كما يحلم الإنسان أحياناً أنه سقط في هوة سحيقة لا قرار لها ، ثم يصحو فجأة في حالة انزعاج شديد. وقد يكون المحتوى الكامن لهذا الحلم هو الخوف من الفشل في الحياة ، أو السقوط في أعين الناس. وهكذا نرى أن المخاوف والرغبات والذكريات المكبوتة لا تظهر في الأحلام بصورة مباشرة ، إنما تظهر بصورة تحتاج إلى تفسير الحلم من محتوياته الظاهرة إلى محتوياته الكامنة عن طريق فهم الرموز التي يتم فيها هذا التقنع ، وكذلك بالإشارة إلى ما نعرفه عن الحياة العقلية لصاحب الحلم. والأحلام كما يرى فرويد هي مجال لتحقيق الرغبات المكبوتة التي لا يمكن تحقيقها في الحياة الواقعية. اختلاط النوم باليقظة سبب بيولوجي لتجربة الاقتراب من الموت - جريدة الغد. {3} وظيفة الأحلام يرى فرويد أن وظيفة الحلم هي حراسة النوم ومساعدة النائم على أن ينام والمقصود بحراسته هو حراسته مما يحتمل أن يزعجه من مؤثرات خارجية وداخلية. ومن المؤثرات الخارجية تلك المنبهات الحسية مثل الأصوات والأضواء ودرجة الحرارة. ومن المؤثرات الداخلية الآلام العضوية أو المشكلات النفسية المعلقة والأعمال التي لم تتم والاهتمامات الشاغلة ، أو دوافع ثائرة كالجوع والعطش والدافع الجنسي. وتعد جميعها رغبات مكبوتة تنتهز فرصة النوم وضعف الرقابة النفسية فتلح جاهدة في الظهور.
ما إن تحس أن تلك الخلية بدأت في الاشتغال، تفرح أنك في الطريق الصحيح نحو نوم هنيئ بإذن الله، تبتسم وتناااااام! 😴😴😴 أبريل 2020
ما النوم القهري؟ مرض نوبات النعاس أو النوم القهري ( Narcolepsy)مرض يصيب الجهاز العصبي ويرافق المريض مدى الحياة، وإن لم يشخص ويعالج فقد يؤثر في المريض تأثيرًا بالغًا، كما سيتم توضيحه لاحقًا. ويربط أول وصف موثق للمرض بالعالم جيلينيو عام 1880. أهم أعراض المرض نوبات شديدة من النعاس لا يمكن مقاومتها. ويقدر أن المرض يصيب الناس من كلا الجنسين أغلبهم لا يتم تشخيصهم. ويمكن أن تظهر أعراض النوم القهري في أي عمر ولكنها تظهر في معظم الحالات في بداية سن المراهقة. وهناك أدوية تساعد المريض كثيرًا، ولكن لا يوجد علاج يقضي على المرض. والنوم القهري مرض عضوي ينتج عن نقص مادة في الجهاز العصبي تدعى أوركسين (هيبوكريتين). ولا علاقة للمرض بأي سبب نفسي. والمرض ليس له تأثيرات عضوية أخرى ولا يؤثر في حياة المرضى بصورة مباشرة. ويبدو أن العامل الوراثي يلعب دورًا في ظهور المرض. ويصيب المرض حسب التقارير المنشورة من مختلف البلدان 23 إلى 190 شخصًا في كل 100 ألف شخص. وفي المملكة أجرى أ. د. سعد الراجح دراسة في الثمانينيات من القرن الماضي في مدينة الثقبة على أكثر من 23 ألف شخص وتوصل إلى أن المرض يصيب 40 شخصًا في كل 100 ألف شخص (0.
بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 2846 تاريخ التسجيل: 12 - 07 - 2011 أخر زيارة: 27-10-2011 (01:59) المشاركات: 552 [ التقييم: 13 اوسمتي لوني المفضل: Cadetblue رد: آداب الدعاء بارك الله فيك اختي عنود الغيد عمل تؤجرين عليه ان شاالله تحياتــــــــــــــــــــــــــــــــــي,,,,,,,,,,,,,
فقد جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: إني لا أحسن دندنتك ولا دندنة معاذ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ماذا تقول؟ قال: أسأل الله الجنة، وأستعيذ به من النار، فقال صلى الله عليه وسلم: "حولهما ندندن". يقول أنس رضي الله عنه: دعا رجل فقال: "اللهم إني أسألك، بأن لك الحمد لا إله إلا أنت، بديع السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام يا حي يا قيوم"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون بما دعا هذا ؟ قالوا الله ورسوله أعلم: قال: "والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى". فتحي عبدالستار الكلمات الدلالية لهذا الموضوع ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
آداب الدعاء: 1. أن يكون الداعي موحداً لله تعالى في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته ، ممتلئاً قلبه بالتوحيد ، فشرط إجابة الله للدعاء: استجابة العبد لربه بطاعته وترك معصيته ، قال الله تعالى: ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون) البقرة/186. 2. شروط وآداب قبول الدعاء. الإخلاص لله تعالى في الدعاء ، قال الله تعالى: ( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء) البينة/5 ، والدعاء هو العبادة ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ، فالإخلاص شرط لقبوله. 3. أن يسأل اللهَ تعالى بأسمائه الحسنى ، قال الله تعالى: ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه) الأعراف/180. 4.
