السؤال: هل يفتقر من اغتسل للوضوء إذا أراد الدخول في الصلاة، أم يكفي الاغتسال عن الوضوء؟ الجواب: الوضوء مع الغسل أفضل، كونه يتوضأ إذا كان عليه غسل الجنابة، أو غسل الحيض على المرأة توضأ وضوء الصلاة، تستنجي ويستنجي الرجل ثم يتوضأ وضوء الصلاة، ثم يفرغ على رأسه ثلاث مرات ويخلل رأسه بأصابعه، ثم يفيض الماء على جسده على شقه الأيمن ثم الأيسر، هذه السنة في الجنابة وفي غسل الحيض وفي غسل الجمعة، يبدأ بالوضوء، يعني: بعدما يستنجي من بوله ونحوه، يتوضأ وضوء الصلاة ثم يكمل غسله بادئاً بالرأس يفرغ عليه ثلاث مرات، ثم يغسل شقه الأيمن ثم الأيسر ثم يكمل، هذا هو المشروع، وكان النبي يفعله ﷺ في غسل الجنابة. لكن لو نوى الغسل والوضوء، نواهما جميعاً، نوى الجنابة والحدث الأصغر جميعاً، وأفاض الماء على جسده مرة واحدة وعمم بالماء أجزأه ذلك، لكن كونه يفعل ما فعله النبي ﷺ، فيتوضأ ثم يغتسل يكون هذا هو الأكمل والأفضل. هو لابد من الاستنجاء إذا كان أراد أن يغتسل غسلاً واحداً للوضوء لابد من الاستنجاء يستنجي عما خرج من بول أو غائط أو مني يستنجي ثم يفيض الماء على بدنه، ويعم بدنه بالماء ويكفيه بنية الجنابة والوضوء جميعاً ينويهما جميعاً، أما إذا كان ما نوى إلا الجنابة فإنها ترتفع الجنابة، ويبقى عليه الوضوء يتوضأ وضوءاً خاص عن الحدث الأصغر، والكمال أن يتوضأ أولاً بعد الاستنجاء ثم يغتسل هذا هو الكمال.
فعن على بن أبي طالب رضي الله عنه، عن النبي أنه قال: "لا تدخل الملائكة بيتًا فيه صورة ولا كلب ولا جنب" المقصود بالجنب في الحديث: المرء الذي يتهاون في الاغتسال من الجنابة، كما أن المتهاون في الغسل تلحقه بعض العواقب. كأن تدركه الصلوات، لأن من شروط صحة الصلاة الطهارة، فكيف له أن يصلي وهو جنب. قال السندي عن قول الرسول صلى الله عليه وسلم "لا تدخله الملائكة" المقصود بهم ملائكة الرحمة لا الحفظة، فملائكة الحفظة لا يتركون الجنب ولا غيره. فعندما تتركه ملائكة الرحمة والمغفرة والبركة فإن هذه عاقبة له. لأن سوف يدركه دعائهم له بالرحمة والمغفرة والبركة في أموره كلها، ودعاء الملائكة مستجابٌ بإذن الله. الحكمة من تبكير الاغتسال ورفع الجنابة يقول الإمام ابن قيم رحمه الله: أن الاغتسال من الجنابة وخروج المني أنفع شيئًا للروح والقلب والبدن. بل جميع البدن يقوى بالاغتسال، فالغسل يعوض على البدن ما فقد منه بخروج المني. كما أن الجنابة تجلب كسلًا وثقلًا في الجسم، عكس الاغتسال الذي يجلب النشاط والحيوية. حكم غسل الجنابة السيستاني. ولهذا السبب قال أبي ذر: كأنما ألقيت عني حملًا. وذلك عندما اغتسل من الجنابة. والجدير بالذكر هنا أن الأمر الاغتسال من الجنابة وما ينتج عنه من إحساس يدركه كل ذي حسٍ سليم.
