بالمحكمة التي أجرت عقد الزواج الأول وذلك بتعميمها المؤرخ في 5/10/1980 إلا أن هذا القيد الغي بالتعميم المؤرخ 15/3/1988 وعاد الاختصاص وفقاً للقواعد العامة الى محكمة محل إقامة طالب الإذن.
– ومن حيث تطبيق القانون فإن القوانين العراقية تطبق في حالة كون الطرفين من العراقيين أو كون أحد الطرفين عراقيّا ، وفقاً لأحكام المواد (17-33) من القانون المدني العراقي. أما اذا كان طرفاً النزاع أجنبيين فإن القانون العراقي لا يطبق ، بل يطبق في الدعوى القانون الأجنبي على حسب قواعد القانون الدولي الخاص. فلو أن نزاعاً قام بين الزوج غير العراقي (بأن كان مصرياً مثلاً) وزوجة عراقية فإن القانون العراقي وحده يطبق على هذه الحالة وفقاً لأحكام الفقرة (الخامسة) من المادة (19) من القانون المدني العراقي (17). ____________________ 1- الرقم 60 لسنة 1979. 2- نشر في الوقائع العراقية عدد (3188) في 5 / شباط / 1988. 3- المادة (303) من قانون المرافعات المدنية. 4- المادة (304) من قانون المرافعات المدنية. اختصاص محكمه الاحوال الشخصيه جده. 5- المادة (205) من قانون المرافعات المدنية. 6- انظر القاضي صادق حيدر ، محاضرات في شرح قانون المرافعات المدنية رقم (83) لسنة 1969 وتعديلاته ، مسحوبة علي الرونيو ، ص 474. 7- كانت وزارة العدل قد حصرت إعطاء الإذن بالمحكمة التي أجرت عقد الزواج الأول وذلك بتعميمها المؤرخ في 5/10/1980 إلا أن هذا القيد الغي بالتعميم المؤرخ 15/3/1988 وعاد الاختصاص وفقاً للقواعد العامة الى محكمة محل إقامة طالب الإذن.
الصادر استناداً الى المادة (١٧) من قانون وزارة الأوقاف رقم (٥٠) لسنة ١٩٨١ . وعليه فقد اصبح النظر في قضايا دعاوى أبناء تلك الطوائف من اختصاص محاكم البداءة استناداً الى حكم المادة (٣٧) من قانون المرافعات ، وان لم يكن لأكثرها قواعد خاصة وانما تطبق عليها أحكام قانون الأحوال الشخصية (13). اختصاص محكمه الاحوال الشخصيه بالدمام. أما الأجانب المسلمون ، فاذا كان القانون الشخصي المطبق في وطنهم هو الأحكام الشرعية وليس قانونا مدنيا فيان محكمة الأحوال الشخصية تختص بالنظر في قضاياهم. فالسعودي المسلم والكويتي والمصري والأردني والسوري والليبي والسوداني والصومالي ومن دول الإمارات العربية مثلا تختص محكمة الاحوال الشخصية في العراق بالنظر في قضايا الأحوال الشخصية المتعلقة بهم كالزواج والنفقة وإصدار القسام الشرعي (14)... وغيرها. لأن الدول المذكورة تطبق احكام الشريعة الإسلامية ، ولو أن تلك الدول قد قننت الأحكام الشرعية بقوانينها ومنها العراق التي يستند الى الشرعية الإسلامية دون التقيد بمذهب معين. أما المسلم اليوناني أو الفرنسي أو الإنكليزي أو التركي فإن قضايا الأحوال الشخصية المتعلقة به تنظر في محكمة (15) البداءة في العراق لأن القانون الشخصي المطبق في أوطانهم هو القانون المدني وليس الأحكام الشرعية (16).
منتديات ستار تايمز