قَالَ: ثُمَّ صَلَّى رَجُلٌ آخَرُ بَعْدَ ذَلِكَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَيُّهَا الْمُصَلِّي ، ادْعُ تُجَبْ) صححه الألباني في "صحيح الترمذي" (2765 ، 2767). 5. ما هي آداب الدعاء - Layalina. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( كل دعاء محجوب حتى تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم) رواه الطبراني في "الأوسط" (1/220) ، وصححه الشيخ الألباني في "صحيح الجامع" (4399). 6.
[١٢] عن أبي بكر الصدّيق -رضيَ الله عنه- أنّه قال لرسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (عَلِّمْنِي دُعَاءً أدْعُو به في صَلَاتِي، قالَ: قُلْ: اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنْتَ، فَاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي، إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ). [١٣] الإلحاح في الدعاء الإلحاح في اللّغة يعني الإقبال على الشيء ولزومه والمواظبة عليه، والإلحاح بالدّعاء يعني إكثاره وتكراره، وترديد صفات الله ودعائه بأسمائه، واللّجوء إليه والإقرار بألوهيّته وربوبيّته، هو من آداب الدعاء التي تدلّ على صدق الداعي في دعائه، والتي قد تكون من أعظم أسباب الإجابة. [١٤] والدليل عليها ما ورد في الحديث الصحيح الذي يُبيّن فيه رسول الله أنّ العبد إذا كان مأكله حرام ومشربه حرام فهذا يمنع إجابة دعائه، حتّى وإن كان لحوحًا فيه، فقد جاء في ذلك الحديث: (يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ، يا رَبِّ، يا رَبِّ، ومَطْعَمُهُ حَرامٌ، ومَشْرَبُهُ حَرامٌ، ومَلْبَسُهُ حَرامٌ، وغُذِيَ بالحَرامِ، فأنَّى يُسْتَجابُ لذلكَ؟). [١٥] [١٤] عدم استعجال الإجابة إنّ عدم استعجال الإجابة من الأمور المهمّة للدّاعي، فهو يستمر على دعائه بلا يأس ولا قنوط، فيكون على يقين من أنّ استمراره في الدعاء خيرٌ له، وأنّ تأخّر إجابة دعائه هو خيرٌ له أيضًا، فيجني ثواب ذلك، أمّا إذا استعجل وملّ وترك الدعاء فإنّ هذا يمكن أن يكون سببًا في عدم قبول دعائه وإجابته، ففي الحديث الصّحيح الذي رواه أبو هريرة -رضيَ الله عنه- عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (يُسْتَجابُ لأحَدِكُمْ ما لَمْ يَعْجَلْ، يقولُ: دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي).
[١٦] [١٧] تجنب التكلف في صياغة الدعاء ممّا ينبغي تجنّبه أثناء الدعاء هو التكلّف في صياغته، واختيار الألفاظ المنمّقة التي لها قافية واحدة وتعمّد ذلك، فالسّجع -وهو الكلام المقفّى من غير مراعاة وزن- من الأشياء المكروهة في الدعاء التي لم يكن يفعلها رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ولا أصحابه، وقد ثبت عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنّه قال: "فَانْظُرِ السَّجْعَ مِنَ الدُّعَاءِ فَاجْتَنِبْهُ؛ فإنِّي عَهِدْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَصْحَابَهُ لا يَفْعَلُونَ إلَّا ذلكَ"، "يَعْنِي لا يَفْعَلُونَ إلَّا ذلكَ الِاجْتِنَابَ". [١٨] [١٩] خفض الصوت في الدعاء خفض الصّوت بالدعاء بين الجهر والمخافتة من آداب الدّعاء التي دلّت عليها آيات القرآن الكريم، ومنها قوله -تعالى-: (وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ)، [٢٠] [٢١] وقد ذكر ابن القيّم -رحمه الله- جملة من فوائد هذا الأدب، فيما يأتي بعضها: [٢١] خفض الصّوت بالدّعاء أعظم إيمانًا وأبلغ في الأدب والتعظيم. خفض الصّوت بالدّعاء أبلغ في التضرّع والخشوع والإخلاص.