السؤال: ما حكم من يجلس، أو يظل على الجنابة فترة من الزمن بعذر، أو بدون عذر؟ الجواب: لا حرج ما دام لم يحضر وقت الصلاة، فإذا حضر وقت الصلاة؛ لزمه الغسل، وأداء الصلاة، كالظهر، أو العصر، أما في الضحى مثلًا تأخر حتى لم يغتسل إلا عند الظهر، قد ثبت في الصحيحين من حديث حذيفة، ومن حديث أبي هريرة أنهما لقيا النبي ﷺ ثم انخنسا منه، فقال لهما النبي ﷺ: ما شأنكم؟ قالا: كنا على جنابة، فكرهنا أن نجالسك، ونحن على غير طهارة، فقال النبي ﷺ: إن المسلم لا ينجس ولم ينكر عليهم بقاؤهم على غير طهارة، اللهم صل عليه. حكم غسل الجنابة بدون استحمام. المقدم: لكن الذي تنصحون به الناس سماحة الشيخ؟ الشيخ: إذا بادر بالغسل طيب، إذا بادر حسن، ولكن لا يلزمه، قد يعوق عائق، يخرج السوق لحاجة يشتريها، أو كذا، لا حرج عليه، إنما يلزمه إذا حضر ما يوجب ذلك. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
[٨] المراجع ↑ سورة المائدة، آية: 6. ^ أ ب ت محمد المنجد (12-4-2001)، "إذا خرج المنيّ حال اليقظة بسبب المرض فلا يجب الغسل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف. ↑ "ما معنى الجنابة ومتى يغتسل الرجل منها؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف. ^ أ ب محمد المنجد (13-9-2005)، "يجب الغسل من الجماع وإن لم يحصل إنزال" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف. ^ أ ب محمد المنجد (2-7-2011)، "ما هي الجنابة التي توجب الغسل؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف. ↑ د. حكم غسل الجنابة للمرأة. عبد الله الفريح (11-6-2015)، "موجبات الغسل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف. ↑ رواه الإمام مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 343، صحيح. ↑ محمد المنجد (30-12-2014)، "ما الحكمة من أحكام الجنب في الإسلام؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 1-2-2019. بتصرّف.
تاريخ النشر: السبت 22 جمادى الأولى 1430 هـ - 16-5-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 121643 303960 0 629 السؤال السادة/ القائمين على مركز الفتاوى: نسأل الله أن يزيدكم من علمه وينفع بما علمكم، وأن يجعل ما تقومون به من خدمة الإسلام والمسلمين في موازين حسناتكم يوم تلقونه؛ إنه سميعٌ مجيب.
13-09-2011, 10:48 PM # 1 مؤمنة وافتخر بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 8 تاريخ التسجيل: Jul 2010 أخر زيارة: 07-06-2015 (12:31 AM) المشاركات: 30, 579 [ التقييم: 7592 الدولهـ الجنس ~ مزاجي MMS ~ SMS ~ اللهم اغفر لى ما لا يعلمون واجعلنى خيرا مما يظنون ولا تاخذنى بما يقولون اوسمتي لوني المفضل: Gray شكراً: 520 تم شكره 492 مرة في 450 مشاركة هل يأجوج ومأجوج موجودون الآن وهل السدّ حقيقي السؤال: سؤالي عن يأجوج ومأجوج: أعرف أنهم ذوو عدد كبير وأنهم ينهبون وأنهم في النار. وسؤالي هل هم ما يزالون أحياء؟ وهل هم محبوسون في السور الذي بناه ذو القرنين؟ وهل هذا السور واقعي (مصنوع من الحديد) أم تخيلي؟.
ورد ذكر يأجوج ومأجوج في الديانات السماوية الثلاث الإسلام والمسيحية واليهودية، وتروي القصص الشعبية بعض الأحداث الخيالية لا علاقة لها بما جاء في الكتب الدينية، خاصة ما جاء ذكره في القرآن الكريم والسنة النبوية ورغم الظن بأن يأجوج ومأجوج ليسوا من البشر إلا أن بعض الروايات الإسلامية تؤكد بصراحة على أن يأجوج ومأجوج من ذرية آدم، فهما قبيلتان من ولد يافث أبي الترك، ويافث هذا هو ابن النبي نوح ولكن يبدو أنه كانت لهما سطوة وجبروت. ويُجمع علماء أهل السنة والجماعة قديمهم وحديثهم أن يأجوج ومأجوج من نسل بني آدم من بني يافث بن نوح، وبعبارة أخرى، هم بشر مثلنا تمامًا يتنفسون الهواء ويشربون الماء، ولكنهم يختلفون عنا ببعض خصائص الطبيعة البيولوجية والصفات السلوكية واعدادهم الكثيرة. حقيقة أول صورة من خطوبة نرمين الفقي.. وهوية العريس تفاجئ الجمهور (شاهد) نجل فنان مصري شهير مشردًا في الشوارع ويواجه خطر كـ. ـورونا.. هل يأجوج ومأجوج يأكلون البشر كلمات. تفاصيل صادمة ومن هذه الحقيقة الثابتة بالإمكان البدء في وضع المعطيات والاستنتاجات بطريقة مختصرة يسهل فهم قضية يأجوج ومأجوج وتفاصيل أكثر عن مكان خروجهم.
ولكي يعرف الناس خطرهم، ننظر إلى حال النبي صلى الله عليه وسلم، إذ استيقظ يوماً من النوم محمراً وجهه، وقال: «لا إله إلا الله، ويل للعرب من شر قد اقترب؛ فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه، وعقد بين السبابة والإبهام، فقيل: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم، إذا كثر الخبث، فإذا فتح السد، وخرج يأجوج ومأجوج، فإن ذلك علامة من علامات الساعة الكبرى، وسيخرجون بعد أن يكون عيسى عليه السلام قد نزل، فينتشرون في الأرض، ويقتلون ويخربون كل ما حولهم، ولا يبقون على أحد من البشر إلا وقتلوه أو أن يتبع دينهم، فيسيروا باتجاه الشام، فيأمر عيسى عليه السلام من معه بأن يسكنوا جبال فلسطين.
وقال فيما قال لهم: أرجو أن تكونوا نصفَ أهلِ الجنَّةِ. فكبَّرْنا، فقال: ما أنتم في الناسِ إلا كالشَّعرةِ السوداءِ في جلدِ ثورٍ أبيضَ، أو كشعرةٍ بيضاءَ في جلدِ ثورٍ أسودَ.
وانحصار عيسى عليه السلام والمؤمنين معه في مكان ضيق. وإلقاء جثث يأجوج ومأجوج حيث شاء الله – يعني من الأرض -. هل ياكل ياجوج وماجوج البشر - إسألنا. كلها قرائن تشعر أن هذه الفتنة لا تعم الأرض كلها ، وإن كانت باقي بقاع الأرض تتأثر بما يحدث في هذه البلاد المباركة ، ولكنه ليس التأثر الرئيس. ثم قوله عليه الصلاة والسلام في آخر الحديث: ( وَيَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ يَتَهَارَجُونَ فِيهَا تَهَارُجَ الْحُمُرِ ، فَعَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ) يدل على أن شرار الناس هؤلاء لم يقتلهم يأجوج ومأجوج ، وبالتأكيد لم يكونوا مع المؤمنين أتباع المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام ، فلم يبق إلا أنهم شرار الناس في باقي الأرض التي لم يمر عليها يأجوج ومأجوج. وأما الأحاديث الأولى التي ظاهرها إصابة الفتنة عموم الناس فتحمل على أنها من قبيل العام الذي يراد به الخاص ، بدلالة السياق أو الأحاديث الأخرى ، كحديث زينب بنت جحش ، وحديث النواس بن سمعان. وعلى كل حال: لا يمكننا الجزم بأحد الاحتمالين لعدم قيام الأدلة الظاهرة على الترجيح بينهما، والعلم عند الله تعالى ، والمهم هو أخذ العبرة والعظة من هذه الفتنة العظيمة. وانظر جواب السؤال رقم: ( 3437) والله أعلم.
فيأجوج ومأجوج يسيحون في بلادهم، فلما وقعوا في الردم حبسهم, فرجعوا يسيحون في بلادهم فلا يزالون كذلك حتى تقرب الساعة, فإذا كان قبل يوم القيامة في آخر الزمان انهدم ذلك السد وخرج يأجوج ومأجوج إلى الدنيا يأكلون الناس وهو قوله تعالى: ( حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُون) منقول سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم